духовное, астральное, эфирное и физическое, которые необходимо развить и разделить, а затем и отделить вечные, духовное и астральное, от смертных – эфирного и физического.
Под духовным телом человека имеется в виду нравственно-положительное окрашенное, Индивидуальное Информационное Психическое Поле (ИИПП), то есть производное сознательной структуры мозга, его психофизические поля и излучения. Отсюда и соответствующая психотехника нравственное самосовершенствованией духовная самореализация. «Эго» Мага должно стремиться к избавлению от гордыни и действовать всегда разумно и сознательно, не поддаваясь страстям, эмоциям и низменным бессознательным животным инстинктам, каковыми являются животные чувства территории, собственности, пищевой и половой инстинкты и др. Достигнув предварительно нравственного самосовершенствования, Духовный Маг приступает к духовной самореализации, техника которой подробно изложена в моих книга «Высшая Йога» и «Духовная практика человека», а также учения Учителей, изложенные в настоящей книге.

II. Ментальная магия.

Искусство Ментальной магии построено на концепции, что Космос материален, ничего, кроме материи, в нем нет, поэтому материальная Реальность существует в виде полей, излучений, сил магнитной природы, энергий, вещества и психоинформационной субстанции (Элиучра Жизни), все эти проявления Реальности соединяющей и превращающей в Единый живой Космос. Принято считать, что материя имеет волновую вибрационную природу на всех уровнях плотности: положительном, психическом, нравственно-информационном или духовном (божественном), информационно-энергетическом, биогравитационном, гравитационном, хронолептонном, магнитном, электрическом, ядерном, электромагнитном, плазменном, физического излучения, огненном, газообразном, жидком и твердом. Изменение вибрационной плотности Материи (информационного тела Реальности или Духовной сущности «Единого») изменяет ее по схеме «поле – излучение – вещество» или, наоборот, «вещество – излучение – поле» («инволюция» и «эволюция»), при этом следует считать вещество и психическое поле крайними полюсами состояний единой Материи (единой Реальности или Единого).
Весь видимый Ментальному Магу Космос имеет нравственно-информационную, полевую, волновую, магнитную и вещественную материальную природу. В видимом Космосе все относительно, вероятностно, непрерывно изменчиво, энтропийно и антропонаправлено. Устойчивость и развитие Единого (Космоса) происходит благодаря вечной игре двух информационно противоположных единосущностных начал – истин во всех проявлениях и феноменах Реальности. Суть развития и эволюции Космоса (Единого) – это развитие феноменов Жизни и Разума, а все многообразие проявлений Материи объясняется изменяющимся типом и частотой вибраций.
Эволюция и повышение духовности объекта Реальности означает повышение частоты вибраций волновой природы его материальной формы.
Реальность (Единый) содержит во всем активное (мужское) и пассивное (женское) начало, мужской женский принцип. Природа Космоса – это проникновение Активного принципа в Пассивный, в физическом, энергетическом, информационном и духовном плане. Это значит, что «Свет» проникает во «Тьму», побеждает ее, а это значит, что побеждает в Космосе только «Добро», так как в Абсолютном физическом (Пассивное начало) всегда присутствует Абсолютное психическое (Активное начало), а так как все в Космосе взаимосвязано, информационно и энергетически взаимозависимо, взаимообусловлено и подвержено причинно-следственным отношениям, то Ментальный Маг несет особую ответственность за содержание своих мыслей, их экологическую – нравственную – окраску.
В природе Мага как человека и части единого Космоса есть главное из природы Космоса – Маг так же, как и Космос (Единый), является самостоятельным источником психической полевой и волновой аспектов материи. Мозг Мага – это Микрокосмос, а мысль Мага, имея единую волновую природу Макрокосмоса (Единого), способна действовать на волновые и вибрационные аспекты любой Реальности, и поэтому Мысль Ментального Мага является самой могучей силовой в видимом Космосе. Именно поэтому Ментальная магия – это искусство развитой методами ЛСД и СК Воли Мага, способной формировать и изменять заданную вибрационную плотность излучений левого полушария своего мозга на любой объект или субъект Реальности на «языке» этого объекта. Развитие возникающего ощущения «контакта» и управление последующими изменениями в заданном объекте выполняется на «языке» собственного правого полушария мозга Мага – языке образов картин, эмоций, не анализируемых интуитивных ощущений и предчувствий и т. д.
