научные статьи:   пассионарно-этническое описание русских и др. народов мира --- циклы национализма и патриотизма --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам

 https://wodolei.ru/catalog/dushevie_dveri/steklyannye/ 

 

А.Т.Фоменко. Новые эмпирико-статистические методики датирования древних
событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира
---------------------------------------------------------------
Анатолий Тимофеевич Фоменко
---------------------------------------------------------------
А.Т.ФОМЕНКО
НОВЫЕ ЭМПИРИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ МЕТОДИКИ ДАТИРОВАНИЯ
ДРЕВНИХ СОБЫТИЙ И ПРИЛОЖЕНИЯ К ГЛОБАЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ
ДРЕВНЕГО И СРЕДНЕВЕКОВОГО МИРА
(Краткая справка)

О г л а в л е н и е
--------------------------------------------------------------
ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава 1. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ХРОНОЛОГИИ.
1. РИМСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ КАК ФУНДАМЕНТ ЕВРОПЕЙСКОЙ ХРОНОЛОГИИ.
2. СКАЛИГЕР, ПЕТАВИУС, ДРУГИЕ ЦЕРКОВНЫЕ ХРОНОЛОГИ. СОЗДАНИЕ В XVI
ВЕКЕ Н.Э. СОВРЕМЕННОЙ ВЕРСИИ ХРОНОЛОГИИ ДРЕВНОСТИ.
3. СОМНЕНИЯ В ПРАВИЛЬНОСТИ ХРОНОЛОГИИ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА
ВОЗНИКЛИ ЕЩЕ В XVI ВЕКЕ.
3.1. Кто и когда критиковал скалигеровскую
хронологию.
3.1.1. Де-Арсилла, Роберт Балдауф, Жан Гардуин,
Эдвин Джонсон.
3.1.2. Исаак Ньютон.
3.1.3. Николай Александрович Морозов.
3.2. Проблема достоверности римской хронологии и истории.
Гиперкритицизм XIX века.
4. ТРУДНОСТИ УСТАНОВЛЕНИЯ ПРАВИЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ ЕГИПТА.
5. ПРОБЛЕМА ДАТИРОВКИ АНТИЧНЫХ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ.
ТАЦИТ И ПОДЖО. ЦИЦЕРОН И БАРЦИЦЦА. ВИТРУВИЙ И АЛЬБЕРТИ.
6. ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. БИКЕРМАН: "ХАОС
СРЕДНЕВЕКОВЫХ ДАТИРОВОК". СТРАННЫЕ "СРЕДНЕВЕКОВЫЕ АНАХРОНИЗМЫ".
7. ХРОНОЛОГИЯ И ДАТИРОВКА БИБЛЕЙСКИХ ТЕКСТОВ. ТИШЕНДОРФ.
8. КАК ПРОЧЕСТЬ ДРЕВНИЙ ТЕКСТ, ЗАПИСАННЫЙ ОДНИМИ СОГЛАСНЫМИ?
ПРОБЛЕМА ОГЛАСОВКИ.
9. ТРАДИЦИОННАЯ ГЕОГРАФИЯ БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ.
10. ТРУДНОСТИ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ЛОКАЛИЗАЦИИ МНОГИХ СОБЫТИЙ АНТИЧНОСТИ.
11. СОВРЕМЕННЫЙ АНАЛИЗ БИБЛЕЙСКОЙ ГЕОГРАФИИ.
12. ЗАГАДОЧНАЯ ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ КАК СЛЕДСТВИЕ СКАЛИГЕРОВСКОЙ
ХРОНОЛОГИИ.
13. КОГДА БЫЛ НАПИСАН "АЛЬМАГЕСТ" ПТОЛЕМЕЯ?
14. НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ДАТИРОВОК И ИХ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ
ПРИНЯТОЙ ЗАРАНЕЕ ХРОНОЛОГИИ.
15. ТРУДНОСТИ ДЕНДРОХРОНОЛОГИИ И НЕКОТОРЫХ ДРУГИХ МЕТОДОВ
ДАТИРОВАНИЯ.
15.1. Непрерывная шкала дендрохронологического датирования
протянута в прошлое не далее десятого века новой
эры.
15.2. Датировка по осадочному слою, радий-урановый и
радий-актиниевый методы.
16. НАДЕЖНЫ ЛИ РАДИОУГЛЕРОДНЫЕ ДАТИРОВКИ?
Глава 2. АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДАТИРОВКИ.
1. ЗАГАДОЧНЫЙ СКАЧОК ПАРАМЕТРА Д" В ТЕОРИИ ДВИЖЕНИИ ЛУНЫ.
2. ПРАВИЛЬНО ЛИ ДАТИРОВАНЫ ЗАТМЕНИЯ АНТИЧНОСТИ И СРЕДНИХ ВЕКОВ?
3. ПЕРЕДАТИРОВКА ЗАТМЕНИЙ ДРЕВНОСТИ УСТРАНЯЕТ ЗАГАДКИ В ПОВЕДЕНИИ
ПАРАМЕТРА Д".
4. АСТРОНОМИЯ СДВИГАЕТ АНТИЧНЫЕ ГОРОСКОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА.
Глава 3. НОВЫЕ МАТЕМАТИЧЕСКИЕ МЕТОДИКИ ДАТИРОВАНИЯ ДРЕВНИХ
СОБЫТИЙ .
1. ФУНКЦИЯ ОБЪЕМА ИСТОРИЧЕСКОГО ТЕКСТА. ПРИНЦИП КОРРЕЛЯЦИИ
МАКСИМУМОВ.
2. ВЫЧИСЛИТЕЛЬНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ. ПРИМЕРЫ ЗАВИСИМЫХ И НЕЗАВИСИМЫХ
ИСТОРИЧЕСКИХ ХРОНИК.
3. МЕТОДИКА ДАТИРОВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ.
