Как информировал меня с
оттенком гордости один из функционеров "представительного совета
еврейских учреждений Франции", на заседании президиума этого
авторитетного в сионистских кругах и, главное, обладающего солидными
банковскими счетами совета прозвучали такие полные благородного
негодования слова:
- Конечно, у американских сионистов есть чему поучиться. Но нам
во Франции укрепить национальный дух среди нашей молодежи могут помочь
мыслящие интеллектуалы, а не хулиганствующие головорезы.
А в Израиле, как видите, нашелся приют и для отъявленного
головореза!
С ужасом я представил себе, что Буни Фехера там могут
использовать как воспитателя детей, скажем, скаутов - ведь руководство
скаутским движением израильские националисты доверяют обычно наиболее
фанатичным и решительным своим единомышленникам. Да, с сионистских
позиций кахановский выкормыш - сущий клад для израильской системы
воспитания детей. Она, как показывает практика, построена таким
образом, чтобы к юношескому возрасту израильтяне были до отказа
напичканы догмами иудаистско-расистской идеологии и, конечно,
концепцией "всемирной еврейской нации". Прежде всего этой цели,
естественно, подчинена система школьного образования.
Что ж, типы, подобные Фехеру, ей, безусловно, необходимы. Он-то
не моргнув глазом будет убеждать даже первоклашек, что, например,
убийство их ровесника фатхи Сухейда на земле аннексированного сектора
Газы продиктовано государственными интересами.
Фатхи Сухейду было неполных семь лет. Родился он на палестинской
земле, земле его дедов и прадедов. Но стала она для мальчика не
матерью, а мачехой, ибо вот уже пятнадцать лет ее безжалостно топчут
сионистские оккупанты. Маленького Фатхи в те апрельские дни 1982 года
согревала мечта: пойти на первый школьный урок. Увы, не в ту школу,
что долгие годы стояла вблизи отцовского дома, - ее давно уже спалили
оккупанты. Мальчику пришлось бы добираться до другой школы,
находившейся от его дома в шести километрах, если бы вооруженные
молодчики из "мирных" бегиновских поселений не разгромили уже и ее.
Когда родители маленького Фатхи пошли на демонстрацию протеста
против расстрела израильскими военнослужащими арабов в иерусалимской
мечети "Аль-Акса", они не решились оставить сына дома - ведь
профашистские банды "Кох" могли неожиданно ворваться в дом, как
врывались в дома соседей.
Фатхи шел вместе со всеми, размахивая крохотным палестинским
флажком. И за этот флажок каратели выпустили в него несколько пуль...
Последняя вонзилась уже в мертвое тело.
А сколько пуль, сколько бомбовых и снарядных осколков оборвали
жизнь арабских детей в дни кровавой бойни в Ливане! На беззащитных
детях, женщинах и стариках бегинская клика испытала убойную силу
новейшего оружия, в изобилии поставляемого рейгановской
администрацией. Фосфорные, кассетные и вакуумные бомбы, мощные танки и
дальнобойные артиллерийские орудия, оказавшись в руках сионистских
варваров, наглядно продемонстрировали человечеству ужасы современной
войны.
ДУХОВНОЕ РАСТЛЕНИЕ ЮНЫХ
Промывают мозги малолетним
"Травмированная с ясельного возраста молодежь" - так
характеризует французский публицист Морис Сиантор молодых китайцев,
подвергнутых маоистами "промыванию мозгов".
Будем справедливы к сионистам: младенцев в яслях они пока еще
идейно не обрабатывают. Но малыши в детских садах уже распевают
расистские песенки-считалочки про смерть арабам, уже играют в
"карателей и преступников", сиречь в идеальных евреев, вынужденных
строго наказывать "нехороших арабов". На этот счет воспитательницам
дают подробные указания специально отобранные "мадрихи" - инструкторы,
прошедшие курс подготовки при "рош шевет" - отделениях сионистских
юношеских организаций.
Что касается школ, то шовинистической и религиозно-догматической
обработке детворы посвящена львиная доля учебных программ.
Польский исследователь А. Жеромский подсчитал, что израильские
школьники в течение восьми лет обучения обязаны потратить на изучение
одних только "священных книг" Танаха, Мишны и Гемары - 1500 учебных
часов. Чудовищность этой цифры становилась особенно очевидной в
сравнении с тем, что географии зарубежных стран, например, по той же
восьмилетней программе уделялось всего... 20 часов.
