Если мужчина достатоячно терпелив и умел, то, не смотря на это кажу-
щееся отсутствие связи или чувствительности, они могут пробуждаться и
входить в действие за несколько месяцев посредством регулярного осто-
рожного сосания и поглаживания. Нервная связь имеется всегда. Она ос-
тается бездействующей только из-за отсутствия стимуляции.

5. УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ЭРОТИЧЕСКИЕ ПОЦЕЛУИ.
Во-первых, ротные мышцы должны быть расслаблены. Расслабление
рта и языка делает эротические поцелуи возможными, так как лишь тогда
вы сможете войти в обильный, приносящий удовольствие контакт с губами
и языком партнера. Тугой и напряженный рот не только теряет большую
долю чувствительности, он будет также пытаться бороться со ртом ваше-
го партнера вместо того, чтобы тесно прижаться к нему. Если это слу-
чается, поцелуй теряет много сладости из-за плохого контакта и обра-
зуемого им пустого пространства. Помните, что чем меньше пустого
пространства остается в вашем рту при глубоком поцелуе, тем более
блаженным будет удовольствие.
Во-вторых, помните, что эротический поцелуй включает почти все
чувства: осязание, запах, вкус, даже слух. Поэтому вам надлежит обра-
тить тщательное внимание на вашу физическую гигиену и здоровье.
Скверное дыхание, к примеру, часто может быть невыносимо отвратитель-
ным и является обычно признаком непорядка в области рта, пазуха или
пищеварительной системе. Вы должны хорошо полечиться вместо того,
чтобы покрывать это внешне полосканием рта или дезодорантом. Обратите
особое внимание перед занятиями любовью на обеспечение полной чистоты
своего тела. Острые запахи пряной пищи могут быть неприятными, осо-
бенно если ваш партнер не ел такую пищу. Подобным же образом непьющим
и некурящим запах вина или сигарет может показаться отталкивающим.
Все это важно, ибо во время глубокого поцелуя партнеры должны
пить с губ друг друга так много, как только возможно. Таким образом
они также могут проверить друг друга. Если истекающие жидкости оттал-
кивают другого, то, наверняка, эта пара не так хорошо подходит друг
другу, как они думают и должна искать более симпатичных партнеров,
так как без свободной взаимной привлекательности жидкости друг друга
невозможен удовлетворяющий эротический поцелуй. А без него теряется
составная часть любви.
Мы до сих пор не упоминали о зубах, хотя они также играют роль в
эротитческом поцелуе. Время от времени вы можете кусать губы или язык
вашего партнерта, но очень легко, так, чтобы не поранить. Только нас-
тоящие мазохисты находят удовольствие в боли. Кусание или щипание в
дейстительности более эффективно, когда применяется к ушам, шее или
плечам. Многие мужчины и женщины находят это сильно возбуждающим,
особенно во время сношения.

ГЛАВА 7.

