Я уже
располагал более авторитетным подтверждением. Господин Галински на
одном из собраний перед выборами в западноберлинский сенат, точнее 8
марта 1981 года, сетовал на ограничения прав евреев в городе. Имеется
в виду запрет на проживание в определенных районах, сокращенные
размеры социальных пособий, затрудненный порядок оформления паспортов,
полное отсутствие возможности получить работу по специальности.
Тут, конечно, следует отметить, что перечисленные Галински факты
являются прежде всего подтверждением того, что привлеченные сионистами
в Западный Берлин евреи, особенно молодые, сталкиваются с теми
кризисными явлениями, от которых безусловно страдают и коренные
жители.
В Западном Берлине, как и в ФРГ, разгулявшиеся нацисты требуют
расширить перечень ограничений социальных и юридических прав евреев.
Элементарных человеческих прав!
А что предпринимают руководители еврейской общины и сионистских
организаций? Время от времени сигнализируют властям. А своих членов
успокаивают, что нацизм возродиться не может. И выступают на собраниях
с успокоительными заявлениями на сей счет.
Между тем информационный бюллетень Центрального совета евреев ФРГ
"Еврейская служба" вынужден утверждать противоположное. Передо мной
объемистый номер бюллетеня за август 1981 года. Открывается он статьей
Вернера Нахмана под таким красноречивым заголовком: "Новое развитие
правого экстремизма требует повышенного внимания". В таком же тоне
звучит заголовок второй статьи - "Рост неонацистской активности
является поводом для беспокойства". Подобных материалов в бюллетене
много. Среди них выступления министра юстиции Шмуде и других
правительственных деятелей ФРГ, вынужденных признать безудержный
разгул террористов, способствующий росту антисемитских настроений и
акций. Правда, редактор бюллетеня Александр Гинзбург только в самом
крайнем случае прибегает к слову "антисемитизм". Вероятно, в
значительной степень из-за того, что сионисты привыкли называть
антисемитами не тех, кто действительно этого заслуживает, а любого,
кто не согласен с глубоко реакционной сущностью сионизма.
Итак, "фальшаки", кое-как узаконившие свое пребывание в Западном
Берлине и частично в западногерманском городе Оффенбахе, вынуждены
мириться с ущемлением их человеческих прав, с нарастающим мутным
потоком антисемитизма.
А сионизм призывает их к борьбе за права евреев в... Советской
стране. На нескольких лекциях в пресловутой народной высшей школе
молодым слушателям уже напомнили им непреложную обязанность готовиться
к очередному антисоветскому сборищу.
О школьном образовании я знал, что в Западном Берлине весьма в
моде учебные программы и рекомендации, утверждаемые постоянной
конференцией министров культов земель ФРГ. А в рекомендуемых учебниках
география и новейшая история преподносится в искаженном, зачастую
откровенно пронацистском духе. Приведу два примера.
Еще в 1962 году конференция предложила преподавателям проводить
знак равенства между гитлеровским рейхом и Советским Союзом как между
"родственными системами". Эта кощунственная директива, оскорбительная
для одолевших "коричневую чуму" советских людей, действует и поныне. А
в феврале 1981 года конференция предписала обозначать на
географических картах "границу германского рейха по состоянию на 31
декабря 1937 года", перечеркнув тем самым священную память миллионов
честных людей, павших в борьбе с фашистскими оккупантами. Рассказал об
этом моей собеседнице, молодой женщине из Литвы.
- А, - пожала она плечами, - политика! Как учат всех здешних
детей, так пусть учат мою Верочку.
Уже вернувшись в Москву, я ознакомился с еще более кощунственными
искажениями исторической правды, которые можно встретить на страницах
некоторых западногерманских учебных пособий. Насквозь пропитанные
неонацистским духом, эти искажения преподносятся школьникам многими
деятелями на ниве просвещения в Западном Берлине. Теперь я мог бы
сказать матери Верочки:
- Помните, вы говорили мне, что по гроб жизни не простите
гитлеровцам истребления всего старшего поколения вашей семьи. Что
чудом спаслись от смерти, хотя этим чудом, как можно было понять из
ваших слов, была самоотверженная помощь незнакомого литовского
рабочего. Что в проклятую ночь, когда на ваш мирный город внезапно
обрушились первые фашистские бомбы, вы перестали быть ребенком и ваше
сердце стало старым-старым. Кончено, обо всем этом вы не раз и более
подробно рассказывали своей единственной дочери. А что вы скажете ей,
если она, возвратясь из школы, поделится с вами знаниями,
приобретенными на уроке истории: "Мама, знаешь, почему ночью 22 июня
1941 года дом, где ты жила, разрушила бомба? Почему убили бабушку,
дедушку и твоих сестер? По вине большевиков. Они задумали ударить в
сердце Европы - и фюрер вынужден был приказать вермахту пойти в
наступление на Советский Союз. Знай, мама, что гитлеровские войска,
выполняя этот приказ всемирно-исторического значения, спасали
европейскую культуру и цивилизацию".
