Произошли ли арийцы от древних американцев, или же последние є от доисторических ариев,є этого вопроса не может разрешить никто из живых людей. Но то, что должна была существовать в некоторое время тесная взаимосвязь между древними ариями, доисторическими обитателями Америки,є как бы они не назывались,є и древними египтянами,є это вопрос, который легче доказать, чем опровергнуть. И, очевидно, что если когда-либо существовала подобная связь, то это имело место в те времена, когда Атлантический океан не разделял еще два полушария, как это мы видим сегодня.
В своих "Перуанских древностях" (см. "Теософист" за март с.г.) д-р Хиз из Канзас-Сити є rara avis ("редкая птица", диковина) среди людей науки, бесстрашный искатель, который признает истину везде, где обнаруживает ее, и не боится высказывать ее в самое лицо догматической оппозиции,є суммирует свое впечатление о перуанских останках в следующих словах: є "Три раза Анды погружались на сотни футов ниже уровня океана и снова медленно возвращали себе прежнюю высоту. Человеческая жизнь слишком коротка даже для того, чтобы подсчитать те столетия, которые потребовались для этого процесса. Перуанские берега выросли на восемьдесят футов с тех пор, как они ощутили на себе поступь Писарро. Если предположить, что Анды возрастают равномерно и непрерывно, то 70000 лет должно было потребоваться для того, чтобы они достигли своей настоящей высоты".
"Но, кто же знает тогда, может быть фантастическая идея<<3>> Жюля Верна о пропавшем континенте Атлантида недалека от истины? Кто может сказать, не существовал ли первоначально там, где ныне находится Атлантический океан, континент с плотным населением, которое имело высокоразвитые науки и искусства, и, обнаружив, что их земля погружается в океан, разделилось на западную и восточную часть, населив таким образом два полушария? Это объяснило бы сходство их археологических построек и рас и их различия, вызванные видоизменением и приспособлением к соответствующим климатам и странам. Так различаются лама и верблюд, хотя они и принадлежат к одному и тому же роду; подобным же образом є деревья algorado и espino; так же индейцы ирокезы и древнейшие арабы называли созвездие 'Большой медведицы' одним и том же именем; таким же образом различные народы, разделенные так, что никакое общение или передача знаний между ними была невозможна, делили зодиак на двенадцать созвездий и называли их одинаковыми именами, и северные индусы относили имя Анд к своим Гималайским горам, как делали и южно-американцы по отношению к своим наиболее высоким горным хребтам.<<4>> Должны ли мы последовать старым, привычным путем, и полагать, что нет других способов заселения Западного полушария, кроме "пути Берингова пролива"? Должны ли мы все так же помещать географический Эдем на Востоке и воображать существование страны, полностью приспособленной для человека и геологически столь древней, которая должна была ожидать бесцельных странствований 'пропавшего колена Израилева' для того, чтобы стать населенной?"
Заходя столь далеко, насколько это возможно, при исследовании американских древностей,є Северной, Центральной или Южной Америки є мы прежде всего получаем впечатление от величины этих останков веков и неведомых народов, и затем є от удивительного сходства, которое обнаруживают они с курганами и строениями древней Индии, Египта и даже некоторых областей Европы. Тот, кто когда-либо увидел один из этих курганов, видел все. Тот, кто когда-либо стоял перед циклопической постройкой одного континента, может получить совершенно точное представление обо всех остальных. Следует только сказать, что мы знаем о возрасте американских древностей еще меньше, чем даже о возрасте останков в долине Нила, о которых нам почти ничего не известно. Но их символизм є не говоря уж о их внешней форме є безусловно такой же, как и в Египте, Индии и повсюду. Как перед великой пирамидой Хеопса в Каире, так и перед огромным курганом, 100 футов в вышину, в долине Cahokia,є около Сан-Луиса (Миссури),є который насчитывает 700 футов в длину и 800 футов в ширину у основания и занимает восемь акров земли, имея объем 20000000 кубических футов, и курганом на берегу Бруш Крик в Огайо, который столь детально описан Сквайером и Дэвисом,є не знаешь, восторгаться ли скорее геометрической точностью, запечатленной удивительными и таинственными строителями в форме своих монументов, или же глубоким символизмом, который они без сомнения хотели отразить в них. Курган в Огайо представляет собой змею свыше 1000 футов в длину. Грациозно изогнутая в причудливую кривую линию, она заканчивается хвостом, образующим тройное кольцо. "Насыпь, создающая это изображение, имеет свыше пяти футов в высоту, тридцать футов в основании в середине тела, постепенно сужаясь к хвосту".