Ну, ничего: лиха беда начало. В следующий раз, свен, не дрейфь, бабы у нас не любят, когда ими брезгуют. И согласись, есть на что глаз положить. Так что ж себе отказывать?
Ухтомский снова довольно захохотал, вспоминая учиненную над иноземцем шутку, вернулся к скакуну, и вся кавалькада тут же умчалась прочь.
Смеркалось. Старый чухонец Сома, давно прижившийся при усадьбе, чинил на берегу рыболовные сети. Витя, одевшись, присел рядом с ним.
– А что, – спросил он, чтобы начать разговор, – рыбка-то в озере водится?
– А как же, боярин, – ответил Сома, даже не взглянув на него, – белозерский судак, тельма да стерлядка… В аккурат хватает.
– А глубоко озеро-то?
– Как сказать, где глубоко, где и не очень. Ну, локтей десятка с два да три пятка еще будет.
“Сколько же метров? – задумался Витя. – Десять, наверное, не меньше.”
– А леса? – продолжал спрашивать он. – На охоту ходите? Зверье-то есть?
– Как не быть, – неторопливо отвечал чухонец, не отрываясь от своего дела. – Аеса у нас хорошие, лисы да зайцы водятся, бобры на реках. А теперь еще сокола отлавливаем.
– Сокола? – удивился Витя. – Сокола-то зачем?
– Как зачем? Государь наш Никита Романович обучает их охоте да на соколиный двор в Москву отправляет. Большой знаток он в этом искусстве.
– А ты ему помогаешь?
– Бывает. Я Никитку с детских лет нянчил, так мы все время вместе. Только вот на войну он меня не берет – стар стал Сома. А есть у нас тут, боярин, соколиная гора. Сокол-то, он, знаешь, крылья у него сильные, а когти и клюв что каменные. Добыча от него никак не уйдет. Разве что обхитрить может. Так на то не каждый зверь горазд. На горе той и других чудес хватает. Растения там – на всей Руси не сыщешь. Никита Романович сказывал, он такие только в дальних странах видал, где всегда жарко, архиде называется.
– Орхидея, может быть?
– Во-во, и источник бьет. Всякий, кто попьет воды из него со светлой душой – излечится. А с темными мыслями – не подходи, смерть настигнет неминуемо.
Сома поднялся, ополоснул руки в озере:
– Ужо и холодом потянуло, – взглянул на Витю выцветшими глазами из-под седых кустистых бровей, – июль-страдник на исходе, а в августе, знамо дело, серпы на работе греют, а вода-то холодит. Там, глядишь, на Преображенье – второй Спас, бери рукавицы про запас. Недалеко и до Варвары. Как затрещит Варюха… А что, боярин, нравятся тебе наши места?
– Да, красиво, – Витя вздохнул полной грудью.
– То-то, – оставив сети, Сома присел рядом с ним. – Мой народ верил, что земля, камни, деревья – все свою душу имеет. А случился как-то голод в Ростовской земле. То давно было, еще при князе Глебе Васильковиче. И пришли с Волги два кудесника. Говорят, знаем мы, кто урожай задерживает. Придут в погост, назовут лучших женщин и скажут: “та держит жито, а та – рыбу”. И приводят к ним кто сестру, кто мать, кто жену свою. Кудесники делали у них прорез за плечами и вынимали жито либо рыбу, а самих женщин убивали, а имущество их забирали себе. Вот пришли они на Белоозеро. Собрали много женщин. Но прослышал князь Глеб Василькович, что в его земле творится, и прискакал с дружиной. Потребовал, чтобы выдали ему кудесников. Белозерцы выдали. Тогда князь спросил их:
“Зачем вы погубили столько моего народа?”
“А они держат обилие, – отвечали те, – если истребим их – не будет голода. Хочешь, при тебе вынем у них жито ли, рыбу, или что иное?”
