Во время приготовления пищи не пробуйте ее. После приготовления предложите ее Богу, прочитав молитвы или мантры. Это освятит пищу.
Наполняйте желудок наполовину пищей, на четверть – водой, на четверть оставляйте пустым.
10. Контролируйте свою речь. Говорите лишь то, что приносит духовную пользу вам и другим. Говорите спокойно и мягко, избегайте грубых и лживых слов. Помолчите один день, и вы увидите, сколько энергии сохранится.
11. Не увлекайтесь целительством с помощью праны (или биополя, как многие говорят). Это связано с риском для жизни и духовной практики.
Когда человек обретает определенную чистоту тела, нади и, ума, он может легко исцелить, но последующая реакция будет опасной. Часто целитель принимает на себя болезнь того человека, которого он вылечил. Вначале он будет успешно целить людей, но после нескольких случаев удачного излечения он станет терпеть неудачи и начнет страдать от неизлечимых болезней и жизненных неприятностей. Многие, занимаясь таким целительством из-за тщеславия или напоказ, заканчивают психическими и телесными болезнями, безверием и апатией. Чтобы избавиться от негативных последствий целительства, надо обладать большой духовной силой и знать способы нейтрализации нежелательных реакций.
12. Когда Кундалини достигает Анахаты, йог может услышать различные звуки, исходящие из Анахаты, которые помогают достичь состояния глубокой медитации: щебетание птиц, звук раковины, вины, мриданга, флейты, пакхаваджа (тип барабана), рев льва, звуки, издаваемые сверчком, звон колокольчика, звуки трубы.
Видения зависят от наклонностей и интенсивности усилий ученика. Все это дается лишь для поощрения или проверки, но не более. Но некоторые недалекие люди создают много шума вокруг этих явлений. Они тщеславятся своими маленькими достижениями, рекламируя себя, пытаются найти учеников, но гордыня и тщеславие забирают все плоды. Чтобы удержать вокруг себя последователей, они идут на обман и мошенничество и бессовестно пользуются доверием простодушных людей ради наслаждения властью над душами. Из-за таких мошенников люди лишаются веры в религию.
15. Для медитации на двенадцатилепестковом лотосе Анахаты рекомендуется повторять двенадцатислоговую мантру ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ВАСУДЕЙА. Ом. Я поклоняюсь всепроницающему Бхагавану Шри Кришне, сыну Васудевы.
16. Лепестки лотоса нумеруются по числу работающих энергией в этой чакре и по числу нади, которые встречаются там. Эти энергии управляются разными божествами. (Для успешной работы с чакрами надо почитать с мантрой и мысленным поклонением всех божеств.) Почитая Высшего Бога, Бхагавана, можно удовлетворить всех полубогов.
17. Существует пятьдесят бижца мантр в различных частях тела, и существует пятьдесят различных видов энергии. В алфавите санскрита пятьдесят букв. Буквы запечатлены на лепестках лотосов в причинной форме, и, когда эти звуки или буквы должным образом произносятся, они совибрируют с буквами на лепестках, вызывая соответствующие энергии к действию.
18. Будьте внимательны, работая с токами и эманациями Кундалини. Если они не правильно функционируют, то это может вызвать заболевания. Этими токами можно управлять с помощью концентрации ума, медитации, массажа, воздействия на точки акупунктуры, очистительных процедур, работы с солнцем и огнем, специальными мантрами, лекарственными травами, пранаямы, правильного питания. Об этих методах подробно говорится в Айюрведе, йогической медицине, тибетских и китайских школах работы с тонкими энергиями тела типа школы цигун.
У многих занимающихся Кундалини-йогой и другими видами йоги могут проявляться различные недомогания и расстройства. Не понимая причин их возникновения, они идут к врачам и целителям, которые чаще всего вместо лечения и облегчения лишь осложняют положение.
Есть простая пранаяма, доступная каждому независимо от пола и возраста. Если ее выполняют утром и вечером продолжительное время, она может отрегулировать работу токов и исцелить даже хронические заболевания.
Ее надо выполнять на пустой желудок, в чистом спокойном месте. Сидеть можно в любой удобной позе, держа позвоночник прямо.
Вдохните через обе ноздри, сожмите горло и заставьте воздух собраться в верхней части легких, слегка поджав живот вверх и к позвоночнику. Задержите дыхание максимально, а затем медленно и осторожно выдохните через правую ноздрю и вновь вдохните через обе ноздри и, задержав дыхание как раньше, снова выдохните через правую ноздрю.
Выдыхайте через правую ноздрю 5 минут, а затем через левую 5 минут. Можно довести время цикла этой пранаямы до одного часа. Этой пранаямой изгоняется лень, сонливость, безволие, пассивность, усталость, надвигается сублимация сексуальной энергии в высшую, очищаются нади, успокаивается ум.