<<5>> Шея вытянута, и ее рот широко раскрыт и содержит внутри своей пасти предмет овальной формы. "Образованный посредством насыпи в четыре фута высотой, этот овал имеет совершенно правильную форму очертаний, и его общий диаметр составляет соответственно 160 и 8 футов",є говорит человек, измерявший его. Все это в целом представляет собой универсальную космологическую идею о змее и яйце. Это предположение сделать легко. Но ~каким образом~ этот великий символ герметической мудрости древнего Египта смог получить свое выражение в Северной Америке? Как получилось, что священные строения, обнаруженный в Огайо и в других местах, эти квадраты, круги, восьмиугольники и другие геометрические фигуры, в которых столь просто распознать доминирующую идею о пифагорейских священных числах,є выглядят как бы скопированными из "Книги Чисел?" Не говоря уж о полном молчании, хранимом об их происхождении даже среди индийских племен, которые во всяком случае сохранили свои собственные традиции иным путем, древность этих руин доказывается существованием огромных и древних лесов, выросших на территории погребенных городов. Осторожные американские археологи обычно рассчитывают их возраст в 2000 лет. Но кто были их строителями, и ушли ли их создатели в другие места, или исчезли в результате войн, или прекратили существование из-за каких-то страшных эпидемий или всеобщего голода,є это вопросы, "ответы на которые вероятно находятся за пределами возможностей человеческого познания",є говорят они. Древнейшими обитателями Мексики, о которых история имеет хоть какие-то сведения є скорее гипотетические, нежели достоверные,є это тольтеки. Они, как ~предполагают~, появились с севера, и, как в это ~верят~, пришли в Анахуак (плато на юге Мексики) в 7 веке н.э. Им также приписывается строительство в Центральной Америке, где они распространились в одиннадцатом веке, нескольких крупных городов, которые сейчас пребывают в руинах. В этом случае они должны быть также теми людьми, которые вырезали иероглифы, покрывающие некоторые из этих останков. Но тогда почему же изобразительная система мексиканских надписей, которую использовали побежденные народы и изучали завоеватели и их миссионеры, не предоставила ключей к иероглифам Паленки и Копана, не говоря уж о иероглифах Перу? И кто были сами эти цивилизованные тольтеки и откуда они пришли? И кем были ацтеки, последовавшие за ними? Даже среди иероглифических систем Мексики были такие, которые было невозможно изучить иностранным толкователям. Существовали так называемые схемы судебной астрологии, "данные, но необъясненные в опубликованной коллекции лорда Кингсборо", и отложенные как чисто изобразительные и символические, "предназначенные для использования жрецами и священниками, и обладающие эзотерическим смыслом". Многие из иероглифов на монументах Паленки и Копана имеют такой же характер. Все "жрецы и священники" были убиты католическими фанатиками,є и тайна умерла вместе с ними.
Практически все курганы в Северной Америке террасированы и поднимаются большими пологими ступенями, иногда они квадратные, часто гексагональные, октогональные или усеченные, но во всех отношениях подобные teocallis Мексики и topes Индии. И так же, как создание последних повсюду в этой стране приписывается пяти Пандавам Лунной Расы, так и циклопические монументы и монолиты на берегах озера Титикака в республике Боливия относятся к гигантам, пяти изгнанным братьям "с той стороны гор". Они поклонялись ~луне как своему прародителю~, и жили во времена, предшествовавшие времени "Сыновей и Дочерей ~ Солнца~". Сходство арийской традиции с южно-американской в этом вопросе опять-таки слишком очевидно, и Солнечная и Лунная расы є Сурья Ванса и Чандра Ванса є вновь появляются в Америке.
Озеро Титикака, которая находится в центре одного из наиболее замечательных бассейнов на земле, составляет "160 миль в длину и от 50 до 80 в ширину, и несет свои воды через долину Эль Десагуадеро, на юго-восток, в другое озеро, называемое Озеро Ауллагас, которое вероятно сохраняет свой низкий уровень в результате испарения или фильтрации, поскольку неизвестен его сток. Высота поверхности озера є 12846 футов над уровнем моря, и это самый большой водоем такого размера в мире". Поскольку уровень воды в озере сильно понизился за исторический период, есть все основания полагать, что когда-то вода окружала приподнятый участок земли, на котором обнаружены замечательные руины Тиагуанако.
