— Калина — символ девичьей молодости; ходить по калиновому мосту — предаваться беззаветному веселью.
«Ой, нагнала лета мои на калиновом мосту; ой, вернитеся, вернитеся хоть на часок в гости!» (АМР)

, вот и овражек, вот ключик — и бежит и недвижен — серая искорка-пчелка…И вдруг раскрывает Кострома свои мертвые глазыньки, пошевеливает желтеньким усиком, — ам!
Ожила Кострома, ожила!С криком и визгом роняют наземь Костромушку да кто куда — врассыпную.Мигом вскочила Костромушка на ноги да бегом, бегом — догнала, переловила всех, — возятся. Стог из цветочков! Хохоту, хохоту сколько, — писк, визготня. Щекочет, целует, козочку делает, усиком водит, бодается, сама поддается, — попалась! Гляньте-ка! гляньте-ка, как забарахтались! — повалили Костромушку, салазки загнули, щиплют, щекочут — мала куча, да не совсем! И! — рассыпался стог из цветочков.Ожила Кострома, ожила!
Вырвалась Костромушка да проворно к ключику, припала к ключику, насытилась и опять на лужайку пошла.И легла на зеленую, на прохладную. Лежит, развалилась, валяется, лапкой брюшко почесывает, — брюшко у Костромы мяконькое, переливается.
Теплынь-то, теплынь, благодать одна!
Там распаханные поля зеленей зеленятся Зеленей зеленятся — зеленятся озимью; зеленя — озимь, зель в противоположность яровому (яри). (АМР)

, там в синем лесе из нор и берлог выходят, идут и текут по черным утолокам По черным утолокам — Толока — пар, пустое поле. (АМР)

, по пробойным тропам По пробойным тропам — по торным тропам. Пробой — выбоина. (АМР)

Божии звери, там на гиблом болоте Гиблое болото — губящее, где погибло много народа. (АМР)

в красном ивняке Леснь-птица Леснь-птица — мифическая птица, живет в лесу, там и гнездо вьет, а уж начнет петь, так поет без просыпу. В заговоре от зубной боли «от зуб денной» говорится: «Леснь-птица умолкает, умолкни у раба твоего зубы ночные, полуночные, денные, полуденные…» Леснь-птица — птица лесная, как леснь-добыча — лесная добыча. (АМР)

гнездо вьет, там за болотом, за лесом Егорий кнутом ударяет… Егорий кнутом ударяет. — Св. Георгий — скотопас, все звери у него под рукою. Егорий вешний — 23 апреля. (АМР)

Песенка вьется, перепархивает со цветочка по травушке, пестрая песенка-ленточка…А над полем и полем, лесом и лесом прямо над Костромушкой — небо — церковь хлебная, калачом заперта, блином затворена. Кошки и мышки Кошки и мышки игра известная. Выбирается Кошка и Мышка. Остальные берутся за руки и делают круг. В круг (на кон) пускается Кошка, а за кругом (за коном) бегает Мышка. У Кошки и у Мышки имеются условленные свои ворота, через которые можно им входить и выходить: одни пары играющих подымают руки только для Кошки, другие только для Мышки. Вся игра в том, чтобы Кошка поймала Мышку. (АМР)

Путались мышки в поле. Тащили кулек с костяными зубами Тащили кулек с костяными зубами. Есть такое поверье, когда у детей выпадает зуб, следует его бросить под печку мышкам, говоря: «На тебе, мышка, зуб костяной, а дай мне железный». (АМР)

: немало их за зиму попало от ребят в норку. А теперь приходила пора за зуб костяной отдавать зуб железный, а много ли надо зубов, мышки не знали.Путь им лежал полем в молоденький березняк. Там под Заячьими ушками Заячьи ушки — название ландышей. (АМР)

— ландышами, у Громовой стрелки Громовая стрелка — чертов палец, сплав, который образуется от удара молнии в песчаную почву. Эта Громовая стрелка ведет мену с мышками: за зуб костяной дает зуб железный. А уж мышки потом детям раздают. Вот почему мышки к Громовой стрелке и пробираются с кульком. (АМР)