4. МЕТОДИКА РАСПОЗНАВАНИЯ И ДАТИРОВАНИЯ ДИНАСТИЙ ПРАВИТЕЛЕЙ.
ПРИНЦИП МАЛЫХ ИСКАЖЕНИЙ.
5. СТАТИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ ПРАВЛЕНИЙ ДРЕВНИХ И
СРЕДНЕВЕКОВЫХ ПРАВИТЕЛЕЙ.
6. ПРИНЦИП ЗАТУХАНИЯ ЧАСТОТ. МЕТОДИКА УПОРЯДОЧИВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ
ТЕКСТОВ ВО ВРЕМЕНИ.
7. ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДИКИ К НЕКОТОРЫМ КОНКРЕТНЫМ ИСТОРИЧЕСКИМ ТЕКСТАМ.
8. МЕТОДИКА ДАТИРОВАНИЯ СОБЫТИЙ.
9. ПРИНЦИП ДУБЛИРОВАНИЯ ЧАСТОТ. МЕТОДИКА ОБНАРУЖЕНИЯ ДУБЛИКАТОВ.
10. СТАТИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ БИБЛИИ.
11. ДУБЛИКАТЫ В БИБЛИИ. ОБЩАЯ СХЕМА ИХ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ВНУТРИ БИБЛИИ.
12. МЕТОДИКА АНКЕТ-КОДОВ.
13. МЕТОД ПРАВИЛЬНОГО ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО УПОРЯДОЧИВАНИЯ И
ДАТИРОВКИ ДРЕВНИХ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ КАРТ.
Глава 4. ПОСТРОЕНИЕ ГЛОБАЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТЫ И
НЕКОТОРЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ПРИМЕНЕНИЯ МАТЕМАТИЧЕСКИХ МЕТОДИК
ДАТИРОВАНИЯ К ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ
1. "УЧЕБНИК ДРЕВНЕЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ" В ТРАДИЦИОННЫХ
ДАТИРОВКАХ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА.
2. ЗАГАДОЧНЫЕ ХРОНИКИ-ДУБЛИКАТЫ ВНУТРИ "УЧЕБНИКА
СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА".
3. ЗАГАДОЧНЫЕ ДИНАСТИИ-ДУБЛИКАТЫ ВНУТРИ "УЧЕБНИКА
СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА".
4. СОГЛАСОВАНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ, ПОЛУЧЕННЫХ РАЗНЫМИ МЕТОДАМИ.
5. ОБЩАЯ СХЕМА РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ДУБЛИКАТОВ В "УЧЕБНИКЕ
СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА". ОБНАРУЖЕНИЕ ТРЕХ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ.
6. "СОВРЕМЕННЫЙ УЧЕБНИК ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ" СКЛЕЕН ИЗ ЧЕТЫРЕХ
ДУБЛИКАТОВ КОРОТКОЙ ХРОНИКИ-ОРИГИНАЛА.
7. СПИСОК ОСНОВНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ, ОКАЗАВШИХСЯ
ХРОНОЛОГИЧЕСКИМИ ДУБЛИКАТАМИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ОРИГИНАЛА.
8. НАЛОЖЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ НА ЕВРОПЕЙСКУЮ ИСТОРИЮ.
9. ГИПОТЕЗА: ИСТОРИЯ, ОПИСАННАЯ В ДОШЕДШИХ ДО НАС ХРОНИКАХ,
НАЧИНАЕТСЯ ЛИШЬ ПРИМЕРНО С X ВЕКА Н.Э., Т.Е. МЫ НЕ ЗНАЕМ - ЧТО
БЫЛО РАНЕЕ X ВЕКА Н.Э.
10. ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ МОРОЗОВА И КОНЦЕПЦИЯ АВТОРА.
11. ГИПОТЕЗА О ПРИЧИНЕ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ОШИБОЧНЫХ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ
СДВИГОВ ПРИ НАПИСАНИИ ИСТОРИИ ДРЕВНОСТИ.
11.1. Ошибка на тысячу лет в датировке жизни Христа
11.2. Возможная путаница между датами основания двух
Римов.
11.3. Скалигер и Тридентский собор. Создание
традиционной хронологии древности в XV-XVI веках.
11.4. Универсальная ошибка, которая могла привести к
хронологическим сдвигам при написании истории
древности. Пример: X.III век означало
когда-то: Христа III век.
Глава 5. О "ТЕМНЫХ ВЕКАХ" В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ.
1. ЗАГАДОЧНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ АНТИЧНОСТИ В СРЕДНЕВЕКОВОМ РИМЕ.
2. АНТИЧНЫЙ ИСТОРИК ТАЦИТ И АВТОР ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - ПОДЖО
БРАЧЧОЛИНИ.
3. КАКОВ БЫЛ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ КУЛЬТ?
4. ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГРЕЦИИ И АФИН.
5. НАМЕРЕНЕННО ЛИ УДЛИНЕНА ИСТОРИЯ ДРЕВНОСТИ?
Глава 6. ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ. ЕГИПЕТ, ИНДИЯ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
--------------------------------------------------------------------

