Я имею в виду смерть л
ичности, а не тела. А для этого подходят любые подсказки, лишь бы сдвинуть
человека от его эгоцентризма и страсти к собственничеству и накопитель
ству. В идеале, человек должен пользоваться вещами и предметами, имея спо
собность легко от них отказываться, то есть не иметь привязок. Но не всё та
к однозначно. Нельзя сказать, что силы света направляют человека каждую
секунду. Это бы нарушало закон свободы. Нельзя забывать и то, что кроме сам
ого человека и сил света существует и другая действующая сила. Это социу
м, обладающий вполне реальной силой и энергией. Именно поэтому действие
сил света чаще всего осуществляется в виде подсказок и знаков, ко
торые могут быть поняты или нет, Ц с казал посланн
ик.
Я почувствовал небольшое ухудшение в стабильности своего положения. Ка
жется, тело хочет вернуть меня обратно. Приёмы, способствующие усилению
положения, сработали. Но, предчувствуя возможное окончание нашей встреч
и, решил задать ему вопрос на эту тему.
Ц За счёт чего я так долго поддерживаю осозн
анность без специальных приёмов? Ц Спросил я.
Ц И сточник ом энергии является
моя светимость, часть которой ты неосознанно используешь дл
я поддержания своей стабильности. Это происходит из-за того, что моя свет
имость больше твоей, а всё в мире стремится к равновесию.
Ц Ты хочешь сказать, что с моей стороны сейчас происхо
дит банальный энергетический вампиризм? Получается, что если я останусь
с тобой дольше, то наши светимости вообще выровнятся и станут
одинаковыми? Ц Спросил я, внутренне улыбаясь.
Ц Я говорил лишь о стремлении к равновесию. То, что ты г
оворишь невозможно. Твоя энергетическая конфигурация просто не сможет
воспринять столько светимости. Ничто не помешает телу верну
ть тебя обратно, Ц о тветил он.
Мы снова расстались не попрощавшись. Я ушёл по-английски, как и в первый р
аз.

На этом я хотел бы прервать в этой книге описание встреч с Посланником. Н
е хотелось бы всё грести в одну кучу. Однако, перечитывая эти две главы,
с радостью поймал себя на мысли, что зря говорил об
отсутствии в них практических перспектив. Главы очень даже практически
е. Никакая это ни философия или религия. Не попытка это и каког
о-то очередного интеллектуального обобщения или приведения в объясняю
щую всё систему. Это не нуждается в систематизации, в смысле п
оиска лукавым умом подходящих объяснений. Всё проще. «В зачёт идёт тольк
о действие». Не так ли?







1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33