могли они хорошо примоститься и сладить нелегкое дело. Ни Громовая стрелка, ни белые Заячьи ушки не выдадут мышек.Прошел вечор дождик с громом да с молнией, и жарынь, что твое лето.Подвигались мышки не споро.Одна мышка во главе шла, казала дорогу хвостиком, — свистуха Свистуха — непоседа. (АМР)

отчаянная, дурила всем мышкам голову.— Никого я не боюсь, — егозила егоза, подшаркивала розовой лапочкой, — самому Коту на лапу наступлю, ищи-свищи, вывернусь!Пыхтели мышки, диву давались, да отговор сказывали: накличет еще беды какой, ног не соберешь.А уж Кот-Котонай Кот-Котонай — Котофей. В песне:

Уж ты кот-котонай,
Уж ты серенький коток
Кудреватенький. (АМР)


и идет с своей Котофеевной, пыжит седые усищи, поет песенку.Мышка на него:— Кто ты такой?— Да я Кот-Котонай! — удивился Кот.— А я тебя не боюсь.— Чего меня бояться, — завел Котонай сладко зеленые глазки, — я ничего худого не сделаю.— А тебе меня не поймать!— Ну, это еще посмотрим.— И не смотревши…Но уж Кот наершился, прицелил глаз, хотел на мышку броситься.А мышка стала на пяточки, поджала хвостик промеж лапок, пошевеливает хвостиком.— Нет уж, — говорит, — так этого не полагается, ты сядь вот тут на камушек и сиди смирно, а нам давай твою Котофеевну, и пускай она меня ловит.Потянулся Кот-Котонай, мигнул Котофеевне. Пошла Котофеевна к мышкам, сам уселся на камушек, задрал заднюю лапу вверх пальцем, запрятал мордочку в брюшко, стал искаться.Блоховат был Кот, строковат Строковат — строка, насекомое из породы слепней, липнет к котам и кусает больно. (АМР)

Котонай, пел песенку.— Мы с тобой, кошка, станем в середку, а они пускай за лапки держатся и пускай вокруг нас вертятся, я куда хочу, туда могу выскочить, а тебе будет двое ворот, вот эти да эти, ну, раз, два, три — лови!Пискнула мышка да с кона от кошки жиг! — закружилась.Кошка за мышкой, мышка от кошки, кошка налево, мышка направо, кошка лапкой хвать мышку, а мышка:— Брысь, кошка! — да за ворота: — Что, кошка, съела?Крутится, вертится, мечется кошка.Крутятся, кружатся, вертятся мышки, держатся крепко за лапки, да дальше по полю, да дальше по травке, да дальше по кочкам.Заманивает мышка-плутовка кошку под Заячьи ушки.— Где ты, Кот, где, Котонай! — Котофеевна кличет.Потеряли совсем Кота-седоуса из виду.Блоховат был Кот, строковат Котонай, пел песенку.Кошка из кона в ворота:— Берегись, мышка, поймаю!Мышка бегом, сиганула — живо-два — да в кон.Кошка за мышкой, мышка от кошки, крутятся, кружатся мышки, хитрая мышка, плутиха, вот поддается, уж прыгнула кошка…Стой! — березняк, Заячьи ушки, Громовая стрелка…Туда-сюда, глянь, а мышек и нет, — канули мышки.Изогнула сердито Котофеевна хвостик, надула брезгливо красненький ротик, язычок навострила: «Тут они где-то, а где, не поймешь».— Чтоб вас нелегкая! — И пошла Котофеевна.Шла искать Котоная, курлыкала.
Вянули ветры, пыхало зноем.А мышки оскалили зубки, взялись за зубы.Полкулька растеряли по дороге, — эка досада! — спросит с них Громовая стрелка, не даст им железные зубы. Заячьи ушки — белая стенка загораживали мышек.И тихо качались березы, осыпали на мышек золотые сережки, висли прохладой. Гуси-лебеди Гуси-лебеди — игра. Выбирается Мать-гусыня и Волк. Остальные играющие, изображая стадо, бегут на выгон в поле. Потом, когда на зов матери гуси собираются домой уходить, все они перенимаются волком. Мать идет выручать гусей и, найдя своих, нападает на Волка. Топят баню и моют Волка. Развязка самая шумная. (АМР)