ПРЕДИСЛОВИЕ
Созданная окончательно в XVI веке н.э.и принятая сегодня
хронология и история древнего и средневекового мира по-видимому
содержит крупные ошибки.
Это понимали и на протяжении длительного периода обсуждали
многие выдающиеся ученые (см. Главу 1). Но построить новую,
непротиворечивую концепцию истории оказалось очень сложной задачей.
Начиная с 1975 года разработкой этой проблемы занялась группа
математиков, в основном, из Московского государственного
университета. В результате были получены интересные результаты,
опубликованные как в научной периодической печати, так и в виде
отдельных монографий. См. список литературы. Подчеркнем, что новая
концепция хронологии основывается, прежде всего, на анализе
исторических источников МЕТОДАМИ СОВРЕМЕННОЙ МАТЕМАТИКИ и обширных
КОМПЬЮТЕРНЫХ РАСЧЕТОВ.
Настоящий реферат является введением в проблему. Более подробно с
этой темой можно ознакомиться в книгах, перечисленных в Заключении.
Многие научные результаты в этом направлении получены совместно с
доктором физ.-матем.наук, профессором В.В.Калашниковым (Научно-
Исследовательский Институт Системных Исследований, Россия, г.Москва)
и кандидатом физ.-матем.наук, старшим научным сотрудником Московского
государственного университета Г.В.Носовским.
Пользуясь случаем, хочу сказать, что я благодарен судьбе за
возможность многолетнего научного сотрудничества с такими
великолепными учеными и экспертами с области теории
вероятностей и математической статистики, какими являются
В.В.Калашников и Г.В.Носовский.

Глава 1. ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ХРОНОЛОГИИ.

