Я только напоминал им, насколько же сплошь ошибся марксизм в своих
предсказаниях: экономическая теория примитивна, не оценивает в производстве
ни интеллекта, ни организации; и "пролетариат" на Западе не только не
нищает, а нам бы его так накормить и одеть; и европейские страны совсем не
на колониях держались, а без них ещё лучше расцвели; а социалисты получают
власть и без вооружённого восстания, как раз развитие промышленности и не
ведёт к переворотам, это удел отсталых; и социалистические государства
нисколько не отмирают; да и войны ведут не менее ретиво, чем
капиталистические. А китайскую угрозу я вздувал сильней, чем она на самом
деле уже тогда возросла, - но страх этот в стране жил, а о будущем - не
загадывай тем более.
Я не мог построить "Письма" сильней, потому что силы этой не было за нами в
жизни. Но я искал каждый поворот довода, чтобы протронуть, пробрать дремучее
сознание наших неблагословенных вождей. "Лишь бы отказалась ваша партия от
невыполнимых и ненужных нам задач мирового господства"; "достало бы нам
наших сил, ума и сердца на устройство нашего собственного дома, где уж нам
заниматься всею планетой"; "потребности внутреннего развития несравненно
важней для нас, как для народа, чем потребности внешнего расширения силы",
"внешнего расширения, от которого надо отказаться". (Ох, да способны ли они
до этого доразуметь?) "Вся мировая история показывает, что народы, создавшие
империи, всегда несли духовный ущерб". (А - что им до духовного ущерба?)
"Цели великой империи и нравственное здоровье народа несовместимы. И мы не
смеем изобретать интернациональных задач и платить по ним, пока наш народ в
таком нравственном разорении и пока мы считаем себя его сыновьями". (Да
нешто они - "сыновья"? они - "Отцы"...)
И в развитие этого, в отчаянной попытке пронять их бесчувственную
толстокожесть: да хватит с нас заботы - как спасти наш народ, излечить свои
раны. "Неужели вы так не уверены в себе? У вас остаётся вся неколебимая
власть, отдельная сильная замкнутая партия, армия, милиция, промышленность,
транспорт, связь, недра, монополия внешней торговли, принудительный курс
рубля, - но дайте же народу дышать, думать и развиваться! Если вы сердцем
принадлежите к нему - для вас и колебания не должно быть!" Но нет, - сердцем
они уже не принадлежали... Просто мне страстно хотелось убедить - даже не
нынешних вождей, но тех, кто придёт им на смену завтра, или может их
свергнуть.
И призыв мой к Северо-Востоку был - лишь как бы душевным остоянием перед
невзгодами и разрывами, которые неизбежно ждут нас, как мне виделось. Мы ещё
"обильно богаты неосвоенною землёй"; а "высшее богатство народов сейчас
составляет земля" - простор для расселения, биосфера, почва, недра, - а
мы-то довели свою деревню до полного упадка. Не то чтоб я хотел свести
страну до РСФСР и компенсировать нас на неосвоенных пространствах Севера
Европейской России и Сибири, - но я предвидел, что многие республики, если
не все, будут отваливаться от нас неизбежно, - и не держать же их силой! "Не
может быть и речи о насильственном удержании в пределах нашей страны
какой-либо окраинной нации". Нужна программа, чтоб этот процесс прошёл
безболезненно, хуже будет, если доведём до потери Северного Кавказа или
южнорусских причерноморских областей.
И о многом, о многом ещё написал, ведь такое пишется раз в жизни. Об упадке
школы, семьи, о непосильном женском физическом труде; о бессмыслице для них
же самих преследовать религию: "с помощью бездельников травить своих самых
добросовестных работников, чуждых обману и воровству, - и страдать потом от
всеобщего обмана и воровства"; да для верующих уж не прошу льгот, "а только:
честно - не подавлять". И вообще: "допустите к честному соревнованию - не за
власть! за истину! - все идеологические и все нравственные течения". И о том
написал, что более всего невыносима "навязываемая повседневная
идеологическая ложь", и пусть их брехуны-пропагандисты, если они воистину
идейные, пусть агитируют за марксизм-ленинизм в нерабочее время, и не на
казённой зарплате. И о том, что "нынешняя централизация всех видов духовной
жизни - уродство, духовное убийство". Без 60 - 80 городов... -
"самостоятельных культурных центров... - нет России как страны, лишь
какой-то безгласный придаток" к столицам.
