https://wodolei.ru/brands/Grohe/
Одни называют его Любовью, другие Справедливостью, Истиной, Совестью; а некоторые называют его Богом. [см. 23] Мы можем выделить в своем существе три сферы:
Твердь существа . Она образуется исходящими из нашего существа твердыми и устойчивыми убеждениями относительно определяющих черт нашей личности, нашего сущностного направления деятельности и наших сущностных связей. Это самая стойкая, непоколебимая часть личности. Глубинную сферу. Это сфера внутреннего мира, озаренная нашим существом, область тишины и покоя. Еще не проявившееся существо. В нем заключены все неотъемлемо присущие нам возможности, которые со временем могут быть воплощены в действительность. Еще не проявившееся существо изображено на схеме личности в форме усеченного конуса. Чем больше оно проявляется, тем шире становится торцевая площадка (твердь существа), и тем сильнее оно озаряет наш внутренний мир. Наше существо проникнуто самодвижением жизни, которое побуждает нас постепенно становиться самими собой, то есть осуществлять заключенные в нас возможности, являть себя миру такими, какими мы есть в своем существе. На схеме личности это самодвижение изображено в форме стрелы, обращенной вверх.
2. "Я"
Как психологическая реалия, "я" воспринимается на уровне головы. Деятельность "я" проявляется в трех ипостасях как интеллект, свобода и воля:
интеллект анализирует, пытается понять, размышляет и рассуждает, свобода выбирает и принимает решения, воля мобилизирует силы тела на достижение целей, указанных свободой. 3. Переживалка
Примечание: Во французском языка для обозначения этой реалии используется слово sensibilite. Этимологически родственные ему русские соответствия вроде "чувствительности", "чувственности" или "восприимчивости" в данном случае не подходят по причине нагруженности последних вводящими в заблуждение смысловыми значениями. По сути, речь идет о "чувственной ткани сознания", способной ощущать, чувствовать, переживать содержания внутреннего мира. Обозначение этой субстанции свойски-обиходным словом переживалка вносит некоторую долю терапевтического юмора в отношение к этой обители наших психологических травм.
Переживалку, по словам Роше, можно сравнить с жидким проводником, заполняющим пространство между "я" и существом человека. Она проводит сигналы, идущие от "я", существа, совести и внешнего мира. Она проводит также свои собственные сигналы. Переживалка - не совершенный проводник. Испытанные в прошлом и запечатленные в ней страдания, страхи и волнения искажают проходящие через нее сигналы.
4. Тело
Наше существо, "я" и переживалка связаны с телом. Тело, как биологический организм, живет по своим собственным законам. Его жизнедеятельность неизбежно отражается на нашем существе, "я", переживалке и, в конечном счете, поведении. Таким образом, оно представляет собой один из ключевых центров личности.
5. Глубинная совесть
В самой глубине, в непосредственной близости от нашего существа мы можем обнаружить место, где ключевые центры личности присутствуют одновременно, образуя одно целое. Это место называется глубинной совестью или "местом сборки" личности в процессе ее развития.
В этом месте мы можем чувствовать, что для нас хорошо, то есть хорошо одновременно
для существа, поскольку оно стремится расти, для тела, поскольку силы его не безграничны, для переживалки, поскольку ей предстоит пережить возможные неприятные последствия принимаемого решения, и для "я", поскольку ему нужно найти соответствие со своими собственными принципами, для всей личности в данной конкретной ситуации. Кроме того, личность погружена в человеческую и материальную среду. Окружающие нас люди, а также семейная и социальная атмосфера неизбежно влияют на наш рост (положительно или отрицательно), поэтому "другие" включены в схему личности.
Следовательно, чтобы становиться самим собой и воплощать в жизнь возможности своего существа, разумно будет принимать во внимание все перечисленные выше реалии, - существо, "я", переживалку, тело, человеческую и материальную среду, а окончательные решения сверять со своей глубинной совестью. Верное решение можно узнать по ощущению глубинного покоя и внутреннего согласия перед лицом наличной ситуации.
