Введение во храм Пресвятой Богородицы

О введении Пресвятой Девы Марии во храм известно из предания, которое изначально было рассказано самой Марией. Иоаким и Анна, ее родители, дали обет, что отдадут свое дитя для служения Богу. До трех лет девочка воспитывалась в Назарете, в доме своих родителей. Они души не чаяли в ней, но никогда не забывали о данном Господу слове.
Иоаким и Анна собрали в Назарете всех своих многочисленных родственников, знакомых и сверстниц Марии. Девочку красиво одели, и вся процессия направилась в Иерусалим. Люди шли с горящими свечами в руках, распевая псалмы Господу. Шествие длилось почти три дня. На пороге Иерусалимского храма Пречистую Деву вышел встречать архиерей Захария вместе со всеми свещенниками. К дверям храма вели пятнадцать высоких ступеней. Родители помогли Марии подняться на первую, а потом все с изумлением наблюдали, как трехлетняя девочка без чьей-либо помощи легко преодолела остальные четырнадцать ступеней. Казалось, что ей помогали ангелы – так легко она шла. Первосвященник Захария был поражен увиденным. Он взял Марию за руку и вошел вместе с ней в святилище храма, где хранилась главная святыня – ковчег Завета. В толпе верующих раздался изумленный возглас. Все недоумевали: «како Дева со славою вниде во Святая Святых». В святилище женщинам вход был строго воспрещен, а первосвященник мог лишь раз в году входить туда, чтобы внести очистительную жертвенную кровь. Но Святой Дух принес Захарии весть, что Пречистая Дева должна стать Матерью Спасителя, который явится миру и укажет людям путь в Царствие Небесное.
После введения во храм святилище стало для Девы Марии местом ежедневных молитв. Она жила в храме целых одиннадцать лет. Мария молилась, а в перерывах между молитвами рукодельничала.
Из-под Ее ловких рук появлялись изумительные по красоте одежды для священнослужителей. Духовное воспитание Марии достигло такого совершенства, что Господь удостоил Ее чести стать Божией Матерью.
Именно с момента введения во храм Пресвятой Богородицы началось спасение православных верующих, которые ежегодно в этот день приходят в храм и приводят своих детей, чтобы в молитвах рассказать Богу о всех печалях, что тревожат их души. Праздник Введения во храм православные верующие отмечают 4 декабря (21 ноября по старому стилю).

Благовещение

Очень часто праздник Благовещения проходит во время Великого поста. В этот день православная церковь позволяет ослабить его строгие условия и в дневной рацион разрешает включать рыбные блюда. Иногда Благовещение совпадает со Светлым Христовым воскресеньем. При этом в храмах исполняют песнопения, посвященные обоим праздникам. Во время Благовещения великая благодать снисходит на Землю, а мученикам ада дается передышка.
Согласно церковному преданию, именно в этот день произошло непорочное зачатие Девы Марии. Она получила весть от ангела, что скоро родит на свет Сына Господня:
«Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1 : 32).
День, когда архангел Гавриил возвестил Пречистой Деве о ее будущем материнстве, был вычислен и установлен только в середине VII века. После Крещения Руси, в X веке, этот праздник пришел и в нашу страну. Отмечают Благовещение 7 апреля (25 марта по старому стилю). В этот день принято угощать всех нищих и обездоленных, а тот, кто просит хлеба, не должен получать отказа.