ЭВОЛЮЦИЯ И СНИЖЕНИЕ ЦЕННОСТИ ДАО ЛЮБВИ

1. ВАЖНОСТЬ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ
Дао любви во многом обязано своим существованием потребностям
древних китайцев удовлетворить женщину также хорошо, как мужчину.
Когда Дао любви было впервые сформулировано - несколько тысячелетий
назад - люди понимали это. В то время это Дао было известно как Дао
общения Янь и Инь - под названием, подчеркивающим гармонию мужского и
женского.
Чтобы Инь и Янь были в гармониии, мужчине надлежит полностью
удовлетворить женщину. Подчеркивание этого понятия видно в некоторых
диалогах между Чжан Ди и его советницей Су Ню, касающихся интерпрета-
ции реакций женщины и мужчины во время занятий любовью. В этой части
диалога Сцу Ню описывает пять ответов женщины на попытки мужчины:
1. Если она хочет его, то мужчина может заметить изменение в ее
дыхании.
2. Если она хочет, чтобы он вошел, ее ноздри расширяются и рот
раскрывается.
3. Если она хочет, чтобы пошел поток Инь, ее тело дрожит, и она
тесно прижимается к нему.
4. Если она сильно жаждет полного удовлетворения, ее потение
становится обильным.
5. Если ее желание до конца удовлетворено, ее тело вытягивается
и глаза закрываются как будто в глубоком сне.
Далее следуют десять подробных признаков ответа женщины и как
предполагается делать мужчине все, что в его силах, чтобы дать ей
удовольствие. Эти десять признаков таковы:
1. Она крепко держит мужчину обеими руками. Это означает, что
она хочет более тесного контакта тел.
2. Она поднимает ноги. Это означает, что она хочет более тесного
контакта клитора.
3. Она напрягает живот. Это означает, что она хочет более мелких
толчков.
4. Ее бедра двигаются.Это означает, что она сильно удовлетворена.
5. Она ногами как крюками охватывает мужчину. Это означает что
она хочет более глубоких толчков.
6. Она скрещивает ноги на его спине.Это означает что она хочет
большего.
7. Она раскачивается из стороны в сторону. Это означает что она
хочет глубоких толчков влево и вправо.
8. Она приподнимает тело прижимаясь к нему. Это означает что она
наслаждается.
9. Она расслабляет тело. Это означает что тело и конечности ус-
покоились.
10. Ее наружные органы заполняются жидкостью. Пошел поток Инь.
Мужчина может сам увидеть, что женщина счастлива.
Учитель Дао любви Ву Сынь, писавший во времена династии Хань
(206 г. до н. э. - 219 г. н. э.) также описал ряд признаков возбужде-
ния женщины:
1. Она часто и тяжело дышит, ее голос неудержимо дрожит.
2. Она закрывает глаза, ее ноздри расширяются и она не в силах
говорить.
3. Она пристально смотрит на мужчину.
4. Ее уши краснеют, а лицо вспыхивает от прилива крови, но кон-
чик языка становится слегка холодным.
5. Ее руки горячие, живот теплый, и в то же время речь становит-
ся почти невразумительной.
6. Выражение лица такое, как будто она очарована, а ее тело мяг-
кое, как живот, конечности ослабевают.
7. Слюна под ее языком высосана досуха, а ее тело прижимается к
мужчине.
8. Пульсация наружных органов становится заметной, истекают сек-
реции.
К этому Ву Сынь присовокупляет небольшое предостережение: " Все
вышеуказанные признаки означают что она сильно возбуждена. Но мужчина
должен сохранять контроль над ситуацией и получать пользу от общения
без поспешности. "
До недавнего времени эта идея удовлетворения женщины была рево-
люционной.Чтобы принять ее Западу в буквальном смысле потребовалась
"сексуальная революция". Однако в древнем Китае она лежала в основе
философии даосизма. Когда Дао любви было впервые сформулировано, ки-
тайское общество, вероятно, только что совершило переход от матриар-
хата к патриархату. Положение женщины в то время было почти равным по
отношению к мужчинам. Например, три из четырех советников Чжан Ди бы-
ли женщинами. Возможно именно поэтому ранние тексты Дао любви подчер-
кивали важность взаимного удовлетворения, гармонии и равенства в от-
ношении полов.