В русской магии принято считать, что левое полушарие мозга Мага реализует Активный (Мужской) принцип Реальности, а правое – Пассивный (Женский). В природе Единого преобладает активность Положительного (более духовно информационно или психоэнергоинформационно развитого) Полюса материи.
Уровень психоннформационного и информационного «развития» объекта определяет и уровень его свободы, а также способность объекта к устойчивости его собственной формы, структурного системного содержания и состояния энтропийной характеристики.
В случае, если объектом воздействия Ментального Мага является человек, то эффективность воздействия будет зависеть от величины и качества его менталитета, от качества овладения Магом искусством концентрации своей трансовой Воли, а также от овладения Магом «языка» правого полушария пациента и «языка» собственного левого полушария мозга. Кроме этого, Маг должен быть искренне, на основании личной практики и опыта, быть уверенным и знать несомненно, что его собственная духовная высота и психотехническая практика выше, чем у человека – объекта воздействия.
Развитой Воле Ментального Мага во Вселенной подвластно Все, так как он может воздействовать на любые информационные процессы Единого независимо от расстояния, измерения и времени (настоящего, прошлого, будущего относительно наблюдателя).
Ментальный Маг может подчинить и победить Разум любого уровня развития при условии еще более устойчивой и могущественной силы в Космосе – духовным (психоинформационным) экстатически-трансовым, вербально не оформляемым, непрерывным эйдетическим желанием с включением в «работу» всего психоэнергетического потенциала СК – трансового мозга (обоих полушарий, глубинные структуры, позвоночник, сердце, солнечное сплетение, глаза и середина ладоней). Психотехнически правильно оформленное эмоционально-экстатическое желание – это главный секрет Ментальной магии, более сильный метод, чем психотехника волевого левополушарного метода. Оформленная эмоционально-экстатически и эйдетически, волевой психотехникой, мысль Ментального Мага является реальной физической Силой, не знающей преград в пространстве и времени, и против нее нет никакой защиты, кроме еще более высокого уровня духовности (положительной психоинформативности), чем духовность того Ментального Мага, который послал целенаправленную Мысль по указанной выше психотехнике. К сказанному следует добавить, что «рабочее» воображение трансового экстатического сознания человека детерминировано обычным состоянием сознания, его установками, жизненным опытом, эмоциями, механизмами памяти, личным опытом чувств и ощущений, качеством развития воображения по всем органам чувств, а главное – инстинктами бессознательного и вытесненными в него трансовой практикой, установками, видениями и переживаниями.
Заканчивая рассказ о магии, необходимо заметить, что современная наука считает феномены магии не существующими. Мы также объясняем магию, как ошибочное истолкование собственных субъективных ощущений на основе развитого самовнушения и воображения.

ФАКИРИЗМ

В основе великой арабской культуры, много веков восхищавшей весь цивилизованный мир, лежала тайная трансовая наука.
Четыре уровня постижения этой главной мистической традиции и науки привели к появлению, начиная со II тысячелетия до н. э. и до настоящего времени, включая средневековый расцвет арабских государств, четырех слоев посвященных. Главное отличие арабских посвященных – это строго практический уклон в реализацию трансовых возможностей человека. Поэтому все посвященные были сильными практиками, владеющими могучими психотехниками входа в особые, глубоко измененные состояния психики и физиологии, которые позволяли включать механизмы реализации резервных трансовых возможностей человеческого организма: его физические резервы, физиологические резервы, психические резервы и информационно-энергетические резервы.
Факиризм – это первый уровень посвящения в арабской тайной традиции. Это уровень, позволяющий обучиться искусству входить в транс и демонстрировать физические резервные возможности организма: упрощение огня, жажды, голода, полового инстинкта; отсутствие болевой чувствительности; хождение по стеклам, гвоздям и острию сабли; владение ауто-и гетеротрансовон техникой; владение искусством глотания огня, шпаги и др.
Искусство пользования физиологическими резервами организма наибольшее развитие получило в арабской медицине и особенно в трудах великого арабского мистика – Авиценны, ни одна мистическая работа которого до сих пор не переведена на другие языки.
