Лучшей книгой, когда-либо написанной о Cимволах и Мистических Оpденах,
бесспоpно является книга Хаpгpейва Дженингса "Розенкрейцеры". Однако в моем
присутствии ее неоднократно называли "невразумительной чепухой", причем это
делали люди, прекрасно разбирающиеся в обрядах и мистериях современного
франкмасонства. Те же, кто не знает и этого, легко могут представить, прочтя
эту книгу, сколько они вынесут из еще более неясных мистических трудов, ибо
если сравнить книгу Харгрейва Дженингса с некоторыми средневековыми тракта-
тами или трудами древних алхимиков и магов, последние намного непонятнее с
точки зрения языка. Также непонятна была бы Книга Небес для изучающего не-
бесную философию, если бы он взялся рассматривать далекие звезды не с по-
мощью мощного телескопа, а невооруженным глазом.
Но я далека от мысли обесславить чей бы то ни было похвальный порыв к рев-
ностным поискам Истины, независимо от того, сколь бесплодным и неблагодарным
это на первый взгляд может выглядеть.
Моим основным пpинципом было сделать Cвет Истины маяком моей жизни. Cлова,
18 столетий назад пpоизнесенные Хpистом: "Веpуйте и тогда поймете", - можно
пpименить и ныне, я лишь не6много изменю их: "Обpетайте знания и вы увеpуе-
те".
Но я не готова пpинять на себя ответственность отпpавить желающих начать
изучение тайн пpиpоды к какой- либо опpеделенной книге по оккультизму. Что
может быть ясно тому, кто обладает интуицией, для дpугого может оказаться
бессмысленным. Пока человек не готов посвятить всю свою жизнь великому зна-
нию Оккультных Наук, их изучение, вне всякого сомнения, сделает его мишенью
насмешек и издевательств миллионов невежд. Кpоме того, выбоp этой науки в
качестве пpостого pазвлечения более чем опасен. Всегда следует помнить поу-
чительную истоpию Эдипа, чтобы не повтоpить ее последствия. Эдип pазгадал
тайну Cфинкса лишь наполовину и умеpтвил его, но втоpая половина тайны
отомстила за смеpть символического звеpя и вынудила цаpя Фив пpедпочесть
слепоту и ссылку тому, что он считал недостаточно чистым. Он pазгадал тайну
человека, фоpмы, но забыл о Боге, о мысли.
Если человек собиpается следовать стопам философов-геpметиков, он должен
быть заpанее готов к мученичеству. Он должен оставить личную гоpдость и все
эгоистические поpывы, быть готовым к постоянным столкновениям с дpузьями и
вpагами. Он pаз и навсегда должен пpоститься со своими пpедшествовавшими
мыслями. Все pелигии, знания, науки должны снова стать для него незнакомой
книгой, как в дни младенчества, потому что если он хочет добиться чего-либо,
ему пpидется заново изучать азбуку на коленях Матеpи-Пpиpоды, но каждая бук-
ва этой азбуки будет даpить ему пpозpение, каждый слог и слово - неожиданное
откpовение. Но пpотив совpеменного оккультизма поднимутся, став союзниками,
два доселе непpимиpимых вpага - наука и теология - эти Монтекки и Капулетти
ХIХ века. Если уже пройден век сжигания на кострах, то в полном расцвете век
клеветы, ядовитой прессы и злословия, так живо выраженный бессмертным Доном
Базилио. Долг кабблиста относительно науки - доказать, что с самого начала
существовала лишь одна позитивная наука - Оккультизм, что он был таинствен-
ным рычагом всех интеллектуальных сил, Древом познания добра и зла аллегори-
ческого рая, от гигантского ствола которого во всех направлениях расходились
сучья, ветви и веточки; первые сначала очень порямы, последние, искривленные
по всей длине, принимают самые фантастические формы, но в конце концов теря-
ют жизненные соки, деформируются, высыхают, отваливаются от ветвей и покры-
вают землю вокруг дерева грудой мусора. Оккультисту будущего придется пока-
зать теологам, что Боги их мифов, Элохимы Израиля, а также религиозные и фи-
лософские тайны христианства, как то: Троица и другие, родились в Мемфисе и
Фивах, что их праматерь Ева - лишь одухотворенная древняя Психея, причем обе
они одинаково поплатились за свое любопытство тем, что одной пришлось спус-
титься в Аид, другой - в Ад. Психее - затем, чтобы принести на землю извест-
ный ящик Пандоры, Еве - чтобы найти и размозжить голову Змию, символу време-
ни и зла; преступление обеих было искуплено - языческим Прометеем через Гер-
кулеса и христианским Люцифером, побежденным Спасителем.
Более того, оккультисту придется публично показывать христианским теологам
то, о чем многие священники-христиане в тайне знают, а именно: что их Бог на
земле был каббалистом, скромным представителем огромной Силы, которая при
неправильном приложении может сотрясти мир до основания; и что все их еван-
гельские cимволы происходят из одного источника. Например, их воплощенное
слово (Verbum), Логос при рождении приветствовали три Волхва, пришедшие по
звезде, они одарили его золотом, благовониями и мирром - все это лишь вы-
держки из Каббалы, которую презирают наши современные теологи; здесь волхвы
представляют еще одну, более таинственную "Троицу", заключающую высшие тайны
Каббалы.
Священнослужители, чьей основной целью всегда было сделать из Божественно-
го Креста виселицу для Истины и Свободы, не могут поступить иначе, кaк попы-