Успение Пресвятой Богородицы

Когда Иисус вознесся на небеса, Его мать, Пресвятая Дева Мария, много времени проводила в беседах с апостолами и простыми верующими людьми. Иоанн Богослов взял Богородицу на попечение, как завещал ему распятый на кресте Иисус.
Когда он по зову своего земного предназначения вынужден был посещать дальние места, Она жила в доме его родителей. Апостолы относились к Богородице с величайшим благоговением. Она стала для них своего рода назиданием и вдохновением к проповедованию учения Христа.
Пресвятая Дева Мария рассказывала о событиях земной жизни Своего Божественного чада: о благой вести, принесенной архангелом Гавриилом, о непорочном зачатии, рождении Иисуса, его детстве и юности, о тех великих свершениях, которые выпали на долю Спасителя. Она неустанно молилась, встречалась с новообращенными христианами, приходившими к Ней из разных стран, помогая им утвердиться в их вере.
Во времена правления царя Ирода юная православная церковь была подвергнута жестоким гонениям и казням:
«В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,
И убил Иакова, брата Иоаннова, мечем;
Видя же, что это приятно иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, —
И, задержав его, посадил в темницу и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу» (Деян. 12 : 1-4).
Апостол Иоанн Богослов поселился в Ефесе, чтобы продолжить свой христианский подвиг проповедования. Богородица сопровождала его и какое-то время жила на побережье, после чего отправилась на Кипр. Там святой Лазарь Четверодневный верой и правдой служил делу Иисуса. Но и здесь Божия Матерь задержалась ненадолго, направив Свои стопы на святую гору Афон. Все современники Пресвятой Девы, которым посчастливилось встречаться с Ней при земной жизни, отмечали Ее удивительную чистоту, которой был пронизан весь Ее образ, не только внешний, но и внутренний. Превыше других богатств Она почитала добродетель людскую. Богородица служила бесспорным примером искреннего смирения, целомудрия в речах и поступках, благоразумия и трудолюбия. Ни минуты Она не могла находиться в праздном безделье. Постоянная работа над собой, усердные молитвы, проповедование учения Своего Сына – вот земная участь, которую Она выбрала для Себя.
После дальних странствий Богородица вернулась в Иерусалим. Дни и ночи напролет Она проводила в строгом посте и усердных молитвах. Очень часто местом коленопреклонения Она выбирала Святой Гроб Господень. Невзирая на старания злоумышленников, чинивших Ей различные преграды, Она снова и снова приходила на Голгофу, воскуряла фимиам и разговаривала с Господом. Во время одного из посещений перед взором Пресвятой Девы предстал архангел Гавриил, принесший ей когда-то благую весть о скором рождении Спасителя. Посланец Всевышнего сообщил Богородице о том, что по прошествии трех дней Ей предстоит отправиться в Царствие Небесное.
За тот недолгий срок, отведенный до дня успения, Пресвятая Дева Мария хотела завершить все Свои земные дела. Вернувшись домой, Она обратилась с молитвой к Господу, чтобы Он созвал апостолов со всего света. Последнее слово молитвы Она произнесла вместе с голосом, исходившим с Небес. В тот же миг, подобно птицам, слетелись призванные Святым Духом апостолы, которых было не сосчитать. Когда все были в сборе, Иоанн Богослов возвестил им о предстоящем событии. Каждый из присутствующих подходил к смертному одру, на котором возлежала Богородица, чтобы получить благословение. Каждого Пресвятая Дева Мария называла по имени, для всех нашла слова утешения, благодарности и поощрения за проповедование веры Христовой. Верные ученики и последователи Иисуса окружили Богородицу и все вместе принялись молиться о вечном блаженстве, благосостоянии и спокойствии всего мира.
Назначенный час успения неуклонно приближался. Внезапно комнату озарил Божественный свет, который силой своего свечения загасил тысячи свечей, зажженных возле смертного одра. В лучах небесного света в окружении ангелов сошел Иисус. Дева Мария поднялась с ложа для приветствия Своего Божественного Чада, Она подошла к Нему и поклонилась. Господь принял Ее душу и проводил Ее в Царство вечной жизни. Смерть Богородицы была тихой и спокойной. Казалось, что Она не умерла, а просто заснула. Апостолы погребли Ее бездыханное тело со всеми подобающими почестями в Гефсиманских землях. Шествие к месту захоронения подвергалось нападкам еретиков, которые хотели осквернить христианскую святыню или сжечь останки. Однако Святой Дух, сопровождавший апостолов, защитил их от нападения, ослепив богохульников.
Три дня и три ночи после погребения ученики Христа не переставали молиться об усопшей. На третий день к ним присоединился апостол Фома, который по Божиему промыслу не смог присутствовать при успении Богородицы. Он так убивался и молил о прощании с Девой Марией, что другие апостолы сжалились над ним и открыли гробницу. Каково же было их удивление, когда они увидели пещеру пустой. Погребальные пелены, в которые они собственноручно облачили тело усопшей, были единственным доказательством того, что Богородица умерла и была взята в Царствие Небесное в телесном обличье.
Праздник Успения Богородицы, почитаемый православной церковью 28 августа (15 августа по старому стилю), исполнен светлой печали. Он служит примером того, что смерть на самом деле открывает ворота к Божественному свету. Вознесение усопшей Девы Марии (ей тогда было 72 года от роду) – бесспорное доказательство существования вечной жизни. Единственным условием при этом являются благочестивое поведение в течение земного пути, чистота помыслов и истинная вера в Христа.
И если вечное существование человеческого тела невозможно, то нетленность души человеческой безусловна. Это основные положения, которые вспоминаются православными христианами во время празднования Успения Богородицы.

Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне

 В конце V века в небольшом селении возле города Назарета жила простая женщина. В ее доме хранилась необыкновенная святыня, от которой люди получали исцеление и наблюдали чудеса.
Перед самым успением Пресвятая Дева подарила часть своей одежды одной благочестивой девушке-христианке, завещая ей перед ее кончиной также передать ризу другой девушке из этой же семьи. Так из поколения в поколение эта благочестивая семья хранила драгоценную святыню.
Но более достойным местом хранения священной ризы стал храм во Влахерне. Ковчег с ризой со всеми возможными почестями доставили в Константинополь, а 2 июля 458 года поместили святыню в новый ковчег и отнесли в храм. Вскоре вместе с ризой Божией Матери стали хранить Ее омофор и часть пояса.
Пресвятая Дева не раз спасала город от разорения вражескими полчищами. На Константинополь постоянно нападали авары, персы, арабы, а в 860 году в бухте Золотой Рог появился флот киевского князя Аскольда. Более двухсот кораблей представляли для города реальную угрозу. Во Влахернском храме был совершен молебен при большом числе верующих, а затем и крестный ход. Святыню пронесли вокруг городских стен, а затем опустили край священной одежды в воды залива и укрыли на время предполагаемого сражения в храме Святой Софии. Но Божия Матерь и на этот раз не оставила Константинополь. Князь Аскольд заключил с византийским императором перемирие и увел флот обратно.
Спустя семь дней, 2 июля 860 года, священное одеяние вернули во Влахернский храм, а патриарх Византии Фотий установил ежегодный праздник в честь Положения честной ризы Божией Матери. В этом же году Византия признала молодую Киевскую Русь, а в Киеве была основана Русская православная митрополия. Поэтому праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы неразрывно связан с историей Руси.
Во Владимире великий князь Андрей Боголюбский в честь этого праздника освятил храм на знаменитых Золотых воротах.
В конце XIV века святителем Дионисием часть святыни была отправлена из Константинополя на Русь. Праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы ежегодно отмечается православной церковью 15 июля (2 июля по старому стилю).

Покров Пресвятой Богородицы

Это один из двенадцати больших праздников, посвященных Божией Матери. Покров отмечают 14 октября (1 октября по старому стилю). Согласно церковному преданию, 1 октября 910 года в Константинополе произошло удивительное событие. В то время во Влахернском храме хранился головной покров Богородицы – омофор. Стены города осаждали кровожадные сарацины. Жители спасались в храмах и подземельях.
Во Влахернском храме тоже нашли убежище сотни горожан. Они со слезами возносили мольбы Пресвятой Богородице и Спасителю Иисусу Христу. Шла всенощная служба. Как вдруг святой Андрей, Христа ради юродивый, увидел под куполом храма Царицу Небесную в окружении ангелов.
Рядом с Ней были Иоанн Креститель и Иоанн Богослов. Богородица простирала к Сыну Свои руки, а Ее омофор покрывал всех молящихся в храме, сияя неземным светом. Она молила Спасителя об избавлении города от вражеского вторжения.
Чудесное видение было явлено святому Андрею, который с ранней юности совершал трудный подвиг юродства, постоянно испытывая свое тело холодом и зноем, постом и жаждой.
Вместе с ним Божию Матерь смог увидеть и блаженный Епифаний. Видение длилось недолго и быстро пропало, но вскоре войско сарацинов без боя покинуло городские стены и отошло от Константинополя.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы православные христиане стали отмечать в 1164 году во времена правления великого князя Андрея Боголюбского.
Через год после этого важного события было завершено строительство храма на реке Нерли, который князь освятил в честь Покрова.
Каждый раз во время празднования Покрова Пресвятой Богородицы православные христиане идут в храмы семьями, чтобы в своих молитвах просить о заступничестве Божией Матери перед Господом нашим Иисусом Христом.

Похвала Богородице

Этот великий праздник православная церковь установила в честь избавления Константинополя от персидских завоевателей.
Во всем христианском мире Похвалу Богородице отмечают с XI века в пятую субботу Великого поста, который предшествует Светлой Пасхе Христовой.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3