"Нередко упоминают о стальном долоте,
найденном в наружной каменной кладке
пирамиды Хуфу (Хеопса, начало XXX в. до
н.э.); однако наиболее вероятно, что
этот инструмент попал туда в позднейшую
эпоху, когда камни пирамиды растаскивали
как строительный материал ..."
Микеле Джуа, "История химии", М., 1975,
с. 27, комм. 23

1. РИМСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ КАК ФУНДАМЕНТ ЕВРОПЕЙСКОЙ ХРОНОЛОГИИ.

Предварительно дадим краткий обзор состояния хронологии
древности и средневековья на настоящий момент. Хронология, являясь
важной исторической дисциплиной, позволяет определять временной
интервал между историческим фактом и настоящим временем, если
удается преобразовать хронологические данные документа, описывающего
этот факт, в единицы нашего летосчисления (даты до н.э. или н.э.).
Многие исторические выводы зависят от того, какая именно дата
приписывается событиям, описанным в исследуемом источнике. При
изменении даты, например, при неоднозначной датировке событий,
меняются и трактовки, оценки этих событий и т.д. К настоящему
моменту в результате длительной работы нескольких поколений
хронологов XVI-XIX вв. сложилась глобальная хронология, в рамках
которой всем основным событиям древней истории приписаны даты в
юлианском календаре.
Теперь датировка фактов, содержащихся в каком-либо новом
обнаруженном документе, производится преимущественно на базе римской
хронологии, поскольку считается, что "все остальные датировки
древней хронологии можно связать с нашим летосчислением при помощи
прямых или косвенных синхронизмов с римскими датами" [19], с.77 .
Другими словами, римская хронология (и история) является "позвоночным
столбом" всей глобальной хронологии и истории. Именно поэтому мы
в дальнейшем уделим римской истории особое внимание.