Как бы встретила мать Верочки мои слова? Думается, снова пожала
бы плечами и беспечно ответила: "А, политика!"
У разбитого корыта
Возможно, службы международного сионизма, вынашивающие широкие
планы новых антисоветских акций, не раскаиваются в проделанной
операции по переселению в Западный Берлин около трех тысяч бывших
граждан социалистических стран. Но многие из переселенных ощущают
неудовлетворенность.
И столь плачевные первые итоги очень обеспокоили разномастный
синклит реакционных союзников и покровителей сионистов. У него-то были
свои расчеты. Он уповал на то, что для проверенных и перепроверенных
"фальшаков" Западный Берлин станет этаким островком благоденствия. В
самом деле - с "земли отцов" они бегут, их злоключения в США, Австрии
и Италии признает даже местная печать, в другие западноевропейские
страны их не пускают, из Канады, Австрии, Новой Зеландии от них
приходят безрадостные вести. Что же получается? В "свободном мире" для
них нет места под солнцем. И не без рьяного пособничества
шпрингеровской прессы возникает легенда: Западный Берлин - вот оно,
надежное пристанище, вот где для них впервые после отъезда с родины
начнется настоящая жизнь.
Нет, не стал островком благоденствия и Западный Берлин!
Большинство "счастливчиков", пригретых в Западном Берлине общиной
и сионистскими службами, с горечью сознают, что очутились у разбитого
корыта. Об этом можно судить по коллективному ответу на вопрос (на
который не пожелал мне ответить господин Галински!) о том, как
сложилась судьба молодых "новоселов". Мы-то с вами убедились - судьба
незавидная!
Причем ни один из беседовавших со мной на эту тему не был
откровенным до конца. Местные жители, в частности журналисты, не
решаются высказать во весь голос возмущение аферами, спекуляцией и
другими неблаговидными проделками значительной части еврейской
молодежи. Они прекрасно знают, что немедленно будут причислены
еврейскими националистами к антисемитам. Сами же "фальшаки" - и
молодые и пожилые - не договаривают все до конца по двум причинам:
меньшинство из стыда и ложного самолюбия не хочет говорить о своем
недовольстве, большинство боится сионистской расплаты.
От некоторых из них я услышал:
- Ефим Буз - вот кто расскажет вам всю правду. Он дошел до
отчаяния, никого и ничего не боится.
- Поговорите с Ефимом Бузом. Он вам откроет столько, что у вас
заболит рука записывать!
- По сравнению со мной и со многими другими Ефим Буз - богач. Но
он готов бросить все до последнего пфенинга и ночью по шпалам побежать
к советской границе. Не уезжайте, пока не поговорите с ним.
Естественно, я решил встретится с врачом-стоматологом Ефимом
Давидовичем Бузом, покинувшим в августе 1978 года Днепропетровск под
шаблонным предлогом жажды воссоединения с родственниками. Но стоило
ему пересечь границу, как он презрел "родину отцов" и в числе первых
"фальшаков" сумел устроится в Западном Берлине. Материально он
действительно был обеспечен, хотя большую часть заработка у него
отнимал местный зубной врач, прикрывавший полулегального коллегу своей
вывеской.
Но в последний момент мне сказали:
- Совсем потерял голову Ефим! Не хочет замечать, как на него
косятся сионисты с крепкими кулаками и кастетами в кармане. Ох,
проучат они Ефима так, как... они умеют!
И я отказался от намерения потолковать с Бузом. Кто знает, какую
роль сыграла бы в его судьбе беседа с советским писателем. На жестокую
месть, понял я, способен даже кто-либо из тех, кого незаконно провезли
в Западный Берлин в одной машине с Бузом. Не могут простить
"конкуренту" достигнутого "благополучия"!
В печальных полуоткровениях людей, настойчиво советовавших мне
поговорить с Бузом, нередко проскальзывали слова: "_мы_ надеялись",
"_нам_ пришлось", "_наше_ положение". Могло создаться впечатление,
будто осевшие в Западном Берлине "фальшаки" дружны, едины, печалятся
друг о друге. Нет, совсем не так! В их устах "мы" - всего лишь
множественное число. "Новоселы" разобщены, относятся один к другому
подозрительно, даже враждебно.
