е. крайне иррационалистичес
ких учений.
Философия Кастанеды практически отрицает весь мир культуры и восстана
вливает, по существу, мироощущение первобытного человека. Ее, пожалуй, мо
жно назвать философией первобытного человека, голого человека, который
ничего не имеет кроме своего тела, ничего не знает кроме своих непосредс
твенных ощущений-восприятий, ничего не хочет и не умеет делать кроме эле
ментарных поведенческих действий (ходить, есть, пить, одеваться, умывать
ся и т. п.) да изготовления и приема психоделических средств.
Современный человек Ц это воспреемник всей духовной и материальной ку
льтуры человечества, ее многотысячелетней истории. Для Кастанеды же нич
его не значат ни Бетховен, ни Рахманинов, ни Аристотель, ни Гегель, ни Рафа
эль, ни Рембрандт, ни Шекспир, ни Л.Толстой, ни Эйнштейн, ни Дарвин, ни Петр I, н
и Ф.Рузвельт, ни Эдисон, ни Форд.
Кастанеде не нужна наука, не нужно знание, полученное учеными, не нужны от
крытые ими законы природы, не нужны изобретения человеческого гения, улу
чшающие и совершенствующие человеческую жизнь, не нужны ни серьезная, ни
легкая, ни классическая, ни современная музыка, не нужна восточная культ
ура единоборств-тела, не нужна индийская йога, не нужно освоение космоса,
не нужны компьютеры, не нужно книгопечатание, не нужны радио, телевидени
е, не нужны автомобили, самолеты и т. п.
Мир кастанедовского человека Ц весьма упрощенный, примитивизированны
й, бедный Ц сосредоточен на чисто природных взаимоотношениях человека
и среды. Пожалуй, он даже проще мира первобытного человека. Ведь последни
й по-своему много знал и умел: как добывать и поддерживать огонь, охотитьс
я за животными, ловить рыбу, изготавливать орудия труда, рожать и воспиты
вать детей. Кастанедовский человек и в подметки не годится охотнику Дерс
у Узала.
Философию Кастанеды можно еще охарактеризовать как психоделический ми
стицизм. Мир для Кастанеды Ц тайна, а всё, что делает человек Ц «бесконеч
ная глупость» (стр. 395: «воин относится к миру как к бесконечной тайне, а к то
му, что делают люди, Ц как к бесконечной глупости.» Ц К.Кастанеда. Избр.со
ч., М., 1994.).
Карлос Кастанеда на новом витке исторической спирали повторяет древне
греческих киников с их стремлением к опрощению, назад к природе, к животн
ому состоянию.


1 2 3 4 5 6