На нас с надеждой смотрят камни и растения, птицы и звери, все твари низших царств Творения. Являясь центром и средоточием стихий и всех элементов Природы, человек призван стать связывающим звеном между Миром Материи и царством Духа. Он должен стать тем каналом, по которому гармония и красота Духовного Мира польется на физический план, наполнит его, соединит Землю с Небом. Через человека будет одухотворено и обожено все многообразие Земли и сама планета. ЛЕКЦИЯ О КАРМЕ ГУРУ АР САНТЭМА Из древних источников мудрецов известно, что человек одарен бессмертным духом и имеет в себе божественные свойства в зачатке.Чтобы пробудить эти свойства сам человек должен их развить для полноты. Ему дается для этого поле деятельности из которого он извлекает опыт, навык и умение, закладывая это в индивидуальную душу. Затем он самопознает себя через переживания, мысли и действия, радостные и скорбные. Это ведет его к совершенству с такой же внутренней необходимостью, с какой семя травы дает траву, а семя дерева — дерево. Чтобы набрать весь этот опыт человеку нужна не одна жизнь, а много.Карма — это закон незыблемой справедливости управляющий миром (закон причинности). Он устанавливает, что каждая причина влечет за собой соответствующие последствия с такой же правильностью и неизбежностью, как в природе одно и то же явление, вызывает одно и то же последствие. Вся Вселенная — непрерывная деятельность. Все связано со всем и стремится к единой цели. Непрерывная цепь причин и следствий Единичная жизнь человека, его настоящее, будущее — есть плод его прошедших перерождений, бытия его души. Поэтому свою жизнь вы создали сами и сейчас создаете свою будущую жизнь.Понявший Закон Кармы независим, уверен в себе, мужественен, терпелив и кроток. (Если он страдает сегодня то это от того, что он нарушил законы в прошлом и поэтому спокойно переносит эти страдания.)Разряды сил строят судьбу:1. Мысли — строят характер, какие мысли — таков и человек.2. Воля и желания — два полюса одной и той же силы.3. Поступки. Если они приносят для людей довольство и счастье, то это отзовется тем же тому, кто их совершает. Если они приносят страдания, то тому, кто их совершает, принесут то же самое, не больше и не меньше.Считают, что: стремления воплощаются в способностях; повторяющиеся мысли — в наклонностях; волевые импульсы — в деятельности; испытания — в мудрости; страдания души — в совести.Каждое событие является результатом предшествующей причины и причиной последующего действия. Отсюда Закон Кармы — закон причинности.На протяжении одного короткого воплощения человек может изменить свою карму. Эта работа в его возможностях, в пределах им же самим созданных свойств и им же самим поставленным ограничениях. В его власти направить свои силы к желаемой цели.Отзывчивый, благородный и сильный характер — залог будущего для его обладателя. «Человек — создание мысли; над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей».Из приобретенного опыта, навыка и умения ничто не утрачивается и не погибает. В новой жизни человек легко достигает наработанной грани и затем совершенствуется далее.Возможности, данные человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут снова, но в другой форме (неопределенные влечения, смутная тоска, неудовлетворенность) и не осуществятся, так как недоразвились вследствиебездействия, да и условия один раз подобранные кармой НЕ ПОВТОРЯЮТСЯ.
Желание и воля. Желание и его высший вид Воля — самые могучие силы созидания. Желания притягивают и образуют страсти. Они влекут к предметам, от которых можно получить удовлетворение (вещи — приковывают к Земле; высокое — к Небесам). Поэтому — будьте разборчивы в своих желаниях. ПОМНИТЕ ваши желания передаются другим и сковывают сильней, чем мысли и создают врагов или друзей. Порыв вашей злобы или гнева может повлиять на другого человека и он может совершить убийство, тогда вы будете связаны с ним кармически.Желания — действуют на нас самих, создают наше тело страстей, влияют на наше физическое тело в ближайшем воплощении, определяют место рождения, влияют на подбор | людей с которыми мы будем связаны.
Поступки. Последствия ваших поступков не зависят от их мотивов. Думают, что: «Каждая сила действует в своей сфере». Считают, что: мысли не влияют на предметы, которые в это время делает человек. Это не так.