Функционирование личности
Существо, "я", тело и переживалка могут функционировать в разных режимах. Режимы функционирования бывают нормальными и ненормальными. Все мы по тем или иным причинам функционируем иногда нормально, а иногда ненормально. Хронически ненормальный режим свидетельствует о том, что функционирование данного центра расстроено. Работа над собой по программе PRH помогает восстанавливать нормальные режимы функционирования и сводить на нет ненормальные.
Режимы функционирования группируются по уровням, связанным с различными частями личности.:
на уровне существа можно обнаружить глубинное функционирование и такие ненормальные его режимы, как неосуществленность или слабость существа; на уровне "я" - надлежащее функционирование интеллекта , а также рассудочное функционирование и интеллектуальную слабость; надлежащее функционирование свободы, а также самоотчуждение и нерешительность; надлежащее функционирование воли, а также волюнтаризм и волевую слабость; на уровне переживалки - спокойное функционирование, а также повышенную чувствительность, мечтательность или компенсаторное функционирование и безразличие или невосприимчивость; на телесном уровне - спокойное функционирование тела, а также его безразличие, инстинктивное и компенсаторное функционирование. [см. 21] Приведение себя в порядок
В качестве первоочередной причины расстройства функционирования личности Роше называет психологические травмы. "Мы можем говорить об изначальной готовности человека к гармоничному, то есть внутренне согласованному функционированию... на основании того факта, что лица, которые не получали в детстве и в период внутриутробного развития серьезных психологических травм, в зрелом возрасте функционируют гармонично, и на основании того факта, что у лиц, которые получили в прошлом психологические травмы и излечились от них, дисгармоничные режимы функционирования постепенно уступают место гармоничным, как бы являя незатронутый травмами фундамент личности". [16]
Вместе с тем приведение в порядок функционирования личности и восстановление гармонии не исчерпывается лечением психологических травм. Чтобы это произошло, на первое место нужно поставить заботу о своем существе, ибо восстановление внутреннего согласия и единства личности начинается с существа человека, соотносясь с которым все остальное займет свое надлежащее место. Нужно учиться жить, сверяясь со своим существом, учиться принимать решения в согласии со своим существом и глубинной совестью. Таким образом, работа по восстановлению порядка начинается не с лечения, а с перевоспитания личности. В ходе этой работы человек со временем естественно обращается и к теме психологических травм.
Травма неосуществленности
Жизненные силы роста, которыми заряжены возможности, скрытые в существе человека, переживаются как стремление к самопроявлению. Особо явственно это стремление присутствует в малых детях. Они испытывают неукротимое желание проявлять себя, осуществлять свои возможности в наличной действительности, являть себя миру такими, какими они есть. Это детское стремление может встретить понимание, приятие, поощрение и помощь со стороны родителей и других значимых для ребенка лиц; но оно может также натолкнуться на преграду. Родители и значимые лица могут в той или иной степени не признавать или даже отрицать, не принимать, не любить ребенка таким, каким он есть в своем существе.
Между тем дети рождаются беспомощными. Они наделены огромными потенциальными возможностями, но чтобы эти возможности воплотились в жизнь, детям нужно научиться иметь с ними дело. Чтобы проявлять себя таким, каким он есть, ребенку нужно получать признание, ему требуется, чтобы кто-то
видел его возможности, относился к ним серьезно, ценил их, говорил с ним о его возможностях (подтверждая тем самым, что он их видит, признает и относится к ним серьезно), открыто радовался его возможностям (подтверждая тем самым, что он их ценит). Дети пытаются удовлетворить эту жизненно важную потребность в признании с помощью значимых для них лиц, прежде всего родителей. Если ребенок не получает признания, если родители упорно не приемлют его существа в целом (или каких-либо существенных сторон его личности), из неприемлемых областей как бы уходит жизнь. Она оставляет после себя травму неосуществленности. Боль этой травмы для ребенка невыносима, и он нейтрализует ее путем подавления. С другой стороны, поскольку жизнь продолжается, ребенок в конце концов приспосабливаться к ожиданиям значимых для него лиц и развивает в себе те черты, которые получают какое-то подкрепление. Но несмотря на то, что полученная в детстве травма может быть забыта и компенсирована социальным успехом, она оставляет на переживалке болезненный рубец и боль ее запечатлевается в нервной системе человека. Таких скрытых от сознания очагов боли может быть много. [см. 22]
