Эти сосуды, как правило, стоящие на трех ножках, имеют форму различных животных, часто ягуаров. Помимо совершенной формы, они отличаются великолепным декором.
Н икойскую керамику копировали еще доколумбовы жители нынешних Никарагуа и Сальвадора. Здесь - посредине центральноамериканского «моста» - в последние четыреста лет перед конкистой, как доказано, обитали народности, пришедшие не из Южной Америки, а из Мексики.
И з тех, что нам известны, первыми сюда добрались чоротеги, по языку родственные мексиканским отоми, опытные земледельцы. В пору появления первых европейцев чоротеги жили на обширной территории Никарагуа, в нынешних никарагуанских провинциях Масайя, Леон, Гранада и в окрестностях столицы Никарагуа - Манагуа. Из памятников материальной культуры чоротегов сохранилась опять же главным образом керамика - изображающая аллигаторов, ягуаров и каких-то особенных птиц с огромными клювами.
С ледующую волну мексиканских переселенцев в эту среднюю часть Центральной Америки представляют пипили (буквально-«принцы»). Собственно, пипили - наши добрые знакомые. На самом деле это одна из тольтекских групп, которая, покинув Тулу - Толлан, после долгих странствий добралась до Тихоокеанского побережья, до нынешнего Сальвадора.
Н аконец, незадолго до прихода испанцев в Никарагуа переселилась еще одна более малочисленная группа, говорящая на науатль, которую окрестили в честь ее вождя никарао. Позднее по имени этого вождя и его племени стали называть и всю страну - Никарагуа. Впрочем, никарао населяли лишь небольшую территорию по берегам одного из двух больших никарагуанских озер (оно так и называется Никарагуа). На островах посреди этого озера еще в прошлом столетии шведский археолог Боваллтгус обнаружил диковинные и весьма массивные каменные статуи, по всей очевидности очень древние. Однако до сих пор еще не установлено имя носителей этой культуры. Точно так же возле второго из никарагуанских озер - Лаго де Манагуа - любитель-археолог д-р Эрл Флинт обнаружил следы других, еще значительно более древних культур, а также отпечатки человеческих ног в здешних давно остывших извержениях лавы. Новейшее изучение древнего поселения Акауалинка близ озера Манагуа привело к открытию керамики, просуществовавшей не менее двух тысячелетий, и еще более старых следов культуры самых древних, насколько это может установить современная наука, центральноамериканских охотников на бизонов.
О днако древнейшее и древнее прошлое Центральной Америки еще только ожидает своих дешифровщиков. Ибо эта неширокая полоса суши между Карибским морем и Тихим океаном, эта территория Центральной Америки, с юга ограниченная Панамским перешейком, а с севера - Теуантепекским, действительно была мостом, единственным путем, которым волна за волной шли люди из Северной Америки в Южную, из Мексики в Перу, а возможно, и в обратном направлении. Проход по этому «мосту», правда, был не так-то прост. Кое-где на пути вставали высокие, отвесные гребни центральноамериканских Кордильер, в других местах - на самом юге Центральной Америки - дорогу преграждали непроходимые тропические джунгли и бесчисленные болота. И тем не менее на этом природном «мосту», соединяющем юг и север индейского континента, явно существовало оживленное движение. Не каждая культура, не каждая индейская группа, прошедшая здесь, оставила после себя различимые следы. Но были и такие индейские группы, которые обосновались прямо на «мосту». И эти «люди на мосту», создатели культур средней и южной частей Центральной Америки (север Центральной Америки, нынешние республики Гондурас и Гватемалу, уже две тысячи лет населяют народности майяского происхождения), нас тоже должны интересовать, хотя мы и знаем о них так бесконечно мало…

ЗАДОЛГО ДО КОЛУМБА

Т ак жили индейцы тридцать тысяч лет. Жили в полнейшей изоляции, даже не подозревая, что где-то еще на свете есть люди.
В прочем, и Старый Свет не ведал о существовании какого-то иного континента, тем более населенного. Все знаем, что Америку, а значит, и ее в 1492 году Христофор Колумб.
М ы и сегодня продолжаем говорить: «Америку открыл Колумб», - хотя уже давно известно, что Колумб отнюдь не был первым жителем Старого Света, который побывал в нынешней Америке и увидел индейцев.
З емля велика и прекрасна. На ней проложено много путей. Немало их уже забыто. То ли ветер занес их дорожной пылью, то ли поглотили морские волны. А ведь по ним когда-то передвигались люди, а то и целые народы и цивилизации. По таким вот забытым теперь дорогам попали в Америку и жители Европы (а возможно, и других частей света). И было это задолго до Колумба!