2. СКАЛИГЕР, ПЕТАВИУС, ДРУГИЕ ЦЕРКОВНЫЕ ХРОНОЛОГИ. СОЗДАНИЕ В XVI ВЕКЕ Н.Э. СОВРЕМЕННОЙ ВЕРСИИ ХРОНОЛОГИИ ДРЕВНОСТИ.
Хронология древней и средневековой истории в том виде, в каком
мы ее имеем сейчас, создана и в значительной мере завершена в серии
фундаментальных трудов XVI-XVII вв., начинающейся трудами ИОСИФА
СКАЛИГЕРА (1540-1609) - "основоположника современной хронологии
науки" [19], с.82, см. [344] (Scaliger I. Opus novum de emendatione
temporum. Lutetiac. Paris, 1583. Thesaurum temporum. 1606), и
ДИОНИСИЯ ПЕТАВИУСА (ПЕТАВИЙ) (1583-1652), см. [327] (Petavius D. De
doctrina temporum. Paris. 1627).
Укажем также хотя и устаревшие, но содержащие значительный
фактический материал труды XVIII-XIX вв. по хронологии [266],
[284], [293], [306]. Однако серия этих (и других) трудов не
завершена, поскольку, как отмечает известный хронолог Э.Бикерман:
"Достаточно полного, отвечающего современным требованиям исследования
по древней хронологии не существует" [19], с.90, коммент.1.
Поэтому принятую сегодня хронологию древности и средневековья
правильнее было бы называть "ВЕРСИЕЙ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА". Мы будем
называть ее иногда просто СКАЛИГЕРОВСКОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ. Как мы увидим
далее, эта версия была в то время далеко не единственной, и в
справедливости ее сомневались крупные ученые.
Отсутствие такого исследования, в котором было бы
последовательно изложено строгое научное обоснование и построение
глобальной хронологии на основе современных дат и методов,
объясняется не только чрезвычайно большим объемом материала,
нуждающегося в обработке и ревизии, но и объективными
трудностями, многократно отмечавшимися учеными, занимавшимися в
разное время проблемой научного обоснования хронологии.
В качестве первой трудности отметим, что возникновение,
становление и первоначальное развитие хронологии происходило в
рамках церкви и на протяжении длительного периода находилось под
полным ее контролем. В основополагающих трудах Скалигера и
Петавиуса (XVI-XVII вв.) хронология древности приводится в виде
таблицы дат БЕЗ ОБОСНОВАНИЯ; ее основой объявляется ЦЕРКОВНАЯ
ТРАДИЦИЯ. Это и не удивительно, так как "НА ПРОТЯЖЕНИИ ВЕКОВ
ИСТОРИЯ ОСТАВАЛАСЬ ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИЕЙ, и ее писали,
как правило, духовные лица" [51], с.105.
Сегодня считается, что основы хронологии были заложены Евсевием
Памфилом (IV в.н.э.) и бл. Иеронимом. Труд Евсевия "История времен
от начала мира и до Никейского Собора" (т.н. "Хроника") и труд
Иеронима обнаружены лишь в позднем средневековье. Более того:
"греческий подлинник (Евсевия - А.Ф.) теперь существует лишь в
отрывках и восполняется вольным латинским переводом бл. Иеронима"
[68], с.VIII, Введение. Любопытно, что Никифор Каллист в XIV веке
предпринял попытку написать новую историю первых трех веков, т.е.
"повторить" "Историю" Евсевия, "но он ничего не мог сделать
более, как повторить сказанное Евсевием" [68], с.XI. Но
поскольку труд Евсевия был опубликован только в 1544 г. (см. [68],
с.XIII), т.е. ПОЗЖЕ труда Никифора, то уместен вопрос: а не
основана ли книга "античного" Евсевия на средневековом труде
Никифора Каллиста?
Начиная с Евсевия и Иеронима (IV в.н.э.) почти все
хронологи вплоть до XVI-XVII вв. были либо верующими людьми, либо
занимали официальные церковные посты (епископ Иероним, епископ
Феофил, архиепископ Джеймс Ашер, богослов И.Скалигер и т.д.).
Вероятно, поэтому в основу хронологической концепции древности было
положено толкование числовых сведений, собранных в Библии. В
результате схоластических упражнений с числами возникали,
например, следующие "базисные даты", от которых затем и
производилось развертывание всей хронологии древней истории: по
мнению Дж. Ашера (Уссерий, Ушер), мир был создан утром в воскресенье
23 октября 4004 г. до н.э. [20]. Более того, возникшая позже
"светская хронология" полностью основана на церковной хронологии:
"Христианские историки поставили мирскую хронографию на службу
священной истории ... КОМПИЛЯЦИЯ ИЕРОНИМА ЯВИЛАСЬ ОСНОВОЙ
ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ НА ЗАПАДЕ" [19], с.82.
Хотя "И.Скалигер, ОСНОВОПОЛОЖНИК СОВРЕМЕННОЙ ХРОНОЛОГИИ как
науки, пытался восстановить весь труд Евсевия, - но, как отмечает
Э.Бикерман, - датировки Евсевия, которые часто в рукописях
передавались неверно (! - А.Ф.), в настоящее время мало нам полезны"
[19], с.82.
Ввиду существенной неоднозначности и сомнительности всех этих
средневековых вычислений, "дата сотворения мира", например,
варьируется в разных документах в значительных пределах (укажем
основные примеры; датировка - в годах до н.э.):
5969 (антиохийская, Феофил, другую версию см. ниже),
5508 (византийская, так называемая константинопольская),
5493 (Александрийская, эра Анниана, а также 5472 или 5624),
4004 (Ашер, еврейская),
5872 (так называемая датировка 70 толковников),
4700 (самарийская),
3761 (иудейская),
3491 (Иероним),
5199 (Евсевий Кесарийский),
5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский),
5515 (Феофил, а также 5507),
5551 (Августин) и т.д. [19], с.69.
Амплитуда колебаний этой фундаментальной (для древней
хронологии) точки отсчета дат составляет около 2100 лет. Мы привели
здесь лишь несколько наиболее известных приверов, однако полезно
знать, что существует около 200 (двухсот!) РАЗЛИЧНЫХ ВЕРСИЙ "дат
сотворения мира".
Вопрос о "правильной дате основания мира" отнюдь не
схоластичен, и ему недаром уделялось такое большое внимание. Дело в
том, что огромное число документов датирует описываемые события
годами "от сотворения мира", а поэтому существующие тысячелетние
расхождения в выборе этой "даты" существенно сказываются на датировке
всех документов этого типа. Освященность хронологических "дат"
церковным авторитетом препятствовала (вплоть до XVIII века)
критическому анализу и ревизии. Например, И.Скалигер называл труды
своего предшественника Евсевия "божественными" [68], с.XIII,
Введение. Будучи воспитаны на безусловном поклонении авторитету
предшественников, хронологи XVI-XVII вв. резко реагировали на
критику "со стороны".
И.Скалигер впервые применил (вместе с Петавиусом) астрономический
метод для подтверждения (но отнюдь не критической проверки)
позднесредневековой версии хронологии предыдущих веков. Тем самым
Скалигер превратил, как считают современные комментаторы, эту
хронологию в "научную". Этот налет "научности" в сочетании с
церковным авторитетом оказался достаточным для хронологов XVII-XVIII
вв., чтобы также полностью довериться дошедшей до них и уже
значительно закостеневшей хронологической сетке дат.
К XIX веку суммарный объем хронологического материала
разросся настолько, что вызывал к себе априорное уважение уже хотя
бы самими своими масштабами, так что хронологи XIX века видели
свою задачу только в уточнениях деталей.
В XX веке вопрос считается практически уже решенным, и
хронология древности окончательно застыла в той форме, в какой она
вышла из "писаний" Евсевия, Иеронима, Феофила, Августина, Ипполита,
Клемента Александрийского, Ашера, Скалигера, Петавиуса. Для ученого
XX века сама мысль о том, что на протяжении нескольких сотен лет
хронологи следовали ошибочной схеме, кажется абсурдной, поскольку
вступает в противоречие с уже сложившейся традицией.
Тем не менее, по мере развития хронологии новыми поколениями
специалистов были обнаружены серьезные трудности при попытках
согласовать многие хронологические данные древних источников с уже
установившейся скалигеровской хронологией. Так, обнаружилось, что
Иероним делает в описании событий своего времени ошибку в сто лет
[19], с.83.
Так называемая "сасанидская традиция" отделяла Александра
Македонского от Сасанидов 226 годами, а современные историки
увеличили этот интервал до 557 лет (разрыв более чем на 300 лет)
[19], с.83.
"Иудеи также отводят на персидский период своей истории всего 52
года, хотя Кира II от Александра Македонского отделяют 206 лет
(согласно скалигеровской хронологии. - А.Ф.) [19], с.83.
Основы египетской хронологии также дошли до нас, пропущенные
через фильтр христианских хронологов: "Список царей, составленный
Манефоном, сохранился только в выдержках у христианских авторов"
[19], с.77. Не все читатели, может быть, знают, что "Восточная
церковь избегала пользоваться эрой по рождению Христа, поскольку
споры о дате его рождения продолжались в Константинополе до XIV в."
[19], с.69.