Повторяющиеся несоразмерные реакции
Обычно боль прошлого не сознается. Но она может вновь пробуждаться в ситуациях, напоминающих первоначальную травмирующую ситуацию, или при встрече с человеком, напоминающем того, кто когда-то ее причинил. В результате возникают реакции, явно несоразмерные с их непосредственной побудительной причиной; еще одним отличительным признаком таких реакций служит их повторяемость, ибо они с той же силой возникают в сходных ситуациях вновь и вновь. Эти повторяющиеся несоразмерные реакции служат основными симптомами психологических травм. Они могут проявляться в форме агрессивного поведения или подавленности, в тяготении к одним лицам и неприятии других. Существует множество такого рода реакций, в том числе психосоматических. К счастью, все они поддаются лечению. [см. 20]
Лечение психологических травм
В этом процессе выделяются три стадии:
выявление полученных в прошлом психологических травм и присутствия их в настоящем (повторяющиеся несоразмерные реакции), проживание невыносимой в прошлом боли, связанной с какой-то из этих травм, изживание боли, освобождение от нее. [см. 25] В ходе такого лечения можно добиться значительных успехов без посторонней помощи. Однако некоторые эпизоды прошлого могут оказаться слишком мучительными или слишком подавленными, чтобы человек в состоянии был повторно пережить их в одиночестве. В этих случаях рекомендуется обращаться за содействием к специально подготовленному сопровождающему.
Но даже в присутствии сопровождающего лечение психологических травм представляет собой по сути самолечение. Поскольку оно связано с самостоятельным проживанием интенсивной боли прошлого, лечению с необходимостью должно предшествовать создание психологического плацдарма, на котором могла бы проводиться такая работа: не находя в себе внутренней опоры, человек не вынесет своей боли во всей ее полноте и страдания его окажутся тщетными. Такой внутренней опорой служит твердь существа человека, положительное глубинное ядро его личности, неподвластное бурям жизни. Поэтому прежде, чем приступать к лечению, нужно провести серьезную работу по укреплению этого ядра, развитию личности.
Развитие личности
"До последнего времени, - пишет Андре Роше, - в практике развития личности ударение делалось чаще всего на развитии интеллекта с помощью обязательного школьного образования и последующих лет учебы, а также на улучшении физического здоровья. Развитие интеллекта и улучшение здоровья - вещь хорошая, однако ударение надлежит сместить. На самом деле разработке подлежат прежде всего неслыханные богатства, скрытые в недрах творческого потенциала , составляющего существо человека ". [15]
Соответственно, под "развитием личности" в PRH подразумевается прежде всего рост существа, то есть проявление и утверждение его в сфере сознания. Развитие личности предполагает также развитие "я", переживалки и тела. Причем развитие личности представляет собой не изолированное самоцельное совершенствование различных ее элементов, но именно развитие целого. Это повышение уровня внутренней организации личности, иерархической соподчиненности ее частей.
На первом месте в этой иерархии стоит существо человека как средоточие его жизненного предназначения и определяющих черт личности. Далее идет "я", призванное управлять личностью в целом. Но, управляя ею, оно должно служить росту существа человека. Затем следуют тело, как источник сил, необходимых человеку для осуществления своего жизненного предназначения, и переживалка, как способность реагировать на происходящее. Существо человека проникнуто жизненной силой роста, под воздействием которой происходит естественное раскрытие заключенных в нем возможностей, если только этому не препятствуют обстоятельства. По сути дела, существо развивать не надо. Ему нужно просто не мешать развиваться и создавать благоприятную для роста среду. [см. 23] Этому и служит разработанная в рамках PRH программа "последовательного саморазвития".
Последовательное саморазвитие
Когда речь заходит о работе над собой по программе PRH, на ум, естественно, приходят предлагаемые ею учебные курсы. Однако суть этой программы заключается не в умножении своих познаний путем "коллекционирования" учебных курсов, а в преобразовании себя: раскрытии себя для себя и принятии на себя ответственности за свою жизнь с тем, чтобы становиться такими, какими мы есть в глубине души, и осуществлять свое жизненное предназначение. Можно выделить следующие основные этапы и поворотные пункты пути, ведущего к этой цели.