Еще до рассвета, когда черти бились на кулачки Черти бились на кулачки — предрассветный сумрак — лисья темнота (полночь). (АМР)

, и собиралась заря в восход взойти, и вскидывал ветер шелковой плеткой, вышел из леса волк в поле погулять.Канули черти в овраг, занялась заря, выкатилось в зорьке солнце.А под солнцем рай-дерево Рай-дерево — название сирени. (АМР)
Рай-дерево — У А. А. Потебни («О купальских огнях и сродных с ними существах» — Харьков, 1914) воспроизводится более емкая семантика обрядового образа. Рай-дерево, с одной стороны, выступает в качестве одной из ипостасей «мирового древа», охватывающего все ярусы мироздания, — исходной точки восточно— и южнославянской космогонии. С другой стороны, характерное название «рай-дерево» носит в отдельных местностях свадебное деревце, наряжаемое во время девичника. Таким образом, в одной из деталей мифологической обработки детской игры проступает у А. М. Ремизова скрепляющий воедино сказочный цикл мотив неустойчивости мироздания, «пограничной ситуации» (М. М. Бахтин, В. Н. Топоров), ключевой для реконструируемого писателем мифологического мировосприятия. Именно в силу проявляющейся в определенные моменты экспансии хаотических сил сближаются, а иногда и отождествляются далее в цикле смерть и свадьба, свадьба и детское освоение мира.

распустило свой сиреневый медовый цвет.Гуси проснулись. Попросились гуси у матери в поле полетать. Не перечила мать, отпустила гусей в поле, сама осталась на озере, села яйцо нести. Несла яйцо, не заметила, как уж день подошел к вечеру.Забеспокоилась мать, зовет детей:— Гуси-лебеди, домой!Кричат гуси:— Волк под горой!— Что он делает?— Утку щиплет.— Какую?— Серую да белую.— Летите, не бойтесь…Побежали гуси с поля. А волк тут как тут. Перенял все стадо, потащил гусей под горку. Ему, серому, только того и надо.— Готовьтесь, — объявил волк гусям, — я сейчас вас есть буду.Взмолились гуси:— Не губи нас, серый волк, мы тебе по лапочке отдадим по гусиной.— Ничего не могу поделать, я — волк серый.Пощипали гуси травки, сели в кучку, а уж солнышко заходит, домой хочется.Волк в те поры точил себе зубы: иступил, лакомясь утками.А мать, как почуяла, что неладное случилось с детьми, снялась с озера да в поле. Полетала по полю, покликала, видит — перышки валяются, да следом прямо и пришла к горке.Стала она думать, как ей своих найти, — у волка были там и другие гуси, — думала, думала и придумала: пошла ходить по гусям да тихонько за ушко дергать. Который гусь пикнет, стало быть, ее, — матернин, а который закукарекает, не ее, — волков.Так всех своих и нашла.Уж и обрадовались гуси, содом подняли.Бросил волк зубы точить, побежал посмотреть, в чем дело.Тут-то они на него, на серого, и напали. Схватили волка за бока, поволокли на горку, разложили под рай-деревом да такую баню задали, не приведи Бог.— Вы мне хвост-то не оторвите! — унимал гусей волк, отбрыкивался.Пощипали-таки его изрядно, уморились да опять на озеро: пора и спать ложиться.Поднялся волк не солоно хлебавши, пошел в лес.Возныла темная туча, покрыла небо.А во тьме белые томновали Томновать — томность, томный, — тосковать. (АМР)