3. ДИНАСТИЯ ХАНЬ
Много веков назад, во время правления династии Хань, это равно-
весие было нарушено. Мужчины становились более и более привилегиро-
ванными - политически, социально и сексуально, женское равенство ис-
чезло. В то время Дао любви было известно под такими именами:
ДАО ИНЬ
ЛЮБОВНАЯ СВЯЗЬ ИНЬ И ЯНЬ
ТЕХНИКА ИНЬ И ЯНЬ
ТЕХНИКА ВНУТРЕННЕЙ ПАЛАТЫ
Примечательно что именно тогда слово "техника" впервые вошло в
обиход. Дао любви от оригинального философского понятия стало унижен-
ным до стиля занятий любовью. Даже термин "Дао Инь" использовался в
ином смысле. Имеется несколько книг, написанных в этот период различ-
ными авторами, но все они названы "Дао Инь". На первый взгляд может
показаться, что они говорят о Дао с позиции женщины. На самом же деле
они предназначались исключительно для мужчин и говорили о том, как
использовать женщин, или Инь. Доминировала точка зрения мужчины. Жен-
щины были раболепны или упоминались в этих книгах просто как инстру-
менты для получения мужчиной удовольствия. Как и все остальное, заня-
тия любовью считались существующими исключительно для пользы мужчин,
чтобы льстить мужскому тщеславию, а роль женщины должна была усугуб-
лять превосходящее положение мужчины.
На деле, однако, дела обстояли лучше, чем казалось. Древние
принципы этого Дао пережили социальное искажение. Авторы же книг и
учителя продолжали утверждать необходимость женского удовлетворения.
Без добровольного сотрудничества женщины мужчина не смог бы подлинно
наслаждаться любовью. Кронхаузены в своем исследовании по восточной
эротике сделали интересное замечание по этому поводу. Они отмечают
разницу между китайским и японским подходами к роли женщины в заняти-
ях любовью: "другое интересное отличие, замеченное нами у китайцев по
сравнению с эротическими рисунками японцев, которое пролило много
света на различные подходы к сексу, лежащие в основе этих рисованных
представлений, касается того, что мужчина упрашивает женщину вступить
с ним в половую связь. В противоположность этому, в японском эроти-
ческом искусстве сдержанность или сопротивление женщины преодолевает-
ся мужской агрессивностью, доходящей иногда до сношения с применением
силы. А изнасилование в китайской эротике является очень редким фак-
том. Несомненно, для китайских даосов, мужчина не мог получить пользу
от занятий любовью, пока он и его партнерша не в гармонии".
Ни одна из рукописей по Дао любви, написанных во времена динас-
тии Хань, не дошла до нас, но учитель Дао любви в 4-ом веке Пао Цу
Цзу (великий алхимик Го Хун) писал: "Сюань Ню и Сю Ню (две советницы
императора Чжань Ди) в древние времена сравнивали общение мужчины и
женщины с огнем и водой. Вода и огонь оба убивают, но могут и давать
жизнь. Все зависит от того, действительно ли мы знаем Дао любви. Если
мужчина знает Дао, то чем больше женщин для занятий любовью, тем луч-
ше для его здоровья. Но если он не знает Дапо, то хватит и одной жен-
щины, чтобы приблизить его к могиле".
3. ОТ СУИ ДО ДИНАСТИИ МИНЬ
Во время третьего периода, начавшегося с династией Суи (583 -
618 г.), продолжавшегося до конца династии Мин (1363 - 1643 г.) пра-
вильная гармония и сотрудничество между мужчинами и женщинами совер-
шенно разрушились. Взаимная забота времен Чжан Ди уступили место чему
-то близкому к суеверию. Мужчины учились не доверять женщинам и опа-
саться их. Само Дао любви стал недостоверным. Чжун Гу Цзу, учитель
Дао любви 6-го века писал: "Если мужчина хочет выращивать свою Янь
сущность, он не должен позволять женщинам узнать о его технике. Если
он неосторожно посвятит свою женщину в эту тайну, то его техника ста-
нет не только бесполезной, но она станет губительной для него самого.
Это во многом подобно тому, как вы позволяете своему врагу подержать
ваше собственное смертельное оружие". В другом отрывке приводится
пример того зла, которое постигнет мужчину, попавшего в объятия дур-
ной женщины: " Не только мужчина может увеличить свою Янь взятием
сущности Инь от женщины. Женщина также может взять и сущность от муж-
чины для усиления своей Инь. Королева мать Запада (Си Ван Му, древняя
богиня почитаемая в период Хань) была такой женщиной, что если она
занималась любовью с мужчиной, он мог сразу же после этого заболеть,
тогда как она оставалась молодой и привлекательной. Говорили, что она
сидит на диете из молока и сыра и что ей нравилось играть на лютне
для сохранения сердца и мыслей в гармонии. Говорили также, что коро-
лева-мать не имела мужа, а ей нравилось заниматься любовью с молодыми
людьми. Ее жизнь не является добрым примером, она не должна была так
поступать."
4. СУЕВЕРИЯ И ВАМПИРИЗМ
Это только одно из целого ряда суеверий, развившегося через мно-
го лет после первого появления Дао любви. Лично я никогда не делал из
моей собственной практики Дао любви секрета от моей партнерши и я
уверен, как и древние китайцы, что оба партнера должны хорошо разби-
раться в этом вопросе, чтобы получить наилучшие результаты. Королева
мать из этой истории имеет все характеристики вампира. Пожилая женщи-
на, стремящаяся к общению с молодыми людьми; почти сверхестественная
способность оставаться молодой без использования косметики; спокойс-
твие Королевы-матери несмотря на вызываемые ей разрушения и смерть,
вошли в миф фатальной женщины, общий для всех культур. Вампиризм -
западный термин.
В искусстве норвежский художник Эдвард Мунк иллюстрировал его в
литографии и маслом. Несколько его работ называются "Вампир". Они
почти идентичны. На всех изображена молодая женщина, целующая молодо-
го мужчину в затылок. Впечатление такое, что вампир пьет кровь юноши.
В течение всей жизни Мунк неохотно приближался к женщинам. Он считал,
что заниматься любовью с женщиной значит общаться со смертью. Его бо-
лезненный страх перед женщиной усилился после того, как в 1895 году
умер его брат Андреас, который был молод и женат только 6 месяцев.
Мунк считал, что его невестка была хорошей женщиной, но слишком ак-
тивной и энергичной для его брата.
В некоторых отношениях точка зрения китайцев была близка точке
зрения Мунка. Они также считали, что секс может быть для мужчины
смертельным. Но они поступили совершенно иначе. Вместо того, чтобы
уйти в себя и в болезненную идею, китайцы сформулировали Дао любви.
Дао делает совокупление не только безопасным для мужчины, но и несом-
ненно полезным для обеих сторон. Так же, как человек научился усми-
рять бурные реки, так и учителя Дао регулировали секс для пользы лю-
дей.

5. НЕКОТОРЫЕ ЗАПУТАННЫЕ ПОНЯТИЯ
В соответствии с Дао, единственный случай, когда занятия любовью
могут повредить женщине в любом возрасте - это если любовник неопыт-
ный и постоянно оставляет ее неудовлетворенной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17