- Наблюдения Жеромского относятся к пятидесятым и шестидесятым
годам, - пыталась меня убедить лондонская сионистка Соня Гольдсмит. -
С течением времени цифры наверняка изменились.
Да, изменились. Изменились в сторону увеличения количества часов,
отведенных на изучение догматических дисциплин. Если Жеромский увидел
в школьных программах только наименования "священных книг", то сейчас,
помимо них, появились дисциплины вроде "Истории древнего сионизма в
связи с учением Торы" и "Претворения древнего сионизма в сегодняшнем
Израиле". Такой акцент на "древности" сионизма далеко не случаен.
Матерые националисты и шовинисты стремятся оградить евреев с детских
лет от понимания сугубо классовой сущности сионизма и глубоко
социальных причин его возникновения в интересах еврейской буржуазии и
клерикалов, стремятся внушить детворе, что к сионистским идеалам евреи
стремились якобы с древних времен.
Заметны и другие "изменения". Скажем, некоторые религиозные и
историко-сионистские дисциплины, преподававшиеся ранее в старших
классах, теперь изучаются уже в седьмом. Значительно расширен школьный
курс "эзрахут" ("гражданство"), представляющий, по существу, свод
сионистских идей и догматов, положенных в основу государственного
строя и законодательства Израиля, его внутренней и внешней политики.
Школьники обязаны изучить и курс "истории политического сионизма".
Катастрофическое перенасыщение школьных программ предметами
религиозного и сионистского содержания заставило спохватиться даже
буржуазную газету "Гаарец". В дискуссионном порядке она упомянула о
таком высказывании рядового школьника:
- Про нас говорят, что по уровню своих общественных знаний мы
провинциальны. Но как может быть иначе, если нас учат, что 1917 год -
это не год Октябрьской революции, а год третьей волны алии, иначе
говоря, год "алият шлилат". Получается, 1917 год славен переездом
какого-то количества еврейских семей в Палестину, а не революцией в
России, которая потрясла мир. И еще нас учат, что вторая мировая война
- это не трагедия для человечества, а долгожданная возможность
создания государства Израиль.
Начало восьмидесятых годов ознаменовалось еще большим расширением
преподавания религиозных дисциплин в средних школах за счет резкого
сокращения времени на изучение математики, биологии, иностранных
языков. Но с этим мирятся даже те общественные деятели, кто ранее
протестовал против растущего в стране влияния клерикализма. Аргументы
такие:
- Религия отвлекает от наркомании. Выборочное обследование
показало, что каждый второй школьник в какой-то степени уже приобщился
к наркотикам. Так пусть уж лучше он отправляет религиозные ритуалы,
чем тянется к героину.
Иными словами, лучше опиум духовный, чем наркотический,
одурманивание религией, нежели гашишем.
Для старшеклассников из новоприбывших семей, не владеющих
ивритом, введен еще и трехступенчатый полный курс "еврейской духовной
истории", сочетаемый с изучением иврита. Программу этой дисциплины в
помощь школьным преподавателям разработала иерусалимская академия
"Юдаика", куда, на улицу Гарав Блау, 18, часто вызывают учителей
консультироваться, как им учить школьников, не склонных к овладению
ивритом. Понимая, что особенно тугоплавким материалом при изучении
догматических дисциплин являются дети, приехавшие из других стран,
школьное ведомство привлекло в помощь учителям "Геулим" - Комитет
общественной и духовной абсорбции евреев-иммигрантов. Перед ним
поставлена задача "влиять через родителей на детей" и содействовать
школе в духовном воспитании учащихся. "Геулим" занимается еще
распространением среди школьников религиозных и ритуальных книг на
русском языке, так как комитету предписано держать в поле зрения
прежде всего детишек, приехавших из Советского Союза.
- Мой мальчик перед самым нашим бегством из Израиля принес одну
из таких книг, - рассказывает Мирра Гройс. - Называется она
"Кашрут"... Странная деталь: когда мальчик расписывался в получении
книги, ему велели указать точный адрес, по которому мы проживали на
Украине, и назвать тех наших бывших соседей, которые, по мнению моего
сынишки, склонны к религии. В "Кашруте" перечислены все правила
приготовления пищи с соблюдением религиозных ритуалов, словом,
кошерной. "Что ж ты, мама, мне даже не сказала, что хорошие евреи
обязаны есть особо приготовленную пищу?" - упрекнул меня мой мальчик.