Первый этап: знакомство с методами саморазвития, предлагаемыми программой PRH.
1 2 3 4 5 6 7
Твердь существа . Она образуется исходящими из нашего существа твердыми и устойчивыми убеждениями относительно определяющих черт нашей личности, нашего сущностного направления деятельности и наших сущностных связей. Это самая стойкая, непоколебимая часть личности. Глубинную сферу. Это сфера внутреннего мира, озаренная нашим существом, область тишины и покоя. Еще не проявившееся существо. В нем заключены все неотъемлемо присущие нам возможности, которые со временем могут быть воплощены в действительность. Еще не проявившееся существо изображено на схеме личности в форме усеченного конуса. Чем больше оно проявляется, тем шире становится торцевая площадка (твердь существа), и тем сильнее оно озаряет наш внутренний мир. Наше существо проникнуто самодвижением жизни, которое побуждает нас постепенно становиться самими собой, то есть осуществлять заключенные в нас возможности, являть себя миру такими, какими мы есть в своем существе. На схеме личности это самодвижение изображено в форме стрелы, обращенной вверх.
2. "Я"
Как психологическая реалия, "я" воспринимается на уровне головы. Деятельность "я" проявляется в трех ипостасях как интеллект, свобода и воля:
интеллект анализирует, пытается понять, размышляет и рассуждает, свобода выбирает и принимает решения, воля мобилизирует силы тела на достижение целей, указанных свободой. 3. Переживалка
Примечание: Во французском языка для обозначения этой реалии используется слово sensibilite. Этимологически родственные ему русские соответствия вроде "чувствительности", "чувственности" или "восприимчивости" в данном случае не подходят по причине нагруженности последних вводящими в заблуждение смысловыми значениями. По сути, речь идет о "чувственной ткани сознания", способной ощущать, чувствовать, переживать содержания внутреннего мира. Обозначение этой субстанции свойски-обиходным словом переживалка вносит некоторую долю терапевтического юмора в отношение к этой обители наших психологических травм.
Переживалку, по словам Роше, можно сравнить с жидким проводником, заполняющим пространство между "я" и существом человека. Она проводит сигналы, идущие от "я", существа, совести и внешнего мира. Она проводит также свои собственные сигналы. Переживалка - не совершенный проводник. Испытанные в прошлом и запечатленные в ней страдания, страхи и волнения искажают проходящие через нее сигналы.
4. Тело
Наше существо, "я" и переживалка связаны с телом. Тело, как биологический организм, живет по своим собственным законам. Его жизнедеятельность неизбежно отражается на нашем существе, "я", переживалке и, в конечном счете, поведении. Таким образом, оно представляет собой один из ключевых центров личности.
5. Глубинная совесть
В самой глубине, в непосредственной близости от нашего существа мы можем обнаружить место, где ключевые центры личности присутствуют одновременно, образуя одно целое. Это место называется глубинной совестью или "местом сборки" личности в процессе ее развития.
В этом месте мы можем чувствовать, что для нас хорошо, то есть хорошо одновременно
для существа, поскольку оно стремится расти, для тела, поскольку силы его не безграничны, для переживалки, поскольку ей предстоит пережить возможные неприятные последствия принимаемого решения, и для "я", поскольку ему нужно найти соответствие со своими собственными принципами, для всей личности в данной конкретной ситуации. Кроме того, личность погружена в человеческую и материальную среду. Окружающие нас люди, а также семейная и социальная атмосфера неизбежно влияют на наш рост (положительно или отрицательно), поэтому "другие" включены в схему личности.
Следовательно, чтобы становиться самим собой и воплощать в жизнь возможности своего существа, разумно будет принимать во внимание все перечисленные выше реалии, - существо, "я", переживалку, тело, человеческую и материальную среду, а окончательные решения сверять со своей глубинной совестью. Верное решение можно узнать по ощущению глубинного покоя и внутреннего согласия перед лицом наличной ситуации.
Функционирование личности
Существо, "я", тело и переживалка могут функционировать в разных режимах. Режимы функционирования бывают нормальными и ненормальными. Все мы по тем или иным причинам функционируем иногда нормально, а иногда ненормально. Хронически ненормальный режим свидетельствует о том, что функционирование данного центра расстроено. Работа над собой по программе PRH помогает восстанавливать нормальные режимы функционирования и сводить на нет ненормальные.