Последние без сомнения представляют собой аборигенные монументы, принадлежащие к эпохе, предшествовавшей периоду инков, столь же удаленной, как и та, в которую жили дравиды и другие народы до прихода ариев в Индию. Хотя традиции инков упоминают о том, что великий законодатель и наставник перуанцев, Манко Капак є Ману Южной Америки є распространял свое знание и влияние из этого центра, все же эту утверждение не подтверждается фактами. Если первоначальное местопребывания аймаров или "расы Инка", было здесь, как утверждают некоторые, то почему же ни инки, ни аймары, которые живут на берегах озера и по сей день, ни даже древние перуанцы,є не имели ни малейшего представления о своей истории? Кроме неясной традиции, которая рассказывает о "гигантах", построивших эти огромные сооружения за одну ночь, мы не находим даже малейшего ключа к разгадке. И мы имеем все основания сомневаться в том, что инки вообще принадлежат к расе аймаров. Инки ведут свое происхождение от Манко Капака, сына Солнца, и аймары признают этого законодателя как своего наставника и основателем эры их цивилизации. И все же ни инки испанского периода, ни аймары не могли доказать этого. Язык последних совершенно отличен от иничуа (Inichua) є языка инков; и они были единственным народом, который не согласился отказаться от своего языка, когда они были завоеваны потомками Солнца, как нам сообщает об этом д-р Хиз.
Руины имеют все признаки глубочайшей древности. Некоторые имеют форму пирамиды, как и большинство американских курганов, и занимают несколько акров земли; в то время как монолитные ворота, колонны и каменные идолы, покрытые столь искусной резьбой, "высечены ~в стиле, совершенно отличном~ от любых других искусственных останков, обнаруженных в Америке". Д'Орбиньи говорит об этих руинах с исключительным вдохновением. "Эти монументы",є говорит он,є "состоят из кургана высотой около 100 футов, окруженного колоннами є из храма от 600 до 1200 футов в длину, открытого точно на восток и украшенного колоссальными угловыми колоннами,є из портика, изготовленного из цельного камня, покрытого барельефами искусного исполнения, которые символически представляют Солнце и его посланника кондора,є из базальтовых статуй с барельефами, в которых композиция вырезанной из камня головы является наполовину египетской,є и, наконец, из внутренней части дворца, состоящей из гигантских блоков скалы, полностью обработанных, размеры которых часто достигают 21 фута в длину, 12 в ширину и 6 в толщину. В храмах и дворцах порталы не наклонены, как у инков, но перпендикулярны; и их огромные размеры и громадный вес превосходят по своей красоте и грандиозности все то, что было построено впоследствии суверенами Куско". Подобно и другим своим коллегам-исследователям, д'Орбиньи верит, что эти руины были созданы расой, которая жила задолго до инков.
В остатках строений на озере Титикака обнаруживаются два разных архитектурных стиля. Постройки на острове Коати (Coati), например, во всех своих особенностях сходны с руинами Тиагуанако; таковы большие каменные блоки, тщательно покрытые рельефами, некоторые из которых, согласно сообщениям исследователей в 1846 году, насчитывали: "3 фута в длину на 18 футов в ширину и 6 футов в толщину"; в то время как на некоторых островах озера Титикака существуют монументы большой протяженности, "но настоящего перуанского типа, предполагаемые останки храмов, разрушенных испанцами". Знаменитое святилище с человеческой фигурой внутри принадлежит к первому типу. Его входная дверь имеет 10 футов в высоту, 13 футов в ширину, с отверстием в 6 футов 4 дюйма на 3 фута 2 дюйма, и высечена из единого камня. "Его восточная стена имеет карниз, в центре которого находится человеческая фигура странной формы, ~увенчанная лучами~, которые чередуются со змеями, имеющими головы с гребнями. По обе стороны от этой фигуры располагаются три ряда отделений, наполненных человеческими и другими фигурами, имеющими явно символическое значение..." Если бы этот храм находился в Индии, он без сомнения был бы посвящен Шиве; но он в другом полушарии, куда никогда не ступала нога Шайвы, и не проникал никто из племени Нагов, насколько это известно, хотя у мексиканских индейцев и есть свой Nagal, или главный колдун и хранитель культа змей. Руины расположены на возвышенности, которая, согласно отметкам воды вокруг нее, по-видимому первоначально была островом на озере Титикака, и "поскольку уровень озера сегодня на 135 футов ниже, и ее берега на 12 миль удаленнее, чем тогда, то этот факт в связи со всеми остальными, подтверждает убеждение в том, что эти останки древнее любых других из известных в Америке".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21