3. СОМНЕНИЯ В ПРАВИЛЬНОСТИ ХРОНОЛОГИИ СКАЛИГЕРА-ПЕТАВИУСА ВОЗНИКЛИ ЕЩЕ В XVI ВЕКЕ.
3.1. КТО И КОГДА КРИТИКОВАЛ СКАЛИГЕРОВСКУЮ ХРОНОЛОГИЮ.
3.1.1. ДЕ-АРСИЛЛА, РОБЕРТ БАЛДАУФ, ЖАН ГАРДУИН, ЭДВИН ДЖОНСОН.
Сомнения в правильности принятой сегодня версии имеют большую
традицию. В частности, Н.А.Морозов писал, что "профессор
Саламанкского университета де-Арсилла (de Arcilla) еще в XVI веке
опубликовал две свои работы Programma Historiae Universalis и
Divinae Florac Historicae, где доказывал, что вся древняя история
сочинена в средние века, и к тем же выводам пришел иезуитский историк
и археолог Жан Гардуин (J.Hardouin, 1646-1724), считавший
классическую литературу за произведения монастерионцев
предшествовавшего ему XVI века... Немецкий приват-доцент Роберт
Балдауф написал в 1902-1903 годах свою книгу "История и критика", где
на основании чисто филологических соображений доказывал, что не
только древняя, но даже и ранняя средневековая история -
фальсификация Эпохи Возрождения и последующих за ней веков"
[141], т.2, с.VII-VIII, Введение.
Серьезнейшей критике подверг скалигеровскую хронологию известный
английский ученый Эдвин Джонсон (1842-1901), автор нескольких очень
интересных критических исследований о древней и средневековой
истории. Основной вывод, сделанный Э.Джонсоном после его многолетних
исследований в области хронологии, формулировался так: "Мы
значительно ближе во времени к эпохе древних греков и римлян, чем это
написано в хронологических таблицах" [426], с.XXX. Джонсон призвал
к пересмотру всей хронологии античности и средневековья! Основные
труды Э.Джонсона были изданы в конце XIX - начале XX веков [426],
[427].