По логике моей жизни в Союзе - это "Письмо" было неизбежно, и вот годы
проходят - я ни на миг с тех пор не пожалел, что послал его правительству;
даже в дни провала "Архипелага". Для спасения страны - переходный
авторитарный период, это верно. У меня же дымилось перед глазами крушение
России в 1917, безумная попытка перевести её к демократии одним прыжком; и
наступил мгновенный хаос. "А за последние полвека подготовленность России к
демократии, к многопартийной парламентской системе, могла ещё только
снизиться". Ясно, что выручить нас может только плавный, по виражам, спуск к
демократии от ледяной скалы тирании через авторитарный строй. "Невыносима не
сама авторитарность", "невыносимы произвол и беззаконие"; "авторитарный
строй совсем не означает, что законы не нужны или что они бумажны, что они
не должны отражать понятия и волю населения". Как этого всего не понять? С
каким безумием наши радикалы предлагали прыгнуть на автомобиле с кручи в
долину?.. Их жажда "мгновенной" демократии была порыв кабинетных, столичных
людей, не знающих свойств народной жизни.
А другого момента для "Письма", оказывается, и быть не могло, чуть позже - и
навсегда бы упущено: выслан. И даже если б я в тот момент осознавал (но не
осознавал), как это аукнется на Западе, - я всё равно послал бы "Письмо".
Моё поведение определялось судьбой России, ничем другим. Надо думать, как
воз невылазный вытаскивать.
Однако осенние месяцы 1973 шли. "Письмо", конечно, в ЦК заглохло. (Да и
станут ли его читать?) Готовился ко взрыву "Архипелаг". Очень предполагая в
том взрыве погибнуть, хотел я опубликовать и свою последнюю эту программу
вместе с ещё последней - "Жить не по лжи". Я видел только соотношение нашего
народа и нашего правительства, а Запад был - лишь отдалённым местом моих
печатаний, Запада я не ощущал кончиками нервов. Я никак не ощущал, что
поворот от меня ведущей западной общественности даже уже начался два года
назад: от Письма Патриарху - за пристальное внимание к православию, от
"Августа" - за моё осуждение либералов и революционеров, за моё одобрение
военной службы (в Штатах это пришлось на вьетнамское время!); не говоря уже,
что и художественно их раздражало то, что я отношусь к изображаемому с
сильным соучастием. На Западе же теперь литературное произведение оценивают
тем выше, чем автор отрешённее, холодней, больше отходит от
действительности, преображая её в игру и туманные построения. И вот, сперва
нарушив законы принятой художественной благообразности, я теперь "Письмом
вождям" нарушал и пристойность политическую. Под влиянием критики А. А.
Угримова ("Невидимки") я впервые увидел "Письмо" глазами Запада и ещё до
высылки подправил в выражениях, особенно для Запада разительных: ведь это
было не личное письмо, а без ответа оставшаяся программа имела право
усовершенствоваться. Но исправленья мои были мелкие, всё главное осталось, и
не могло измениться. И теперь на Западе я, так же не вдумавшись, не понимая,
какой шаг делаю, - гнал, торопил издание на русском, английском,
французском. 3-го марта "Письмо" впервые появилось в "Санди таймс" (без
потерянного в "Имке", я не знал, важного авторского вступления к "Письму",
без чего оно не полностью понятно, исказилось).
А для Запада теперь это выглядело так: от лютого советского правительства
они защищали меня как демократического и социалистического героя (мне же
приписали взгляды Шулубина о "нравственном социализме", - потому что очень
хотелось так понимать). Спасли меня - а я, оказывается, нисколько не
социалист, и предлагаю авторитарность, и тому драконскому правительству
какие-то переговоры, и даже уже с давностью полгода. Так я - не
единомыслящий Западу, а то и противник? Кого ж они спасали?
И после близких недавних восторгов - полилась на меня уже и брань западной
прессы, крутой же поворот за три недели! Да если бы хоть прочли внимательно!
- из отзывов и брани сразу выскаливалось, что эти газетчики и не удосужились
прочесть подряд. Тут впервые поразила меня, а потом проявилась постоянным
свойством - недобросовестность. Не резче ли всех хлестала "Нью-Йорк таймс",
отказавшаяся моё "Письмо" печатать? Но прослышав от Майкла Скеммела, что
внесены какие-то поправки, добыла у простодушного Струве именно список
поправок, и напечатала не само письмо, а только поправки, раздувая скандал.
Газета теперь обзывала меня реакционером, шовинистом, империалистом. Тут и я
онедоумел, и можно онедоуметь: в чём же империалист? Предлагаю Советам
прекратить всякую агрессию, убрать отовсюду свои оккупационные войска, -
кому ж это плохо? пишу же: "цели империи и нравственное здоровье народа
несовместимы", - нет, империалист!* А потому что всякий русский, как только
выявит себя русским патриотом, - уже "империалист".
Да больше всего их ранило, что я оказался не страстный поклонник Запада, "не
демократ"! А я-то демократ - попоследовательней и нью-йоркской
интеллектуальной элиты и наших диссидентов: под демократией я понимаю
реальное народное самоуправление снизу доверху, а они - правление
образованного класса.