19. Ниже Анахаты Чакры есть восьмилепестковый лотос, в котором почитают Ишта-Девату, избранное Божество. Для медитации на этот лотос используется восьмислоговая мантра ОМ НАМО НАРАЙАНАЙА. В этом центре, как говорится в Хамса Упанишад, находится атма (индивидуальная душа) и Параматма (Высшая Душа).
20. Кундалини никогда не может быть исчерпана. Когда йог с помощью медитации обращается к Кундалини, она посылает вверх энергию, токи и эманации, но может послать и неотличную от себя экспансию, которая пройдет через различные центры и соединится с Параматманом. Нет ничего невозможного для Деви. Она двигается и не двигается. Она пребывает везде и в то же время локализована в одной точке. Она во всех отдельных телах, но неделима. Она полнота. Из полноты может исходить множество эманаций, но она открывается тем, кто с любовью и почтением относится к ней.
21. В божественной игре участвуют трое: Бхагаван, Шакти и лжива (Бог, Его Энергия и душа). Эта игра совершается в каждом атоме, теле и вселенной. Бог, знающий все, познает себя через свою энергию. Бог самодостаточен, но все же черпает блаженство из отношений со своей Шакти, вечной Возлюбленной, проявляющейся в различных экспансиях и формах. И самосветящиеся души помогают им в этой космической игре любви. Кундалини-йога – это священный акт божественной игры, завершающейся (а вернее, начинающейся) в любовном экстазе.
Према (любовный экстаз) вечно растет, увеличивается и проявляется в различных формах. Вайшнавские писания, подобные Чайтанья-чаритамрите, Гита Говинде, десятой песни Шримад-Бхагаватам, исполнены нектарным описанием любовных игр между Господом и Его энергиями. Даже слушая или читая о них, можно достичь высших состояний сознания.
22. Иногда прохождение Кундалини через различные центры считают метафорой, отражающей путь души через разные планы бытия и сознания. Но опыт йогов и писания показывают, что это далеко не полное понимание.
23. Негативные последствия, возникающие от практики пранаямы, лайя-йоги и других методов, можно предотвратить и исправить махамантрами, т.е. мантрами, содержащими имя Бога. Такие мантры сами корректируют какие-то просчеты в практике.
Тот, кто будет систематически повторять их, сможет избавиться от трех видов страданий, обрести любовь к Богу и всем существам и достичь самореализации.
24. Практика йоги принесет вам силу влияния на людей и удачу во многих начинаниях. Вы обязательно пройдете проверку властью, деньгами, славой. Будьте осторожны и бдительны. Власть над людьми, богатство и слава обладают такой силой, что развращают даже далеко прошедших по пути духовного развития. Многие религиозные лидеры пали, покоренные возможностью властвовать над самыми тонкими планами сознания людей. Получивший власть более всего боится потерять ее, и он начинает лгать и лицемерить и с помощью демагогии и вероломства избавляется от видящих его падение. У религиозных авторитетов это часто становится причиной нетерпимости к инакомыслящим. Различайте, где искусственные авторитеты, а где истинно духовные.
25. Каждая буква, составляющая тело Кундалини, существует в четырех состояниях – первоначально как Пара Шакти, затем как Пашйанти, Мадхйама и Вайкхари. В космическом аспекте они соответствуют четырем состояниям: Авйакта, Ишвара, Хи-ранья гарбха и Вират.
26. Есть и другой способ очищения центров сознания. Он называется Вайдика-гайатри-садхана или бхагавата-дхарма. Это – путь чистой религии, путь Богосознания. Идущий по этому пути начинает практику с созерцания и поклонения Высшему Господу, Параматме, пребывающему в каждом центре. В основном начинается созерцание с высшей чакры – с Аджны или с Анахаты. Работая с Аджной достигается чистота ума и вследствие этого – обуздание чувств.
Если человек хочет побороть гнев, он должен обратить свой ум к Манипуре и размышлять там о присутствии Параматмы. В результате негативная активность в этой чакре исчезнет, ибо она будет согласована с состоянием Божества, источником всех энергий.
Пурна-йога – совершенная, полная йога состоит в том, что йог предается и восходящей силе, и нисходящей. Бхагавану и Его Шакти, Высшему Богу и его внутренней энергии. Это истинная интегральная религия, и она сконцентрированно изложена в Харе Кришна Махамантре – Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе, – где восемь раз повторяющееся слово «Харе» указывает на восемь состояний Радхи, внутренней энергии Бога, а слова «Кришна» и «Рама» указывают на всепривлекающего, всерадующего Парабрахмана, источника всех энергий.
