Не можете служить Богу и маммоне /богатству. - Ев./.
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и
что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи,
и тело - одежды?
Взгляните на птиц небесных, они не сеют, ни жнут, ни собирают в
житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на
один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они
растут: не трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей
славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую,
которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает,
кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?"
или "во что одеться?"
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш
Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится
вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет
заботиться о своем; довольно для каждого дня своей заботы".
В Темную Эпоху человечество Земли утеряло понимание истинных
ценностей - накопление сокровищ души подменилось накоплением богатств
в физическом мире.
Продолжая тему нестяжательства, Иисус утверждает, что стремление
к накоплению земных сокровищ приводит к служению силам зла, отвращает
человека от Бога, потому что нельзя "служить двум господам".
Далее Великий Учитель, обращая мысли человека к Природе, цветам и
травам, учит жить так же просто, без страданий и забот о накоплениях
физического мира, и главные устремления своей души направлять на
соединение с Миром Высшим - "ищите же прежде Царства Божия и правды
Его".
Некоторым людям в их физической и душевной лени хотелось бы
оправдаться словами Христа о том, что полевые лилии растут - "не
трудятся, ни прядут". Слова Учителя, величайшего из тружеников,
который, расширяя сознание людей и исцеляя их души и тела, очень
уставал после Своих трудов /об этом много сказано в Евангелиях/, нужно
понимать с духовной точки зрения. Конечно же, основой развития
человека есть труд. Труд души создает ее богатства, труд физический,
укрепляя и душу, и тело, создает богатства Земли. Не против богатства
как такового выступали всегда Великие Учителя, а против привязанности
к нему.
"Однажды ученик спросил Благословенного: "Как понять исполнение
заповеди отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но
Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в
окружении вещей, но не заслужил упрека".
"Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Можно
иметь вещи и не быть собственником".
Будда постоянно советовал иметь возможно меньше вещей, чтобы не
отдавать им слишком много времени" /Ж.Сентт-Илер, Криптограммы Востока,
с.18/.
"Корыстолюбие есть грубое невежество. Только истинное
сотрудничество может спасти от такой злокачественной коросты.
Корыстолюбец имеет на лице своем печать. Он не причастен к сердцу,
чаша его горькая. И Тонкий Мир для корыстолюбца лишь источник мучений"
/Община, §113/.
"Уявлен газ, разрушительный для планеты.
Чистое золото содержит его. Удержать его надо. Конечно, камни и
металлы наиболее связывают человека с недрами планеты и могут быть
очагами заразы...
Широкое почитание золота заставило обратить внимание на него.
Посредством сложных изысканий пытались приложить воздействие золота на
различные проявления Космических сил.
Не было сомнения, что этот металл особенно насыщен сильными
эманациями света и золотые жилы сообщают явления астрального света
недрам земли. Потому, если мир астральный в порядке, роль золота может
быть даже благодетельна.
Но теперь этот проводник может обратиться в нить к пороховому
складу. Можно представить, как легко этот металл может передать
коричневый газ, сгущенный безобразием Астрала. И дух окажется
взрывателем и возбудителем вулканов" /Ж.Сентт-Илер. Криптограммы
Востока, с.66/.
"Особенно осторожно относитесь к пророкам богачам, по существу их
не существует. Конечно, Мы не можем уморить вестника голодом, но
земное богатство со всеми тягостями пусть не будет Драконом у Порога.
...наши караваны несут груз не золота, но все же идут, так и будем
вместе" /Сердце, §588/.
"Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким
будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем
глазе не чувствуешь?
Или, как скажешь брату твоему: "Дай, я выну сучок из глаза
твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как
вынуть сучок из глаза брата твоего".
Заветы Христа об осуждении, как о разложении души человека,
развивает Учение Живой Этики, оно зовет нас в Новую Эпоху, где не
будет осуждения, а будет взаимоуважение, сотрудничество и братство.
"Остерегайтесь от бессмысленного осуждения. Оно не только
содержит свойства разложения, но и отдает слабого осудителя во власть
осуждаемого. Сердце, слабое, но жестокое, может вызвать
противодействие ауры осужденного. Притом обычно судитель не силен сам,
иначе он не нашел бы времени для осуждения. Несправедливость
осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание
судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный;
тогда как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой
привлечением новых аур" /Сердце, §89/.
"Только на низших ступенях произносятся слова осуждения, затем
они становятся неуместными, где зерно стремления упадет на чашу" /Агни
Йога, §473/.
"Суровость труда не имеет ничего общего с осудительством.
Осуждают люди ограниченные. Из осуждения не родится
усовершенствование" /Братство, §41/.
"Также нужно понять значение взаимоуважения, которое лежит в
основании Братства. Нужно признать глубокий смысл взаимности, когда
удесятеряются силы. Не будет брат осуждать брата, ибо знает, что
осуждение есть разложение. Мудро поможет брат на каждом повороте пути.
Итак, сотрудничество есть, прежде всего, научное действие" /Братство,
§424/.
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред
свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не
растерзали вас".
В этой заповеди Иисус говорит о законе соизмеримости. Давать
великие знания - святыню, жемчуг - нельзя малым сознаниям, невеждам,
которые многих великих Учителей и их учеников растерзали; таков был и
путь Христа.