Три вида кармы. Различают три вида кармы: 1) Зрелая; 2) Скрытая; 3) Зарождающаяся.Зрелая — готова, неизбежна, свобода выбора была в прошлом, выбор уже сделан — надо платить. Причины этой кармы определяют:1. Продолжительность жизни;2. Особенности физического тела (положительные и отрицательные);3. Подбор родственников, врагов, друзей и т.д.;4. Общественные условия;5. Строение мозга и нервной системы;6. Соединение радостей и страданий и т.д.Скрытая карма — обычно подлежит изменению. Наклонности могут быть усилены или ослаблены, могут пойти по новому руслу или быть совсем уничтожены, то есть эту карму можно сжечь в огне внутренней работы.Зарождающаяся карма — это посев, который мы будем пожинать в будущем.
Деятельность сильней судьбы. Деятельный человек всегда может своими поступками изменит карму и дхарму. Любые действия на улучшение своей кармы ослабляют ее дурные силы (поэтому никогда не отчаивайтесь).Все временное приносит одни разочарования и только вечное приносит удовлетворение.Когда человек познает, что его отдельная жизнь была самообманом, когда в его сознании исчезают границы, отделяющие его частную жизнь от жизни целого, когда прекращаются личные желания и желания становятся сверхличными и заключают в свои пределы благо всего мира — тогда он достигает совершенства.Таков эволюционный путь всего человечества. Поэтому человек внизу — все берет для себя, а наверху — отдает всем.Смысл слов великих Учителей человечества — в познании истины и в развитии воли — это та сила, которая освобождает из под власти кармы.Волей Бога — называется знание незыблемых законов управляющих Вселенной. Самоограничение в рамках этих законов вызывает потребность в согласии с этими законами собственной деятельности.Воля Бога — ведет к единству и не совместима с эгоизмом. Самоотреченная деятельность без мыслей о себе вызывает внутренний рост человека, а бескорыстная деятельность ведет к ОСВОБОЖДЕНИЮ. КЛЮЧ К ПОЗНАНИЮ БОЖЕСТВА И МИРОЗДАНИЯ Предания западных оккультистов и мистиков восходят к глубокой древности. Задолго до Рождества Христова египетские жрецы уже передавали посвященным основные принципы и догматы своей религии. Одним из таких основных догматов являлось единство Божества.До нас дошел отрывок песен о мистериях, приписываемый Орфею. В этом древнейшем мистическом сочинении отлично выражен взгляд древних на Божество.«Размысли о Божественном слове. Созерцай его безпрерывно, направь твое сердце и душу по правому пути и взирай на Господа единаго, который сам себя зародил. Все происходит от него одного, и он есть во всем. Невидимый смертным, он наоборот видит всякого».После Орфея древнейшим представителем оккультизма считается Гермес Тримегист (т.е. трижды великий). По мнению некоторых новейших оккультистов, под Гермесом следует разуметь египетского Тота, бога знания и света, Божество, информация о котором по свидетельству нетрадиционных источников существовала на Земле задолго до египетских фараонов и их пирамид.Под именем бога Тота, египетские жрецы писали и приписывали ему все свои трактаты, касающиеся культа и различных знаний.Книги, приписываемые Тоту считались священными и тщательно оберегались от непосвященных (профанов). Для лучшего сокрытия смысла написанного, прибегали обыкновенно к условному (иероглифическому) письму с условными и иносказательными выражениями. Эти священные книги состояли из гимнов Богам, правил для царей и жрецов, основ религии и культа, и, наконец, из различных сведений по астрологии, алхимии и пр.Главнейшим памятником древнего оккультизма является так называемая Изумрудная скрижаль Гермеса Тримегиста. В этом небольшом трактате, в сжатой, иносказательной форме изложено все учение оккультизма. Подробное изучение этой скрижали относится к общей теории оккультизма, поэтому мы приводим лишь один текст, отдельные фразы которого часто встречаются в Мистериях, оккультных текстах и в магических формулах. ГЕРМЕС ТРИЖДЫ ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗУМРУДНАЯ СКРИЖАЛЬ Не ложь говорю, а истину изрекаю. То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу. И все это только для того, чтобы свершить чудо одного-единственного. Точно так же, как все сущие вещи возникли из мысли этого одного-единственного, так стали эти вещи вещами действительными и действенными лишь путем упрощения применительно случаю того же самого одного-единственного, единого. Солнце — его отец. Луна — матерь его. Ветер вынашивает его во чреве своем. Земля вскармливает его. Единое и только оно, — первопричина всяческого совершенства — повсеместно, всегда. Мощь его есть наимощнейшая мощь — и даже более того! — и явлена в безграничии своем на земле. Отдели же землю от огня, тонкое от грубого с величайшей осторожностью, с трепетным тщанием. Тонкий, легчайший огонь, возлетев к небесам, тотчас же низойдет на землю. Так свершится единение всех вещей — горних и дольних. И вот уже вселенская слава в дланях твоих. И вот уже — разве не видишь?! — мрак бежит прочь. Прочь! Это и есть сила сил — и даже еще сильнее! — потому что самое тончайшее, самое легчайшее уловляется ею, а самое тяжелое ею пронзено, ею проникновенно. Так, так все сотворено. Так! Бессчетны и удивительны применения, которые воспоследуют, столь прекрасно сотворенного мира, всех вещей этого мира. Вот почему Гермес Трижды Величайший — имя мое. Три сферы философии подвластны мне. Три! Но… умолкаю, возвестив все, что хотел, про деяние Солнца. Умолкаю. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВЕЛИКОГО ЗАКОНА(Из неопубликованной рукописи мыслителя и духовидца) Все существующее — как живая кишащая ткань без начала и конца, сплошная непрерывность сцеплений, где каждая петля, словно зубчатое колесо, входит зубцами в смежные с ним, движет их и без остановки движимо ими. Ни одно колесо не есть начально-движущее, но всеобщее движение движет каждое. Род есть условное единство, большая мировая петля; но всякое единство составлено из меньших единств-пе-тель, и меньшее — еще из меньших: все живые ячейки, кипящие самобытною жизнью, и каждая ячейка — зубчатое колесо, движущее и движимое в своем единстве. Сверху до дна образ бытия тожествен: род — микрокосм, и особь — микрокосм, и каждый атом в особи — тоже, живая петля-ячейка движется двояко — вокруг своей оси и вверх к неведомой цели, — поддерживает, т.е. повторяет, свое бытие, и вместе медленно преображает себя к совершенству; так в спиральном восхождении петель вечно ткет себя и расцветает вселенская ткань. Мельчайшие петли взаимно движут друг друга зубцами вокруг и вверх; их сцепление образует малые единства, также взаимно движущие друг друга вокруг и вверх; и все большие единства движут друг друга; и, наконец: спиральное движение высших единств есть единый восходящий круговорот Мироздания. Малейший изъян, минутная остановка в одном узле — и смежные колеса остановились бы, а с ними дальнейшие.Но нет изъянов и остановок, все существующее необходимо и всякий род возник на нужном месте для специальной задачи.Или можно уподобить мир идеальной фабрике. Мириады рабочих снуют по всем направлениям или стоят у станков и трудятся. Они все разделены на артели по специальностям, и каждая артель — на меньшие, и так без конца, и каждый в составе своей артели исполняет ее специальное назначение. Здесь рабочий — не раб, но свободный наследственный участник. Здесь стремление каждого — не только поддерживать, но и по силе улучшать производство; каждый одушевлен творческой страстью. Кто наследственно приставлен смазывать малейший винт, тот усердно всю жизнь смазывает свой винт и ревностно силится улучшить свою работу; и малейшее улучшение, достигнутое одним, наследственно передается всей его малой артели, артель на йоту меняет свой вид; и меняется ее совокупная деятельность, а вместе с тем тотчас должны измениться вид и деятельность объемлющей ее большей артели и смежных. Так каждый на своем месте в творческих усилиях передвигает вверх весь иерархический строй. Нарастание индивидуальных совершенствований создает новые нужды и для них — новые артели, или упраздняет прежние. Трудится каждая былинка в поле, трудится инфузория, клоп, клещ и тарантул; их виды исчезают, сменяясь высшими; трудится человек, и людские поколения сменяют друг друга в спиральном восхождении, рушатся царства и возникают другие; роятся живые петли в концентрических кругах-единствах — в личностях, видах и родах, медленно и неустанно расцветает в своих живых петлях сама себя ткущая жизнь. Всюду формы — и нет границ между формами, всюду специализация — и всякая специальность нечувствительно переходит в соседнюю. Клоп — род, единство, мировая петля; без надобности не тронь ползущего! Он труженик мира, только его специальность тебе неизвестна. Так же, как ты, только не зная о том, он изо всех сил старается улучшить свой труд и совершенствует свои рабочие органы, чтобы ускорить всеобщее дело.В этой мировой ткани норма всякого создания есть норма его спирально-кругового движения, т.е. норма поведения. Человечество — такое же единство-петля, только движение его несравненно действеннее всех остальных. Поэтому его поведение всего более способно, по крайней мере здесь, на земле, ускорять или задерживать мировой процесс. Ничто так не важно для мирового дела, как соблюдение человеком в его деятельности единого верховного закона, и ничто так не важно, как это, для самого человека, потому что, как сказано, мир больно бьет за отступления от своего Закона.Камень и железо живут согласно естественному порядку, потому что он непосредственно действует в их физико-химическом составе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33