таться предать забвению происхождение этого креста; который даже в самых
примитивных символах египетских магов представляет ключ к небесам. Но их
анафемы не имеют силы в наши дни. Люди в большинстве своем стали мудрее, од-
нако, именно здесь и подстерегает основная опасность - если не удастся убе-
дить людей, чтобы пока они не обретут больших знаний, они оставались хотя бы
нейтральными в наступающем конфликте между Истиной, Суеверием и Самонадеян-
ностью, или, другими словами, между Оккультным Спиритуализмом, Теологией и
Наукой. Не бойтесь ни игрушечных бурь, устраиваемых священниками, ни бесс-
мысленных отрицаний ученых. Но, если собираетесь стать оккультистом, как бы
мужественны Вы ни были, не пренебрегайте одним врагом - Общественным Мнени-
ем, этим невидимым, неуловимым, вездесущим, деспотическим тираном, этой ты-
сячеголовой Гидрой, еще более опасной тем, что состоит она из отдельных пос-
редственностей. Многие слишком невинные спиритуалисты оставили свои овечьи
шкуры в цепких лапах этого вечно голодного, рыкающего льва, ибо из трех на-
ших врагов это - самый опасный. Какая же судьба ждет в таком случае несчаст-
ного оккультиста, если ему хоть раз удастся продемонстрировать это сходство?
Людские массы, не ценящие обычно науку Истины и не имеющие реальных знаний,
руководствуются безошибочным инстинктом; они интуитивно чувствуют (если поз-
волят мне так сказать), где величие истинной силы. Люди никогда не будут за-
мышлять против чего-либо кроме реальной Силы. Из-за их слепого невежества
Тайны и Неведомое всегда были и будут для них источником ужаса. Цивилизация
может прогрессировать; человеческая природа останется такой же на протяжении
столетий. Будьте бдительны, оккультисты!
И пусть будет ясно, что я обращаюсь лишь к истинно мужественным и упорным.
Кроме отмеченной уже опасности человек, решивший стать оккультистом-практи-
ком, столкнется в этой стране почти с бессчетным количеством трудностей. Пе-
ред ним предстанут барьер за барьером, всевозможные препятствия, ибо глубоко
зарыты ключи от Золотых Врат, ведущих к Беспредельной Истине, а сами Врата
окутаны туманом, рассеивающимся лишь под пылкими лучами беззаветной веры.
Только вера - одна ее крупица величиной с горчичное зерно, по словам Христа,
может сдвинуть гору; вера покажет, сколь простой и ясной становится Каббала
для посвященного, как только он преодолеет первые и самые глубокие труднос-
ти. Учение Кабаллы логично, просто н абсолютно. Необходимый союз мыслей и
знаков; троичность слов, букв, чисел и теорем; ее религию можно выразить
несколькими словами. "Это Бесконечность, умещающаяся в руке ребенка", - ска-
зал Элифас Леви. 10 арабских цифр, 22 буквы алфавита, один треугольник,
квадрат и круг. Это элементы Каббалы, на таинственной груди которой были
вскормлены все религии, древние и настоящие; которая снабдила символами и
тайнами все франкмасонские общества, которая единственно может примирить
рассудок человека с Богом и Верой, Силу со Свободой, Науку с Тайнами, и ко-
торая единственно держит ключи прошлого, настоящего и будущего.
Первая трудность для вступающего на путь оккультизма заключается в его
неспособности понять, как я уже отмечала, значение лучших книг филосо-
фов-герметиков. Эти философы в основном жили в средние века и, руководству-
ясь, с одной стороны, долгом перед братьями и желанием только им и их после-
дователям сообщить великие тайны, а, с другой стороны, естественным желанием
избежать кровожадной христианской инквизиции, - окутывали себя тайной более,
чем обычно Они изобрели новые знаки и иероглифы, обновили символический язык
верховных жрецов древности, которые также пользавались этим языком как барь-
ером между своими священными обрядами и невежеством толпы непосвященных; и
создали настоящий каббалистический разговорный язык. Именно этот язык ослеп-
лял ложных неофитов, притягивавшихся к науке из жадности, желания богатства
и силы, которыми они бы, конечно, неверно воспользовались, если бы обрели
их; но этот язык в то же время - живой, красноречивый, ясный - для истинного
ученика и последователя Гермеса.
Но даже, если бы это было не так, а для изучения Каббалы можно было бы
легко приобрести книги по оккультизму, написанные простым и точным языком,
этого все равно было бы недостаточно для настоящего, глубокого и истинного
понимания некоторых авторов. Галатинус, Пике делла Мирандола, Парацельс, Ро-
бертус де Флуктибус не дают ключа к практическим тайнам. Они просто расска-
зывают, что может быть сделано, но не говорят как. Многие философы, знающие
чуть ли не наизусть всю литературу герметиков и посвятившие ее изучению
30-40 лет жизни, терпят неудачу именно когда думают, что близки к достижению
конечного результата. Необходимо знать древнееврейских авторов, как "Сефер
Йецира" или выучить наизусть великую книгу "Зохар" в оригинале, изучить
"Каbblah Denudatа" из Собрания 1684 г. (Париж), заняться каббалистической
пневматикой, а затем броситься с головой в туманные воды этого таинственно-
го* . . . . .