по лугу девки-пустоволоски Девки-пустоволоски — простоволоски, с непокрытой головой. (АМР)

да бабы-самокрутки Бабы-самокрутки — окрутившиеся своей волей, ведьмы. (АМР)

, поливали одолень-траву Одолень-трава — одолей трава — приворотная, одолевающая. (АМР)

.Вылезли на берег водяники Водяники — водяницы, русалки, утопленницы. (АМР)

, поснимали с себя тину, сели на колоды и поплыли.Шел серый волк, спотыкался о межу, думал-гадал о Иване-царевиче.На озере гуси во сне гоготали. Кукушка Кукушка — Можно заметить, что обрядовые действия, вырождаясь у взрослых, переходят к детям в виде игры. Так древние обряды Ивановского кумовства (на Ивана Купала) с завиванием венков, с сплетением травы, волос, с поцелуями и песнями перешли в игру «Крещение кукушки». Крестят кукушку на Николин день или на Вознесенье, на Семик и Троицу. Гурьбой отправляются дети в лес или рощу. Дорогой, отыскав траву-кукушку, наряжают ее девочкой, а другую траву-кокуна мальчиком, обе травки кладут под березу, на сук вешают крест-тельник и, став друг против друга под крестом, кумятся: протягивают одна другой руку и, поцеловавшись, переменяют место, так трижды. Потом раскладывают костер и готовят яичницу. Иногда на кумовстве завивают венки, через венки целуются, потом пускают венки на реку. (АМР)

Давным-давно прилетел кулик из-за моря Прилетел кулик из-за моря — кулик прилетает 9 марта, на святые Сороки, на сорок мучеников. В этот день пекут жаворонков. (АМР)
«…прилетел кулик из-за моря…» — комплекс примет, присловий и обрядов, непосредственно связанных с православным днем поминовения Сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся (9 марта ст. ст.), воспроизведен И. П. Сахаровым в «Сказаниях русского народа».

, принес золотые ключи, замкнул холодную зиму, отомкнул землю, выпустил из неволья воду, траву, теплое время.Размыла речка пески, подмыла берег, подплыла к орешенью и ушла назад в берега.Расцвела яблонька в белый цвет, поблекли цветы, опадал цвет.Из зари в зарю перекатилось солнце, повеяли нежные ветры, пробудили поле.Сторожил кулик поле, ранняя птичка, подчищал носок.По полю гурьбой шли девочки, рвали запашные васильки, закликали кукушку.Кукушечье-горюшечье Кукушечье-горюшечье — кукушка — символ тоскующей женщины. (АМР)

на виловатой сосне Виловатая сосна — развилистая. (АМР)

соскучилась, не сиделось кукушке в бору, поднялась в луга.По дубраве дорожка лежит.Девочки свернули на дорожку. Под широким лопухом несли кукушку , плели венки.За дубравой на красе На красе — на басе, так что все только и любуются. (АМР)

стоит гора-круча Гора-круча — обрывистая гора. (АМР)

. На той горе на круче супротив солнца стоит березка.Обливалась росой кудрявая березка.Посадили девочки кукушку на березку. Заломили белую, заплели веночком. Схватились рука об руку и пошли вкруг кукушки .— Кукушечка, боровая, чего в бору не сидела?— Воли нету, воды нету.— Где же воля?— Пошла воля по лугам.— Где вода?— Пошла вода по болотам.— Лети, кукушечка, лети, боровая, в лугах птички поют, соловей свищет.Сели девочки на примятую траву, поели лепешек, целовались, покумились друг с дружкой и в венках тронулись к речке.Там разделись и с берега вошли в воду. По воде пустили венки.Плыли венки, куковала кукушка.
— Кукушка, кукушка, сколько годов мне осталось жить? Кукушка, кукушка, сколько годов мне осталось жить? — Кукушка почитается имеющей влияние на судьбу человека, по ее голосу можно узнать, сколько лет осталось жить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22