К ак это не удивительно, но, вероятно, сначала явились к нам, в Европу, индейцы! В 62 году до н. э. на территории германского племени свевов, близ устья Эльбы, было выброшено на берег странного вида судно с людьми, непривычно одетыми и говорившими на неведомом языке. Таинственные чужеземцы объяснили жестами, что буря пригнала их с другого берега моря. Очевидно, это были индейцы. Об этом событии у нас есть даже письменное свидетельство. Дело в том, что король свевов подарил необычных морских скитальцев, «индов», римскому проконсулу в Галлии Квинту Метеллу Келеру. И благодаря этому подарку Помпоний Мела и Плиний сохранили для нас первое сообщение о встрече представителей двух больших групп единого рода человеческого, которые долгие годы жили рядом на одной планете, ничего не зная друг о друге.
Н о гораздо больше таких путешествий еще задолго до Колумба, вероятно, совершалось в обратном направлении, то есть из Европы, а возможно, и из Полинезии и Китая в Америку.
Н ачнем с Китая. В 1761 году в 28-м ежегодном выпуске парижских «Memoires de I'Academie des inscriptions et belles lettres» французский синолог де Гинь опубликовал сообщение, что в китайских государственных анналах, куда ежегодно заносились важнейшие события, происшедшие в императорском Китае, им обнаружен подробный отчет китайского буддийского монаха - миссионера Хуай Шеня о плавании в страну Фусан, лежащую к востоку от Китая! Эта запись, относившаяся к 499 году, вызвала всеобщий интерес. Привлекла она и внимание американистов.
Х уай Шень рассказывал, например, что землей Фусан правит И-Ки, которого всюду сопровождают флейтисты, что там существует три группы аристократии-«Таи-Лу», «Малые Таи-Лу» и «Но-Та-Ча», что жителям неведомо железо, но известна медь (а также серебро и золото), что они умеют делать бумагу из дерева Фусан, по имени которого и названа вся страна, и т. д. Поразительное сходство страны Фусан с доколумбовой Америкой, и особенно с доацтекской Мексикой, видимо, и привело многих американистов к заключению, будто этот буддийский монах и в самом деле доплыл до Америки.
С ейчас повсеместно преобладает мнение, что любопытное описание Хуай Шеня относится к какой-то островной стране, расположенной вблизи Китая, скорее всего к Японии. Однако Хуай Шенем перечень гипотетических китайских (а также индокитайских) первооткрывателей Америки не исчерпывается. Те, кто верит в их существование (например, американист Гордон Экхолм), указывают на то обстоятельство, что уже в начале нашей эры в Китае и Индокитае было развито мореходство. Известна, в частности, экспедиция китайского буддийского миссионера Фа Сяня и двухсот его единоверцев из Китая на Яву и обратно (приблизительно 400 год н. э.). Корабли Фа Сяня, бесспорно, смогли бы доплыть и до Америки (особенно, если бы эти мореплаватели воспользовались тихоокеанским течением Куросиво). Приверженцы «китайских плаваний в Америку» не могут подтвердить конкретными фактами присутствие китайцев (или кхмеров) в доколумбовой Америке. В обоснование своих взглядов они обычно приводят различные аналогии, прежде всего между культурой Южной Индии и высокими индейскими культурами Месоамерики. В первую очередь внимание, естественно, привлекают ольмеки, чьим нефритовым автопортретам свойственны значительно более ярко выраженные «монгольские» черты, чем автопортретам представителей других высоких американских культур.
С равниваются также ступенчатые пирамиды Месоамерики с монументальной архитектурой Юго-Восточной Азии, главным образом с прославленным Ангкор-Ватом в Камбодже или с развалинами бирманского Пагана. Однако, как известно, ангкорватские храмы были построены в IX-X веках нашего летосчисления, паганские - даже в XI-XIII веках. Строительство же пирамид в Мексике - да и во всей Америке - началось еще в первые века н. э. К тому же собственно ольмеки, по крайней мере на своей племенной территории у Мексиканского залива, пирамид никогда не строили.
В последнее время ставится также вопрос, не добирались ли до Америки еще в доколумбову эпоху полинезийцы. Учитывая, что полинезийцы великолепно владели мореходным искусством, возможность подобных плаваний исключить нельзя. Но полинезийцы в период их предполагаемых плаваний в Америку (вторая половина первого тысячелетия нашей эры) по уровню своего общественного развития стояли неизмеримо ниже индейцев Месоамерики, или андской области. И поэтому какое бы то ни было влияние их на эти высокие американские культуры совершенно исключено.
Е сли плавания в Америку с запада - из Китая или Полинезии относятся пока к области предположений и догадок, то о доколумбовых плаваниях в Америку, предпринятых с востока скандинавскими викингами и их потомками, мы имеем достоверные, точно датированные и довольно подробные известия.