Замешательство и враждебное отношение к "Письму", возникшее в Соединённых
Штатах, отразилось во втором письме сенатора Хелмса, приоткрывавшего и свою
внутреннюю подавленную американскую (южную) боль. [7] Отвечая ему, я
разъяснил свою позицию шире. [8]
И тотчас, в поддержку этому возникшему в Штатах враждебному мне кручению, -
громко и поспешно добавил свой голос Сахаров.
Чего я никак-никак не ожидал - это внезапного враждебного отголоска от
Сахарова. И потому что мы с ним никогда ещё публично не спорили. И потому
что за несколько дней перед тем он приходил в Москве к моей отъезжающей
семье (долгий вечер сидели с друзьями на кухне, и песни пели, Андрей
Дмитриевич подпевал), - и ни звуком же, ни бровью не предупредил меня через
жену, что на днях будет отвечать. Конечно, не обязан, - но я-то свою критику
его взглядов ("На возврате дыхания и сознания", 1969) передал ему тихо, из
рук в руки, и пятый год не печатаю, никому не показываю. И в той критике
своей, после детального чтения, я бережно подхватывал, отмечал и поддерживал
каждый убедительный довод Сахарова, каждое его доброе движение. И что ж он
сейчас не мог передать свой ответ и мне, с Алей? Если опасался послать
письменный текст - то хоть что-то устное? и хотя бы с каким-то дружественным
словом?
Нет, на второй день как семья моя выехала, он - вчуже громыхнул на весь мир
ответом, - да с какой поспешностью! как ещё не передавались самиздатские
статьи: они обычно плыли ручной передачей, а тут - по телефону из Москвы в
Нью-Йорк, к соратнику Чалидзе, 20 страниц по телефону! - какая же острая
спешка, почти истерика, на Андрея Дмитриевича слишком не похоже, знать так
горячо его склоняли, торопили - поспешить ударить! только сторонним влиянием
и могу объяснить. И гебисты злорадно не прерывали этой долгой телефонной
диктовки, как прерывают часто и мелочь.
Но - ещё обиднее: так спешил Сахаров, что даже "Письма" моего, видно, не
прочёл хорошо? или только по радио слышал, и вот по слуховой памяти? -
приписал моему письму, чего там вовсе не было. Например, такое: "стремление
отгородить нашу страну... от торговли, от того, что называется обменом
людьми и идеями", "замедление научных исследований, международных научных
связей", замедление же и "новых систем земледелия", "отдать освободившиеся
ресурсы государства" энтузиастам национально-религиозной идеи и "создать им
возможность высоких личных доходов от хозяйственной деятельности". Наконец,
"мечта Солженицына о возможности обойтись... почти что ручным трудом". Да
побойтесь Бога, Андрей Дмитриевич, да ведь ничего этого в моём "Письме" нет,
откуда вы взяли? Научная некорректность - это ж не ваша черта!
Я - не ожидал. Но если вдуматься, ожидать надо было. Общественное движение в
СССР, по мере всё более энергичного своего проявления, не могло долго
сумятиться без проступа ясных линий. Неизбежно было выделиться основным
направлениям и произойти расслоению. И направленья эти, можно было и
предвидеть, возникнут примерно те же, какие погибли при крахе старой России,
по крайней мере главные секторы: социалистический, либеральный и
национальный. Социалистический (братья Медведевы, спаянные с группой старых
большевиков и с какими-то влиятельными лицами наверху) представлял наиболее
организованное направление, очевидно, уже давно тяготился своим смешением и
мнимой общностью с остальным Демдвижем (хотя и тот не порицал советского
режима) - и первый поспешил с разрывом и нападательным действием: в ноябре
1973, едва только стихла громоздкая барабанная правительственная атака на
Сахарова, - Рой Медведев напал на Сахарова как бы в спину. Это многих тогда
поразило. А вот теперь, едва кончилась правительственная расправа со мной, -
Сахаров, определившийся вождь либерального направления, атаковал меня.
А мировой резонанс в тот момент был обеспечен. Сама атака шла в неравных
условиях, да, но парадоксальным образом: из-за границы - туда, где Сахаров
оставался во власти врагов, я не мог отвечать полновесно и остро. Именно моя
свобода при его несвободе связывала мне руки.
Но откуда такая тревожная поспешность этого отклика, его напряжённость?
кажется, я не предлагал "вождям" ничего немедленного. Я усовещивал их -
впредь на большое время; а немедленно, вот сейчас - всех разгоняло, давило,
секло коммунистическое правительство. Однако покидая неотложные опасности и
заботы, Сахаров сел за некраткий ответ мне.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3 4 5 6