- Конкуренция! Кусков так мало, что их не хватает для всех.
Эти слова больного, быстро дряхлеющего на чужбине бывшего
львовянина точно определяют моральную атмосферу еврейской общины. Не
случайно мой собеседник, язвительно улыбаясь, признался:
- Конечно, если мне плохо, меня мало утешает, что соседу еще
хуже. И все-таки мне мало радости, сели ему будет хорошо.
Но откуда такое злорадное отношение к чужим бедам? Почему,
например, девятнадцатилетняя девушка так язвительно и насмешливо
рассказывает о горестях выпускницы Ленинградской консерватории Раисы
Шапиро, вокалистки, которую в Израиле довели до творческого краха:
- Уж ей, дурехе, чего не хватало в Ленинграде! Захотелось
потрясти израильскую публику. И не только израильскую. Призналась мне,
что надеялась на гастроли по всему миру. Подумаешь, королева вокала! А
в Израиле, конечно, эта королева с трудом пробилась в оперу пополам с
опереттой. А там чужачке ходу не дадут. И через каких-нибудь полгода
Райке пришлось тикать, как мышке от кошек. А теперь ноет, ноет! "Ах,
будь проклят тот день, когда я надумала ехать сюда!" И пришлось Райке
стать преподавательницей вокала. Громко звучит - "преподавательница
вокала". А еле сводит концы с концами. Так ей и надо!
И такой злорадный монолог с упоением выпалила девушка, сама
теребившая родителей: "Поскорей, поскорей в Израиль!" Оттуда поспешила
в Рим, где, по ее выражению, один еврей ни на грош не верит другому. В
Западном Берлине она уже наверняка надеется "добиться своего". Чего -
и сама толком не знает. Пока ничего не добилась. Боюсь, как бы
привлекательная внешность не привела ее к самому грязному для женщины
способу материально обеспечить себя.
А ведь этой девушке, как и другим осевшим в Западном Берлине
"избранникам" Сохнута, завидуют десятки ее сверстниц и сверстников,
которые либо бежали из Израиля, либо предпочли не воспользоваться
израильской визой. В Риме, Вене, Антверпене, Роттердаме, Торонто,
Никозии - повсюду сохнутовцы и эмиссары других сионистских служб
продолжают безжалостно терроризировать их. С обычной настойчивостью и
безжалостностью.
В Вене, скажем, бывшую москвичку из семьи "прямиков" Елену В.
изощренной и методичной травлей довели до самоубийства. Ее маленькая
дочка Катя осталась на руках морально и физически истощенного отца.
Лишенный работы по своей специальности, биолог В. не мог прокормить
потерявшего мать ребенка. Не называю фамилию отца - ведь ее носит и
маленькая Катя, вновь обретшая потерянную по вине родителей Родину.
Исстрадавшаяся на чужбине девочка живет и учится на полном
государственном обеспечении в детском доме художественно-музыкального
воспитания. Не знаю, станет ли она музыкантом, но свободным,
полноправным человеком, безусловно, станет!
Профессиональные антисоветчики
Истины ради скажу: не только в Западном Берлине некоторых
"изменников Израилю" самые фанатичные сионисты не предают анафеме.
Наоборот, чтут и прославляют. К прославляемым принадлежит бывший
киевлянин Лев Израилевич Ройтман.
По совместительству с фарцовочной деятельностью и регулярной
картежной игрой на высокопрофессиональном уровне он с грехом пополам
закончил в Киеве юридический факультет и был зачислен в местную
коллегию адвокатов. Однако на адвокатском поприще продержался недолго.
Взяв на себя защиту подсудимого, уличенного в изнасиловании, решил
обелить своего клиента несколько необычным путем: пытался с помощью
подкупа склонить потерпевшую к ложным показаниям на суде. Ройтману
пришлось, естественно, распрощаться с адвокатурой. И тут экс-адвокат
вспомнил о неведомой ему доселе тете в Тель-Авиве. Вызов от тети был
получен: она ждет воссоединения с совершенно неизвестным ей, но тем не
менее нежно любимым родственничком!
Компаньоны Ройтмана по поездке на "землю отцов" нескрываемо
завидовали ему: при наличии тель-авивской тети его уж Сохнут никак не
посмеет засунуть на проживание куда-нибудь в пустыню Негев, он-то
поедет, конечно, в столичный город Тель-Авив!
У Ройтмана, однако, имелись свои сокровенные планы. Стоило о них
шепнуть важному сохнутовскому эмиссару, как Ройтман быстро очутился в
Нью-Йорке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48