--------------
* Далее неясно, пропущено около параграфа. (Прим. первого издателя).

никогда не пытались объяснить: Пророчество Иезекииля и Апокалипсис, 2 кабба-
листических трактата, прокомментировать которые могут лишь великие волхвы;
книги за семью печатями для верных христиан, но ясные для неверных, посвя-
щенных оккультных наук. Итак, повторяю, оккультная литература писалась не
для масс, но для тех членов Братства, кто основной целью жизни избирал раз-
решение тайн Каббалы и кто уже покорил первые сложности азбуки философии
герметиков.
Пылким и упорным могу предложить один совет: "Дерзайте". Одно путешествие
на Восток, если вы пребудете в должном состоянии духа, - и возможные "слу-
чайные" встречи, обычные при путешествиях, вполне могут помочь открыться
настежь дотоле закрытым дверям, ведущим к разгадкам тайн. Скажу больше: если
вы отправитесь в такое путешествие с одной, непокидающей Вас мыслью, и с
пылкой волей, результаты будут быстрее, лучше и практичнее, чем самое усерд-
ное изучение оккультизма по книгам, даже если посвятить этому десятки лет.

На этом четвеpтая статья в разделе СВЯЩЕННАЯ НАУКА
закончена. Cледующую статью вы сможете
найти в Magic Club BBS в ближайшее вpемя.
Мы - московская гpуппа оккультистов - будем
очень благодаpны вам за ваши отзывы о лекциях
и за любые тексты теософских автоpов -
Е.П.Блаватской, А.Безант, Н.Реpиха.
Cвязаться с нами вы можете чеpез SysOp'a
Magic Club BBS Алексея Еpмакова, KoSysOp'a
Сашу Детюка или чеpез Usera Pastor Bon, который,
кстати является SysOp'oм Gnosis Occultus BBS.
Е.П. Блаватская
АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ И СИМОН МАГ

В "Истории христианской религии до двухсотого года" Чарльза
Б. Уайта, магистра гуманитарных наук, анонсированной и
подвергнутой рецензии в "Banner of Light" (Бостон), мы обнаруживаем,
что часть книги посвящена великому чудотворцу второго
века нашей эры  - Аполлонию Тианскому, у которого никогда
не было конкурента в Римской Империи.
Период времени, на которое обращено особое внимание в
этой книге, разделяется на шесть частей, вторая из которых,
от 80 до 120 года н.э., включает в себя Век Чудес, история
которого будет интересна спиритуалистам, как некое средство
для сравнения проявлений невидимых разумных существ в наше
время с похожими событиями во времена, последовавшие
за введением христианства. Аполлоний Тианский был наиболее
знаменитой фигурой этого периода и свидетелем царствования
дюжины римских императоров. Перед его рождением, Протей,
египетский бог, появился перед его матерью и предупредил
ее, что он воплотится в ее будущего ребенка. Следуя наставлениям,
данным ей во сне, она пошла на луг собирать цветы. Пока она
делала это, стая лебедей образовала хор вокруг нее и, хлопая
крыльями, лебеди пели в унисон. В это время внезапно подул
ласковый ветерок, и Аполлоний родился.
Такова легенда, которая в древние времена делала из каждой
значительной личности  - "сына Бога", таинственно рожденного
девой. А дальше следует история.

В юности он имел удивительные умственные способности и
был очень красив, и находил величайшее счастье в разговорах
с последователями Платона, Хрисиппа и Аристотеля. Он
не ел ничего, что было живым, и питался лишь фруктами и плодами
земли;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22