Князь Василькович возразил:
“Все вы лжете. Бог сотворил человека из земли, состоит он из костей, жил и крови, и ничего в нем нет другого, и никто, кроме Бога, не знает, как сотворен человек.”
“Мы знаем, как сотворен человек”, – сказали кудесники.
“И как?”
“А так: мылся Бог в бане, вытерся ветошкой и бросил ее на землю. Тогда заспорили Сатана с Богом: кому из нее сотворить человека, и сотворил дьявол тело человека, а Бог душу в него вложил. Поэтому когда человек умрет, тело его идет в землю, а душа – к Богу.” Кудесники те одного народа со мной были, боярин. А мой дед говорил, что нет Христа, а есть два главных бога: добрый Чампас и злой Шайтан. Человека вздумал сотворить не Чампас, а Шайтан. Он набрал глины, песку, земли и стал лепить тело человека, но никак не мог привести его в благообразный вид: то слепок выйдет у него свиньей, то собакой. А Шайтан хотел, чтобы человек получился по образу и подобию Божию. Бился он, бился, наконец позвал птичку-мышь. Тогда мыши еще летали – такие были времена.
Вот велел он ей лететь на небо, свить гнездо в полотенце Чампаса и вывести детей. Птичка-мышь так и сделала: вывела мышат в одном конце полотенца, которым Чампас обтирался в бане, и полотенце от тяжести мышат упало на землю. Шайтан обтер им свой слепок и получил наконец подобие Божие. Тогда Шайтан принялся вкладывать в человека живую душу, но никак не умел этого сделать и уже хотел разбить свой слепок. Но тут подошел Чампас и сказал:
“Убирайся ты, проклятый Шайтан, в пропасть огненную, я и без тебя сотворю человека.”
“Нет, – говорит Шайтан, – дай я рядом постою, погляжу, как ты будешь класть живую душу в человека. Ведь я работал, и на мою долю надо из него что-нибудь дать, а то, братец Чампас, мне будет обидно, а тебе – нечестно.”
Спорили они, спорили, а потом решили разделить человека. Чампас взял себе душу, а Шайтану досталось тело.
А птичку-мышь Чампас наказал за дерзость, отнял у нее крылья и приставил ей голенький хвостик и такие же лапки как у Шайтана.
С тех пор мыши и не летают.
Чухонец замолчал. Растопченко немного выждал, потом спросил:
– А с кудесниками как же?
– А, конечно, – кивнул Сома и продолжил: – Князь Глеб Василькович спросил кудесников, какому же Богу они веруют, и где он находится.
“В бездне!” – отвечали те.
“Что же это за Бог, который сидит в бездне, – удивился князь Глеб, – это бес, а Бог на небеси, на престоле восседает. А силен ли ваш Бог?”
По просьбе князя кудесники улеглись на землю и стали вызывать своего Бога. Но ничего у них не получалось. И тогда один из них встал и сказал Глебу:
“Мой Бог не смеет прийти. На тебе есть что-то, чего он боится”.
Князь Василькович сошел с коня и достал из-под одежды крест золотой, в алмазах невиданной красы, который и до сих пор государь наш княже Алексей Петрович на груди носит. Кудесники пали ниц.
“Отчего же, – спросил их князь, – ваши боги так креста боятся?”
“А оттого, – отвечали кудесники, – что крест – знамение высшего Бога, которого наши боги боятся.”
“Тогда расскажите мне, – обратился к ним князь Глеб, – как ваши боги выглядят?”
“Они черные, с крыльями и хвостами, живут в безднах, летают и под небо подслушивать ваших Богов. А ваши Боги на небесах. Кто из ваших людей помрет – тех вознесут в небо, а кто из наших – опустят в бездну.”
“Так оно и есть, – заключил князь, – пусть грешники в аду живут, ожидая вечных мук, а праведники в небесном жилище водворяются с ангелами.”