Режимы функционирования группируются по уровням, связанным с различными частями личности.:
на уровне существа можно обнаружить глубинное функционирование и такие ненормальные его режимы, как неосуществленность или слабость существа; на уровне "я" - надлежащее функционирование интеллекта , а также рассудочное функционирование и интеллектуальную слабость; надлежащее функционирование свободы, а также самоотчуждение и нерешительность; надлежащее функционирование воли, а также волюнтаризм и волевую слабость; на уровне переживалки - спокойное функционирование, а также повышенную чувствительность, мечтательность или компенсаторное функционирование и безразличие или невосприимчивость; на телесном уровне - спокойное функционирование тела, а также его безразличие, инстинктивное и компенсаторное функционирование. [см. 21] Приведение себя в порядок
В качестве первоочередной причины расстройства функционирования личности Роше называет психологические травмы. "Мы можем говорить об изначальной готовности человека к гармоничному, то есть внутренне согласованному функционированию... на основании того факта, что лица, которые не получали в детстве и в период внутриутробного развития серьезных психологических травм, в зрелом возрасте функционируют гармонично, и на основании того факта, что у лиц, которые получили в прошлом психологические травмы и излечились от них, дисгармоничные режимы функционирования постепенно уступают место гармоничным, как бы являя незатронутый травмами фундамент личности". [16]
Вместе с тем приведение в порядок функционирования личности и восстановление гармонии не исчерпывается лечением психологических травм. Чтобы это произошло, на первое место нужно поставить заботу о своем существе, ибо восстановление внутреннего согласия и единства личности начинается с существа человека, соотносясь с которым все остальное займет свое надлежащее место. Нужно учиться жить, сверяясь со своим существом, учиться принимать решения в согласии со своим существом и глубинной совестью. Таким образом, работа по восстановлению порядка начинается не с лечения, а с перевоспитания личности. В ходе этой работы человек со временем естественно обращается и к теме психологических травм.
Травма неосуществленности
Жизненные силы роста, которыми заряжены возможности, скрытые в существе человека, переживаются как стремление к самопроявлению. Особо явственно это стремление присутствует в малых детях. Они испытывают неукротимое желание проявлять себя, осуществлять свои возможности в наличной действительности, являть себя миру такими, какими они есть. Это детское стремление может встретить понимание, приятие, поощрение и помощь со стороны родителей и других значимых для ребенка лиц; но оно может также натолкнуться на преграду. Родители и значимые лица могут в той или иной степени не признавать или даже отрицать, не принимать, не любить ребенка таким, каким он есть в своем существе.
Между тем дети рождаются беспомощными. Они наделены огромными потенциальными возможностями, но чтобы эти возможности воплотились в жизнь, детям нужно научиться иметь с ними дело. Чтобы проявлять себя таким, каким он есть, ребенку нужно получать признание, ему требуется, чтобы кто-то
видел его возможности, относился к ним серьезно, ценил их, говорил с ним о его возможностях (подтверждая тем самым, что он их видит, признает и относится к ним серьезно), открыто радовался его возможностям (подтверждая тем самым, что он их ценит). Дети пытаются удовлетворить эту жизненно важную потребность в признании с помощью значимых для них лиц, прежде всего родителей. Если ребенок не получает признания, если родители упорно не приемлют его существа в целом (или каких-либо существенных сторон его личности), из неприемлемых областей как бы уходит жизнь. Она оставляет после себя травму неосуществленности. Боль этой травмы для ребенка невыносима, и он нейтрализует ее путем подавления. С другой стороны, поскольку жизнь продолжается, ребенок в конце концов приспосабливаться к ожиданиям значимых для него лиц и развивает в себе те черты, которые получают какое-то подкрепление. Но несмотря на то, что полученная в детстве травма может быть забыта и компенсирована социальным успехом, она оставляет на переживалке болезненный рубец и боль ее запечатлевается в нервной системе человека. Таких скрытых от сознания очагов боли может быть много. [см. 22]
Повторяющиеся несоразмерные реакции