Медитируя на подобные мантры и молитвы, человек может осознать тайну Богообщения, являющуюся сущностью всякой религии и йоги.
27. Каждой оболочке сознания вокруг души – аннамайи коши, пранамайи коши, виджнанамайи коши, анандамайи коши (или каждому тонкому телу) соответствуют определенные нади – начиная от грубых нади (вены, артерии, нервы) до самых тонких читтавахв нади и аджнаваха нади (каналы духовной энергии и каналы, по которым к душе идет знание от Всевышнего).
С помощью учения о тонких нади можно объяснить взаимодействие различных уровней и планов тела. Правильно пользуясь этим учением, можно изменять, трансформировать и исцелять физическое тело и преображать материальный мир, ибо тончайшие нади связаны с потоками духовной энергии, пронизывающими тело вселенной.
Воздействуя с помощью методов акупунктуры на меридианы (т.е. на пранаваха нади), можно добиться удивительных изменений в теле и психике. Представьте, каких результатов можно достичь, если научиться работать с еще более тонкими каналами, подобными читтавахе. Но эти методы еще долго останутся тайной для большинства людей. Различные виды йоги работают с нади разной тонкости.
28. Лотос не может полностью распуститься (т.е. центр не открыт полностью), пока Кундалини не прошла нижерасположенные центры. При концентрации на какой-то определенный центр он может открыться лишь частично. Таким образом будут задействованы только поверхностные уровни центра. Сосредоточение даже на Анахату Чакру может вызывать проявление дурных вритти (качеств, состояний), поэтому желающие позитивных изменений должны работать избирательно, с определенными лепестками лотоса, на которых запечатлены положительные вритти.
Сосредоточение заставляет прану и другие энергии устремиться к лотосу. Они как вода питают его – и он начинает распускаться.
29. В «Гаруда Пуране» господь Вишну говорит: «Следует медитироватъ по порядку на этих чакрах… Медитируя на чакрах, следует последовательно размышлять о Ганеше, Брахме, Вишну, Шиве, Дживе, Гуру и о всенаполняющем собой Парабрахмане. Сказано мудрецами, что неуловимые движения дыхания за один день и ночь (составляют) число 21600. Оно выходит со звуком „ха“ и возвращается вновь со звуком „са“. Человек в самом деле повторяет мантру „ханса, ханса“ – 600 раз для Ганеши, 6000 для Брахмы, 6000 раз для Ганеши, 6000 для Хари (Вишну), 6000 раз для Хары (Шивы), 1000 для Дживатмана, 1000 для Гуру, 1000 для Чидатмана – так следует понимать соответствующее число дыханий. Аруна и другие мудрецы, стоявшие в преемственности учителей, размышляли о Божествах, контролирующих чакры и являющихся отблесками Брахмы. И мудрецы, Шука и другие, научили этому своих учеников; поэтому мудрый человек после медитации о пути Единого Всемогущего должен был всегда медитировать подобным образом. Мысленно почтив все чакры, с безмятежным умом, он должен повторять аджама-гайатри, согласно наставлениям учителя. Ему следует медитировать в Рандхре, с повернутым в ней тысячелепестковым лотосом, о Благословенном Учителе в хамсе, чьи лотосоподобные руки не ведают страха. Ему следует представить свое тело как бы омываемым потоком нектара Его стоп. Свершив пятикратную молитву, он должен упасть ниц, воспевая Ему хвалу. Затем ему следует медитировать о Кундалини, как движущейся верх и вниз, совершающей путешествие через шесть чакр и свернувшейся в три с половиной кольца. Затем ему следует медитировать о месте, называемом Сушумной. Благодаря чему он достигает наивысшей ступени Вишну». (Цитируется по «Гаруда Пурана Сародхара», гл. 15.)
30. В писаниях указывается следующий процесс ментальной концентрации: умственно повторяя предписанную мантру и обретя через это силу мантры, йог, представляя свое "я" как пламя свечи, переносит его из области сердца в Муладхару. В результате такой концентрации огонь пробуждает спящую Кундалини, и та начинает подниматься.
31. На пути восхождения Кундалини есть три труднопреодолимых препятствия, они называются грантхи – узлы.
Брахма-грантхи – этот первый узел локализован в области пупка (согласно другим текстам, в Муладхаре). Привязанность к материальному миру, славе, почестям, миру форм и имен (намарупа) – первое препятствие на пути духовного развития существа. Брахма является творцом мира имен и форм, и поэтому узел называется Брахма-грантхи.
Материальный мир оказывает сильное воздействие на ум через пять чувств. И в уме возникают мирские устремления, амбиции и желания. Этот узел создает беспокойство в уме. Заняв чувства служением Богу или закрыв их с помощью пратйахары, можно обуздать ум.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76