Так князь Глеб Василькович рассудил, которая вера сильнее на его земле. Он же и первые церкви на Шексне да на Белом озере возвел. Отстроил князь первую церковь на Шексне и ехал в раздумье, именем какого святого ее наречь, а тут глянь – челнок по Шексне плывет, а в челноке – стулец, а на стульце икона Василия Великого стоит, покровителя Князева, а перед иконою – просфора. Князь икону взял, да и назвал церковь в честь Василия Великого. А некто невежа просвиру ту взял да укусить хотел.
Но его от того с ног сшибло, а просфора окаменела. Когда же начали у новой церкви обедню петь да Евангелие читать – гром грянул великий. Оказалось, церковь ту князь заложил на месте мольбища людей веси, и идолы их, береза да камень, там стояли, прямо за алтарем. Гнев Божий березу ту вырвал с корнем, камень выворотил из земли, кинул все в Шексну да потопил.
– А сам Глеб Василькович-то кто таков? – видя, что Сома опять примолк, решился спросить Витя. – Из местных что ли? Сосед?
– Князь Белозерский Глеб Васильевич – прапрапращур нашим государям Алексею Петровичу да Никите Романовичу, – со значением ответил Сома, – при нем Белоозеро великой страной было, а Москвы тогда и не ведали, духу ее не было. Глеб Васильевич в наших местах сам почти святой, разве что преподобному Кириллу уступит.
– А я думал, это фамилия у него такая Василькович, – смутился Витя, и чтобы загладить промах, спросил: – А чем еще пращур знаменит?
– Как же, – с охотой оживился Сома. – Вот расскажу тебе, как однажды плыл князь Глеб Василькович из Белозерска в Великий Устюг. Было это почитай лет триста тому назад. А между Белозерском и Устюгом озеро лежит, Кубенское его кличут. Меньше нашего намного, уже. Но коварное. Чуть ветер дунет – откуда ни возьмись буря поднимается. Старики говорят, водяной царь сердится, старик с травяной бородой и в одежде из пены. Он повелитель вод и ветров, живет на дне Кубенского озера, любит подымать бури и топить корабли. Вот прослышал этот водяник, что князь Василькович в Великий Устюг собирается плыть, и решил погубить его. Отправился Глеб Васильевич с дружиной на ладьях, плыли, плыли – все тишь да гладь на озере. А как до середины добрались – как ветер понесет, как рванет паруса! Буря налетела, уж болтало, болтало князя и его дружину, ладьи все в щепки разнесло. А водяник веселится, музычку поет, гусляров науськивает, то похохочет, то покричит по-детски, и все только ветру поддувает
Вздыбилась волна силы невиданной, пошли ко дну княжеские корабли, стали тонуть дружинники князя. Взмолился князь о спасении, к святому покровителю своему Василию Великому воззвал да к матушке – Богородице. И свершилось чудо: от самого дна поднялась посреди озера скала, высокая волна вознесла князя и дружинников его, да на самый верх ее и опустила. А буря утихать, утихать стала, ветер угомонился, вода опустилась. И обнаружил себя князь со своею дружиной на прекрасном острове. Солнце просияло сквозь тучи, и узрели они лик Богородицы, пали на колени с благодарной молитвой. После того спасения повелел князь Василькович основать на острове том церковь и монастырь. Один из славнейших в наших краях, Спасо-Каменный монастырь ныне разве что Кирилловой обители уступит. И всякий, кто мимо проезжает, князя Васильковича добрым словом вспомянет, а то и свечку поставит на помин души.
* * *
Когда светлые ночные сумерки прозрачной дымкой легли на Белое озеро, Растопченко, набродившись по двору, вернулся в дом. В нижних сенях у холодной печки князь Никита Романович и Сома играли в шашки, усевшись на овчине прямо на полу.
– Ну, опять ты, Сома, пересилишь, – беззлобно пенял Никита, – вот опять прямо в дамки лезешь.