Обычно боль прошлого не сознается. Но она может вновь пробуждаться в ситуациях, напоминающих первоначальную травмирующую ситуацию, или при встрече с человеком, напоминающем того, кто когда-то ее причинил. В результате возникают реакции, явно несоразмерные с их непосредственной побудительной причиной; еще одним отличительным признаком таких реакций служит их повторяемость, ибо они с той же силой возникают в сходных ситуациях вновь и вновь. Эти повторяющиеся несоразмерные реакции служат основными симптомами психологических травм. Они могут проявляться в форме агрессивного поведения или подавленности, в тяготении к одним лицам и неприятии других. Существует множество такого рода реакций, в том числе психосоматических. К счастью, все они поддаются лечению. [см. 20]
Лечение психологических травм
В этом процессе выделяются три стадии:
выявление полученных в прошлом психологических травм и присутствия их в настоящем (повторяющиеся несоразмерные реакции), проживание невыносимой в прошлом боли, связанной с какой-то из этих травм, изживание боли, освобождение от нее. [см. 25] В ходе такого лечения можно добиться значительных успехов без посторонней помощи. Однако некоторые эпизоды прошлого могут оказаться слишком мучительными или слишком подавленными, чтобы человек в состоянии был повторно пережить их в одиночестве. В этих случаях рекомендуется обращаться за содействием к специально подготовленному сопровождающему.
Но даже в присутствии сопровождающего лечение психологических травм представляет собой по сути самолечение. Поскольку оно связано с самостоятельным проживанием интенсивной боли прошлого, лечению с необходимостью должно предшествовать создание психологического плацдарма, на котором могла бы проводиться такая работа: не находя в себе внутренней опоры, человек не вынесет своей боли во всей ее полноте и страдания его окажутся тщетными. Такой внутренней опорой служит твердь существа человека, положительное глубинное ядро его личности, неподвластное бурям жизни. Поэтому прежде, чем приступать к лечению, нужно провести серьезную работу по укреплению этого ядра, развитию личности.
Развитие личности
"До последнего времени, - пишет Андре Роше, - в практике развития личности ударение делалось чаще всего на развитии интеллекта с помощью обязательного школьного образования и последующих лет учебы, а также на улучшении физического здоровья. Развитие интеллекта и улучшение здоровья - вещь хорошая, однако ударение надлежит сместить. На самом деле разработке подлежат прежде всего неслыханные богатства, скрытые в недрах творческого потенциала , составляющего существо человека ". [15]
Соответственно, под "развитием личности" в PRH подразумевается прежде всего рост существа, то есть проявление и утверждение его в сфере сознания. Развитие личности предполагает также развитие "я", переживалки и тела. Причем развитие личности представляет собой не изолированное самоцельное совершенствование различных ее элементов, но именно развитие целого. Это повышение уровня внутренней организации личности, иерархической соподчиненности ее частей.
На первом месте в этой иерархии стоит существо человека как средоточие его жизненного предназначения и определяющих черт личности. Далее идет "я", призванное управлять личностью в целом. Но, управляя ею, оно должно служить росту существа человека. Затем следуют тело, как источник сил, необходимых человеку для осуществления своего жизненного предназначения, и переживалка, как способность реагировать на происходящее. Существо человека проникнуто жизненной силой роста, под воздействием которой происходит естественное раскрытие заключенных в нем возможностей, если только этому не препятствуют обстоятельства. По сути дела, существо развивать не надо. Ему нужно просто не мешать развиваться и создавать благоприятную для роста среду. [см. 23] Этому и служит разработанная в рамках PRH программа "последовательного саморазвития".
Последовательное саморазвитие
Когда речь заходит о работе над собой по программе PRH, на ум, естественно, приходят предлагаемые ею учебные курсы. Однако суть этой программы заключается не в умножении своих познаний путем "коллекционирования" учебных курсов, а в преобразовании себя: раскрытии себя для себя и принятии на себя ответственности за свою жизнь с тем, чтобы становиться такими, какими мы есть в глубине души, и осуществлять свое жизненное предназначение. Можно выделить следующие основные этапы и поворотные пункты пути, ведущего к этой цели.
Первый этап: знакомство с методами саморазвития, предлагаемыми программой PRH.
1 2 3 4 5 6 7