Я прямо задрожала. "Поверь мне, сынок, ни я, ни папа в жизни не ели
кошерной пищи, я не знаю, как ее готовить", - ответила я. "Значит, ты
не хотела стать хорошей еврейкой", - еще суровее упрекнул меня сын.
Вот вам горькие плоды обучения в израильской школе!
Из всех этих фактов напрашивается только один вывод: засилье
догматических дисциплин, отравляющих детей ядом шовинизма, в
израильских школах не уменьшается, а растет.
Нагнетание военного психоза и убежденности в неизбежности войн
(от этого, как известно, изнывают и взрослые!) проводится в
израильских школах вполне сознательно и планомерно. Достаточно
сказать, что военные органы периодически извещают директоров школ о
предстоящих "пробных сигналах тревоги" заранее, чтобы именно на эти
часы в школах назначали военные занятия с целью проверки готовности
детей к очередной и неизбежной войне.
Израильские трудящиеся выражают недовольство систематическим
падением уровня школьной подготовки.
- В школе учителей не хватает, - так отвечают директора
родителям. Это соответствует истине.
- В стране избыток учителей, - так отвечают на биржах труда
безработным учителям, прежде всего новоприбывшим. Это тоже
соответствует истине.
Противоречие? Нет. Оба вроде бы противоречивых явления порождены
одним и тем же: сокращением штатов учителей в школах из-за
непрерывного уменьшения бюджетных расходов на народное образование.
Не сокращаются только штаты преподавателей религиозных дисциплин.
И заодно - общественных, по сути, пропагандирующих сионистские идеи.
Чтобы повышать квалификацию преподавателей этого профиля, создан
институт сионистского воспитания, слушатели которого не только
освобождены от платы за обучение, но поголовно все получают стипендии.
Факт для израильских высших учебных заведений, где с 1974 по 1982 год
повышение платы за обучение студентов проводилось семь раз, поистине
беспрецедентный!
Одним сокращением учительских штатов школы не могут
компенсировать уменьшение бюджетных ассигнований. И вот с 1974 года
уже на 183 процента (как говорят в Израиле, почти что в ногу с
инфляцией) подорожало содержание в гимназиях учеников старших классов.
Школьные учебники вздорожали, школьная форма вздорожала, школьные
завтраки вздорожали!
То, что рядовому израильскому трудящемуся не по карману плата за
обучение старшеклассников, признал даже Гистадрут. Не случайно
подчеркиваю "даже". Ведь об этом объединении израильских профсоюзов
профессор философии Ш. Фридман сказал так: "Во времена Талмуда мудрецы
защищали трудящихся значительно лучше, чем нынешние израильские
профсоюзы".
Политическая деятельность... десятилетних
- К тому моменту, как мои соседи прожили в Израиле почти шесть
лет, их сынишку сочли достойным назвать кандидатом в скауты, - услышал
я от Самуила Гельбштейна, бежавшего из израильского города Холона. -
Когда мальчик вернулся с предварительного собеседования и рассказал
родителям, о чем с ним говорили, можно было подумать, что несмышленыша
готовят в политические руководители крупной сионистской организации.
Впрочем, в Израиле и не скрывают политической направленности не
только юношеских, но и детских организаций, называемых "тнуа" и
объединяющих детей от 10 лет.
Когда приезжающим в страну иммигрантам Сохнут вручает официальный
справочник, они находят в нем перечень детских и юношеских организаций
под таким заголовком: "Название движений, число членов, адреса
Центральных отделений и _политическая принадлежность_". Например, про
организацию "Эзра" сказано: "строго ортодоксальное движение с
раздельными группами для мальчиков и девочек". А ребятишки из "Ганоар
Гациони", оказывается, принадлежат к движению, подчиненному Всемирной
федеральной сионистской молодежи. Что же касается движения "Бетар",
приглашающего мальчиков и девочек в свой центр на тельавивской улице
Мелех-Джорд, 38, то о его политической принадлежности сказано
исчерпывающе кратко: партия "Херут", то есть коренная опора блока
Бегина. Иными словами, подготовка стопроцентных бегинцев в коротеньких
штанишках, или, как шутят в Израиле, маленьких успокоителей - ведь имя
Бегина Менахем означает "успокоитель".
Однако и детишки-небегинцы обрабатываются тоже в надлежащем духе.
В комментариях к перечню организаций недвусмысленно говорится:
"_Сионистское воспитание_ (подчеркнуто не мной. - Ц.С.) - верность
идее возвращения еврейского народа на историческую родину - задача,
общая для всех движений, будь то левые, правые или религиозные
движения".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48