– Тут нужен ум, Никита Романович, – солидно отвечал Сома. – Ведь это ж вам не воевать, копьем да саблей махать. Думать надо. А вы все так и норовите, с наскока, на абордаж…
Никита рассмеялся. На втором этаже скрипнула дверь, на деревянной галерее, окаймляющей сени, появилась княгиня Вассиана и остановилась, глядя вниз. Ее тонкая рука со стягивающим запястье браслетом крепко сжала гривку резного конька, украшающего перила. Забыв о Соме, Никита вскинул голову, отбросил мешающие смотреть волнистые темные волосы со лба, и зеленющие глаза его под разлетом почти черных густых бровей вспыхнули золотистыми искорками, отражая мерцание восковых свечей в канделябрах и слюдяных фонарей, освещающих сени. Мгновение они смотрели друг на друга. Потом, отвернувшись, княгиня быстро прошла в соседние покои. Никита проводил ее взглядом.
– Ваш ход, Никита Романович, – невозмутимо напомнил Сома, словно и не заметив ничего. – Думать же надо.
– Да, – встрепенулся Никита и машинально передвинул шашку с одной клетки на другую.
– Вот уж пошел, так пошел! – завозмущался Сома. – Так не годится.
“Ого, – моментально учуял добычу Витя, – вот так дела. А братик-то князю рожки наставляет, или вот-вот собирается. Если на такое князю глаза открыть, это куда почище бабьих свар окажется…”
– Ты не шуми, Сома, – примиряюще успокаивал Никита своего партнера, – это не считается. Сейчас перехожу. Хотя по нынешним годам как раз в почете те, кто умеет в поддавки играть.
– Так они всегда в почете, – буркнул Сома. – Только нам такого не нужно.
– Ладно, ладно, не злись.
Витя прошел в господскую поварню, где им с Лехой отвели по лавке рядом с другими холостыми парнями, жившими на дворе князя.
Но в поварне еще вовсю шла работа: дворовые девки Груша и Стеша чистили поваренные котлы и перетирали посуду черненного устюжского серебра, чтобы убрать в поставцы.
Руководила ими ключница Ефросинья, дородная женщина лет сорока с полным румяным лицом. Тут же в углу старуха Лукинична перебирала свои травки. Ложиться спать еще и не думали.
– Ну, как, свен, очухался? – весело встретила его Груша. – Ух, и напужал ты меня. А дружок твой что по углам все мается? Поговорил бы с кем.
– Тебе бы только болтать, – одернула ее Ефросинья, – работай лучше, поспешай, время, чай, уже позднее. А то и Стешка вон едва поворачивается.
– Да она все по князю Никите сохнет, – фыркнула Груша, – не признается только. А он как из путешествий-то своих приехал, так на нее и не взглянул ни разочка. Вот она и закисла.
– А чего ему глядеть? – подала голос Лукинична. – Что она, царица египетская что ли, чтоб на нее князь глядел? Если что и было, то ясно дело – с кабака да в угаре, чего только не случится. Говорила я, неча девку распалять. А вы все – невеста Князева, да невеста. Какая она ему невеста? Лизка Шереметева, боярская дочь, ему в невесты набивается, а он и то к ней глаз не кажет, хоть та и собой хороша, и приданое за ней немалое отец дает, и родственница она нам по матушке Наталье Кирилловне. И то все Никите не угодила. А отчего? Знамо дело отчего – он все в другую сторону глаза пялит, на княгиню нашу глядя, замирает, одно держит его, что братова жена. Всем им иностранку подавай, наши-то чем плохи? Совсем порядка не стало…
– Ты, Лукинична, язык-то поприжми, про княгиню Вассиану сплетни распускать, – прикрикнула на старуху ключница, – не по твоему уму дело.
– Не по моему, конечно, – не унималась ведунья, – только как приехала она к нам из стран своих заморских, так все вверх дном в доме перевернулось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43