П ервым европейцем, увидевшим Америку и ее коренных обитателей, был исландец Бьярни Херьюлфсон. За ним последовали другие - исландцы, гренландцы и предки нынешних норвежцев, которые тоже посетили Северную Америку, возможно, и обосновались там. Как же это произошло и каким образом нам стало известно об этом?
В VIII веке ирландцы открыли остров Исландию. Вскоре он был заселен выходцами из Норвегии. Позднее, в X веке, исландцы и предки нынешних норвежцев открыли Гренландию и поселились на ее побережье. Гренландские поселения основал Эйрик Рыжий, прославленный герой скандинавских саг. А в тысячном году его сын Лейф Эйриксон отправился на поиски земли, которую за пятнадцать лет до этого во время своих морских странствий увидел Бьярни Херьюлфсон.
Н о расскажем обо всем по порядку. Эйрик Рыжий основал в далекой гренландии, на ее юго-западном побережье, несколько поселений. Это не вымысел. Следы пребывания земляков Эйрика Рыжего в Гренландии можно обнаружить и сейчас. В Эйриксфьорде Эйрик Рыжий построил усадьбу Браттолид, развалины которой тоже сохранились. Эйрик был еще язычником, но его сына Лейфа крестили в Норвегии. И позднее, в 1126 году, в Гренландии было даже основано епископство. Археологи нашли и руины гардарского кафедрального собора. Итак, на берегах негостеприимной ледниковой Гренландии в начале нашего тысячелетия жили европейцы. В XIII веке сюда с севера начали переселяться эскимосы. Связь Гренландии с Европой была чрезвычайно слабой, и где-то в XIV-XV веках погиб последний потомок первооткрывателей этого острова. Об Эйрике и его сыновьях, о том, как на западе была обнаружена страна Винланд, об удивительных ее обитателях, которых скандинавы называли скрелингами, и о том, как европейцы поселились в Винланде, - обо всем этом повествуют героические сказания древних скандинавов - саги. И до наших дней дошло несколько саг, подробно и сходным образом рассказывающих о том, как европейцы впервые увидели Америку, высадились на ее берегу и, наконец, поселились во вновь открытой стране.
Т ак, в «Саге Олафа Трюгвасона» мы можем прочесть о Торвальде Асвальдсоне и его сыне Эйрике Рыжем, который плыл за море, на северо-запад, и основал поселения в Гренландии (Зеленой стране). Из этой же саги мы узнаем о барде Херьюлфсоне, сопровождавшем Эйрика во время его плавания в Гренландию, и его сыне Бьярни, который в 986 году покинул берега Исландии, миновал южную оконечность Гренландии и, направляясь все дальше на запад, после 22 дней плавания увидел никому до тех пор не известную землю. Как мы сейчас знаем, это был берег североамериканского полуострова Лабрадор. Бьярни поплыл на север вдоль берега этой неведомой суши, позднее увидел и нынешнюю Баффинову Землю, остров, лежащий к северу от Канады, а затем вернулся домой, в Гренландию.
В саге говорится далее, что, возвратясь на родину, Бьярни Херьюлфсон стал перед всеми хвастать своим открытием. Его рассказ услышал сын Эйрика Рыжего Лейф, тот самый Лейф, которому суждено было стать первооткрывателем Америки. Красочное повествование Бьярни (недаром он был сыном барда!) не давало Лейфу покоя. Спустя несколько лет он купил прочную ладью и вместе с 35 храбрыми викингами отправился в путь. Сначала они добрались до берега, который Бьярни увидел в конце своего плавания (до нынешнего североамериканского острова Баффинова Земля). Эта страна была покрыта ледниками, лишь местами проступали каменные очертания береговой линии. «Недобрая это земля, - сказал Лейф, - не станем здесь высаживаться, но имя ей дадим». И он назвал ее Хеллюланд - Скалистая земля. Потом они плыли к югу и высадились на плоском, лишенном скал побережье, густо заросшем лесом. Это была, вероятно, современная Новая Шотландия, или юго-западное побережье Лабрадора. Ей Лейф дал название Маркланд - Лесистая земля.
И вновь 35 отважных мореходов поплыли на юг вдоль американских берегов. Через два дня они бросили якорь в маленькой бухте, там, где в Атлантический океан впадает небольшая река. Один из соратников Лейфа, выходец с юга Европы, - его звали Тюркер - нашел неподалеку от берега лозу и даже кисти дикого винограда. Поэтому мореплаватели окрестили эту страну Винланд - Земля винограда. А потом Лейф вернулся в Гренландию к своему отцу Эйрику Рыжему. Но в ту же зиму отец его умер…
Т ут возникает очередной вопрос: где находилась эта Земля винограда - Винланд? Сейчас ученые сходятся на том, что она была расположена в одном из штатов Североамериканской унии - в Массачусетсе, где действительно рос дикий виноград.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78