Поэтому Авиценна как мистик известен только специалистам, имеющим доступ к его наследию. Наука о вскрытии психических резервов человека наибольшее развитие у арабов получила в суфийских орденах. Суфии с древнейших времен научились технике вхождения в особые глубокие эмоционально-экстатические мистические трансы, психотехника которых была построена на эмоции любви и слияния с Реальностью. Психотехника суфиев на много веков предвосхитила идеи индийской Йоги и идеи «бхакти».
Чайтанйи. Для получения расширенных состояний сознания и мистического озарения суфии использовали глубокие дыхательные упражнения, музыку и кружение, реже гашиш и другие курения. Но в основе этой психотехники лежала специальная психоинтеллектуальная подготовка и принципы аскетизма.
Четвертая, высшая ступень арабской мистической науки связана с искусством вскрытия информационно-энергетических (духовных) резервов и часто приспосабливалась к какой-либо религии, в основном мусульманской, христианской и индуизму. Надо понимать, что эта ступень посвящения делала невозможной веру в Бога, так как высшие посвященные были сильнейшими практиками и без посредников, в лице любой религии, могли напрямую общаться с Реальностью и в ней пребывать сколь угодно долго.
Высшие посвященные могли ходить по воде, растворяться в воздухе, знать все и обо всем и дп-Они были такими авторитетами, что никто в их присутствии не смел себя с ними сравнивать, в KOWKJ бы мистическую традицию он ни был бы посвящен и чего бы в ней не достиг, беспрекословно признавая их более высокий мистический авторитет.
Главное достижение суфиев в том, что они на много веков опередили современные знания и утверждали, что истинная природа Реальности – это свет, а проявленная физическая материя – это сгустки (кванты) света. В тех случаях, когда суфий вынужден был оформлять свое понимание Реальности в узких рамках ислама, то он готовил себе учеников по религиозному пути. Вначале изучались нормы ислама – «шариат», затем овладение техникой интуитивного знания – ученик становился «мюридом», затем овладение техникой единения с Реальностью (Аллахом). Эта ступень после «тариката» и называлась «хакикат». Затем изучалось искусство использования мистических трансовых состояний в обычной жизни и обществе.
Высший посвященный становился врачом, странником (дервишем), пророком, поэтом, мудрецом-советником при дворе, воином, артистом (факиром) и т. д., но только не церковным иерархом, так как обманывать людей примитивным языком религии суфии не желали.
В суфийском трансе мастер узнавал, что Реальность значительно богаче и сложнее, чем это воспринимается и осознается человеком в обычном состоянии сознания через его, сильнейшим образом ограниченное, обычное восприятие. Обычное восприятие человека ограничено порогами о органов чувств и психологическими установками воспитания, образования, жизненного опыта и социальными нормами.
Восприятие и способности человека в суфийском трансе принципиально отличаются. В этих состояниях суфий испытывает богатые ощущения: интеллектуальные, зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, тактильные, соматические, эмоциональные и др.
Очень сложные озаренные интуитивные переживания и видения идут многомерно и многозначно в нескольких пространствах и временах. Возникает четкое осознание что внутренняя реальность есть единое целое с доступной внешней, которая становится лишь миллионной частью новой Единой Реальности, доступной суфийскому посвященному, погруженному в глубокий экстатический транс по психотехнике «мысли и эмоции любви».
Суфии считают, на основании своего мистического опыта и знания, что современная им наука является поверхностной и схоластически неглубокой, стремящейся лишь к накоплению информации и заключению из нее недостаточно строгих выводов, имеющих ценность лишь в экономике, технике и социальном устройстве, но не делающих человека действительно образованным, знающим и понимающим Реальность, в которой он живет, а поэтому не могущим себя достаточно творчески развить и проявить.
Поэтому арабские мистики посвящают себя развитию связи с настоящей расширенной Реальностью, отличающейся от видимой, иллюзорной и ограниченной.
Следует предупредить наших учеников, что суфизм познается только суфийскими практическими методами, так как он претендует на истинный и реальный способ и источник Знания и познания Реальности. В этом смысле интересно высказывание знаменитого суфийского посвященного Роджера Бэкона:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68