3.1.2. ИСААК НЬЮТОН.
"Исаак Ньютон (1642-1727), английский математик,
механик, астроном и физик, создатель
классической механики, член (1672) и президент
(с 1703) Лондонского королевского общества...
Разработал (независимо от Г.Лейбница)
дифференциальное и интегральное исчисления.
Открыл дисперсию света, хроматическую аберрацию,
исследовал интерференцию и дифракцию, развивал
корпускулярную теорию света, высказал гипотезу,
сочетавшую корпускулярные и волновые
представления. Построил зеркальный телескоп.
Сформулировал основные законы классической
механики. Открыл закон всемирного тяготения,
дал теорию движения небесных тел, создав
основы небесной механики"
Советский Энциклопедический Словарь.
М., 1979, с.903.
Особое место среди критиков версии Скалигера-Петавиуса занимает
Исаак Ньютон. Он - автор нескольких глубоких работ по хронологии, в
которых он пришел к выводу об ошибочности скалигеровской версии в
некоторых ее важных разделах. Эти его исследования мало известны
современному читателю, хотя ранее вокруг них велись бурные споры.
Основными хронологическими работами И.Ньютона являются (см.[314]):
1) "Краткая хроника исторических событий, начиная с
первых в Европе до покорения Персии Александром Македонским",
2) "Правильная хронология древних царств" (рис.1).
Опираясь на естественно-научные идеи, И.Ньютон подверг хронологию
древности сильному преобразованию. Некоторые (очень немногие) события
он УДРЕВНИЛ. Это относится, например, к легендарному походу
аргонавтов. Ньютон пришел к выводу, что этот поход состоялся не в Х
веке до н.э. (как считали во времена Ньютона), а в XIV веке до н.э.
Впрочем, датировка этого события расплывчата и в позднейших
исследованиях по хронологии (других авторов).
Но в целом новая хронология Ньютона СУЩЕСТВЕННО КОРОЧЕ
СКАЛИГЕРОВСКОЙ (принятой сегодня). Большинство событий (датируемых
ранее Александра Македонского) он передвинул вверх, в сторону
омоложения, т.е. БЛИЖЕ К НАМ. Эта ревизия не столь радикальна, как в
трудах Морозова, который считал что древняя хронология является
достоверной лишь начиная с IV века н.э. Отметим, что Ньютон не
продвинулся выше рубежа н.э.
"Это - плод сорокалетнего труда, напряженных поисков, огромной
эрудиции. В сущности Ньютон рассмотрел всю основную литературу по
древней истории и все основные источники, начиная с античной и
восточной мифологии" [158],с.104-105.
Сравнивая выводы Ньютона с принятой сегодня скалигеровской
версией хронологии, современные комментаторы неизбежно приходят к
мысли, что Ньютон ошибался. Они пишут:
"Конечно, не имея расшифровки клинописи и иероглифов, не имея
данных археологии, тогда еще не существовавшей, скованный презумпцией
достоверности библейской хронологии и верой в реальность того, что
рассказывалось в мифах, Ньютон ошибался не на десятки и даже не на
сотни лет, а на тысячелетия, и его хронология далека от истины даже в
том, что касается самой реальности некоторых событий. В.Уинстон
писал в своих воспоминаниях: "Сэр Исаак в области математики нередко
прозревал истину только путем интуиции, даже без доказательств ... Но
этот же сэр Исаак Ньютон составил хронологию... Однако эта хронология
убеждает не больше, чем остроумный исторический роман, как я
окончательно доказал в написанном мной опровержении этой хронологии.
О, каким слабым, каким чрезвычайно слабым может быть величайший из
смертных в некоторых отношениях"..." [158],с.
1 2 3
 коньяк старый кенигсберг 4 года 0.25 л 
Загрузка...

научные статьи:   конфликты в Сирии и на Украине по теории гражданских войн --- политический прогноз для России --- законы пассионарности и завоевания этноса


загрузка...

А-П

П-Я