Как уже отмечалось, среди следовавших за Иисусом находились его
ученики, которым Он широко давал знания, и "внешние", с которыми
говорил притчами, так как они, имея глаза, не видели и, имея уши, не
слышали /в Учении Живой Этики - "малые сознания"/. А кого же Христос
подразумевал под "псами", "свиньями"? Это были те, кого Учение Жизни
называет "потухшими, умершими сознаниями".
"...Малое сознание тонет в ошибках и особенно идет ко дну,
пытаясь оправдаться, иначе говоря, солгать самому себе" /Иерархия,
§25О/.
"...Вместимость малого сознания будет соответствовать созданному
Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое сознание
наполнить Всеобъемлющим понятием, когда всеобъемлемость приводит дух в
исступление. Скажу - тяжко человеческое мышление!...Так запомним, что
лишь малое сознание отрицает, но дух огненный всеобъемлет..." /Мир
Огненный, ч.III, §269/.
"Каждая ступень развития требует своего напряжения. Как много
явлений, утвержденных развитием, теряется из-за несоответствий, потому
для вмещения больших планов нужно применять большие меры. Как можно в
малое сознание вложить понимание Иерархии?! Каждый гном считает свои
труды самыми главными, но в Служении Гигантов меры должны быть
утверждены духом. Истинно, нужно соизмерять между явленными мощными
мерами и царством гномов... Пути великие требуют великого понимания"
/Иерархия, §251/.
"...невмещающие и невнимающие могут исполнить лишь низкую работу.
Пусть один понявший утвердится, как сто тысяч мудрецов. И знаки
развернутся для него, как начертания" /Агни Йога, §256/.
"На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к
людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна,
как сознания потухшие. Потухшее сознание является настоящим вампиром.
Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно, эти
люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как
зловоние, нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно
различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет
несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание
преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не
отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания,
когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом
нежданности может растопить застывшую лаву.
Помните о сокровище сознания..." /Община, §97/.
"Умершее сознание как шелуха утраченного зерна. Понятие полной
растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической
энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается
устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий,
неуловимо и невозвратно.
Говорят о необходимости питания ума книгами - это будет внешним
проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и
бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин.
Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной
импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен
замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно
наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед.
Утратив устремление, человек перестает называться сознательным
существом.
Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом
излучении. Можно видеть как бы клубы серого пара, стелящиеся вниз из
солнечного сплетения; это подтверждает, что мы имеем дело с энергией,
- кратко сказать, великий Аум обратился в пепел..." /Община, §227/.
"...все новое, выводящее сознание из привычного тупика, всегда
сопровождается злобными выкриками и противодействиями. Примеров тому в
истории множество, как в религии, так и в области знания. Но для
именующих себя христианами особенно ярким должен быть пример самого
Иисуса Христа, но именно его-то и забывают. Кем же как не своими же
церковниками и книжниками, был преследуем и распят Христос?..
Как ни странно, но нападают на книги Учения и громче всего вопят
те, кто его не знает, так же как и своих Писаний. А если кто из них и
прочел нечто, то подтасовывает и поясняет так, как ему это выгодно. Мы
всегда указывали и указываем не зазывать и не насиловать
неподготовленные сознания, ибо это ни к чему; именно, не только
бесполезно, но даже вредно. Все должно совершаться естественным
процессом. Готовый дух твердо знает, где истина, и ничто не смутит и
не устрашит его. Но, конечно, таких не много, но, все же, в наш век
они многочисленнее, чем раньше, ибо эволюцию не остановить никакими
репрессиями. Припомните, сколько учеников было у Христа, но даже из
этого ничтожного числа один был Никодим, а другой Иуда. Но за дело
просвещения не бойтесь, оно творится особыми путями. Число ищущих душ
растет на всем пространстве земного шара" /Письма Елены Рерих, т.II,
26.5.36).
"Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят
вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему
отворят.
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит
у него хлеба, подал бы ему камень?
И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям
вашим, тем более Отец ваш Небесный дает блага просящим у Него.
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так
поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки".
Великий Учитель иносказательно снова говорит о Космических
Законах Иерархии и кармы, подчеркивает, что Закон кармы утверждался
каждым пророком на Земле: "как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними..."
Можно получить от Высших Сил Благодать, которая направит,
поможет, исцелит. Однако нужна протянутая за помощью рука, просьба,
обращение: "просите, и дано будет вам..."
"...Цепь Великой Иерархии дает всему миру жизнь, и принятие этого
закона может открыть новый доступ энергии. Так можно сложить лучшую
ступень" /Иерархия, §298/.
"Ищущему" и "стучащему" откроются Пути. Просящий для себя
получает только немного и часто его "дай и помилуй" теряются в хоре
противоречивых просьб. Обращение же любви и преданности с просьбой о
всем Мире дойдет до Престола Всевышнего.
"Смелый глаз не затемнится. Смелый глаз посмотрит в солнце
Иерархии. Ни пресмыкание, ни раздражение, ни выгода не будут вратами
Иерархии. Но свободное Служение, сердечное почитание и сознательное
восхождение приблизят к порогу Света" /Иерархия, §46О/.
"Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и
узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их".
Все Великие Учителя человечества отмечали, что истинный путь
восхождения духа - это тяжкая горная тропа; а "широки врата и
пространен путь",по словам Христа, удовлетворение земных вожделений -
это путь нагромождения кармических долгов, и "многие идут им".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12