2 Сол. (Фес.) Второе послание к солунянам (фессалоникийцам).
1 Тим. Первое послание к Тимофею
2 Тим. Второе послание к Тимофею
Тит Послание к Титу
Флм. Послание к Филимону
Евр. Послание к евреям
Откр. Откровение Иоанна (Апокалипсис).
Сокращенные обозначения книг Библии в алфавитном порядке.
Ветхий Завет.
Авв. Книга пророка Аввакума
Авд. Книга пророка Авдия
Агг. Книга пророка Аггея
Ам. Книга пророка Амоса
Быт. Бытие
Вар. Книга пророка Варуха
Втор. Второзаконие
Дан. Книга пророка Даниила
1 Езд. Первая книга Ездры
2 Езд. Вторая книга Ездры
3 Езд. Третья книга Ездры
Екк. Книга Екклесиаста или Проповедника (Соломона).
Есф. Книга Есфири
Зах. Книга пророка Захарии
Иез. Книга пророка Иезекииля
Иер. Книга пророка Иеремии
ИовКнига Иова
Иоил. Книга пророка Иоиля
Иона Книга пророка Ионы
Ис. Книга пророка Исаии
Исх. Исход
Иудифь Книга Иудифи
Лев. Левит
1 Мак. Первая книга Маккавейская
2 Мак. Вторая книга Маккавейская
3 Мак. Третья книга Маккавейская
Мал. Книга пророка Малахии
Мих. Книга пророка Михея
Нав. Книга Иисуса Навина
Наум Книга пророка Наума
Неем. Книга Неемии
Ос. Книга пророка Осии
1 Пар. Первая книга Паралипоменон
2 Пар. Вторая книга Паралипоменон
Песн. Песнь песней Соломона
Плач Плач Иеремии
Посл. Послание Иеремии
Прем. Книга Премудрости Соломона
Притч. Притчи Соломона
Пс. Псалтирь
Руфь Книга Руфи
Сир. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Соф. Книга пророка Софонии
Суд. Книга Судей израилевых
Тов. Книга Товита
1 Цар. Первая книга Царств
2 Цар. Вторая книга Царств
3 Цар. Третья книга Царств
4 Цар. Четвертая книга Царств
Чис. Числа
Новый Завет
Гал. Послание к галатам
Деян. Деяния апостолов
Евр. Послание к евреям
Еф. Послание к ефесянам
Иак. Послание Иакова
Ин. Евангелие от Иоанна
1 Ин. Первое послание Иоанна
2 Ин. Второе послание Иоанна
3 Ин. Третье послание Иоанна
Иуд. Послание Иуды
Кол. Послание к колоссянам
1 КорПервое послание к коринфянам
2 КорВторое послание к коринфянам
Лк. Евангелие от Луки
Мк. Евангелие от Марка
Мф. Евангелие от Матфея
Откр. Откровение Иоанна (Апокалипсис).
1 Пет. Первое послание Петра
2 Пет. Второе послание Петра
Рим. Послание к римлянам
1 Сол. (Фес.) Первое послание к солунянам (фессалоникийцам).
2 Сол. (Фес.) Второе послание к солунянам (фессалоникийцам).
1 Тим. Первое послание к Тимофею
2 Тим Второе послание к Тимофею
Тит Послание к Титу
Флм. Послание к Филимону
Флп. Послание к филиппийцам

Приложение 2. Хронологическая таблица основных периодов и важнейших событий Библейской истории Ветхого Завета.
I. Творение Богом Мира И Человека.
II. Жизнь Первых Людей В Раю. Грехопадение.
III. Допотопный Период.
Сиф 912 лет
Енос 905
Каинан 910
Мелелеил 895
Иаред 962
Енох 365
Мафусаил 969
Ламех 777
Ной 960
Потоп.
IV. Мир Послепотопный.
Ной
Сим, Хам, Иафет
Столпотворение Вавилонское и Рассеяние Народов.
История Еврейского Народа
I. Патриархальный Период (XIX — XVII В. До Н.Э.).
Патриархи Жены
Авраам (примерно в 1850 г. до н. э. переселился в Ханаан). Сарра
Исаак Ревекка
Иаков Рахиль, Лия
Сыновья Иакова
1. Рувим,
2. Симеон
3. Левий
4. Иуда
5. Дан
6. Неффалим
7. Гад
8. Асир
9. Иссахар
10. Завулон
11. Иосиф
12. Вениамин
II. Период Пребывания Евреев В Египте.
(430 лет, с XVII в. по XIII в. до н. э.).
III. Период Вождей.
(1290–1200 гг. до н. э.).
Моисей, Иисус Навин
а) Выход евреев из Египта 1250
б) Синайское законодательство 1250
в) Завоевание Обетованной земли 1212–1200
IV.Период Судей.
(1200–1025 гг. до н. э.).
Девора, Гедеон, Иеффай, Самсон, Илий, Самуил
V. Период Царей.
(до разделения).
Саул 1040–1010
Давид 1010–970
Соломон 970–930
История еврейского царства после разделения.
Иудейское царство 930–586
Израильское царство 930–722
Пророки Цари Пророки Цари
Ровоам 930–914
Иеровоам I 930–910
Авия 913–911
Нават 910–909
Аса 911–870
Ваас 909–886
Иосафат 870–848
Ила 886–885
Авдий Иорам
848–841
Амврий 885–874
Охозия 841
Илия Ахав 74–853
Гофолия 841–835
Елисей Охозия 853–852
Иоиль Иоас 835–796
Иона Иорам 852–841
Амасия 796–781
Ииуй 841–814
Озия 781–740
Иоахаз 814–798
Михей Иоафам 740–736
Иоас 798–783
Исаия Ахаз 736–716
Амос Иеровоам II 783–743
Езекия 716–687
Осия Менаим 743–738
Падение Самарии
Факия 738–737
Манасия 687–642
Факей 737–732
Амон 642–640
Осия 732–724
Наум Иосия 640–609
Падение Самарии 721 г.
Аввакум Иоаким 609–597
Софония Седекия 597–586
Иеремия
Разрушение Иерусалима 586 г.

VI. Вавилонский Плен.
(597–539 гг. до н. э.).
Пророки: Иеремия, Иезекииль, Даниил
VII. Иудея под Властью Персов.
(539–332 гг. до н. э.).
Указ Кира об освобождении евреев из плена 538
Построение второго Иерусалимского храма 537–515
Пророки Аггей, Захария, Малахия
Деятельность Ездры и Неемии 458–433
Восстановление Иерусалимских стен 445–443
VIII. Иудея Под Греческим Владычеством.
(332–143 гг. до н. э.).
Александр Македонский 356–323
Египет Сирия
Династия Птоломеев Династия Селевкидов
Птоломей I Лаг 323–285 Селевк I305–281
Птоломей II Филадельф 285–246 Антиох III Великий 223–187
Перевод семидесяти 285 Селевк Филопатор 187–175
Птоломей III Филопатор 221–205 Антиох Епифан 175–164
Антиох Евпатор 164–162
ИУДЕЯ ПРИ МАККАВЕЯХ
Маттафия 168–166
Иуда 166–160
Обновление храма 165
Симон 143–134
Иоанн Гиркан 134–104
Аристовул I 104–103
Александр Аней 103–76
Александра 76–67
Аристовул II, Гиркан II 67–63
IX. Иудея под Римским Владычеством.
(Начиная с 63 г. до н. э.).
Завоевания Помпея на Ближнем Востоке
Антипатор 47–43
Ирод Великий 37–4 г. до н. э.

Приложение З.
Археологические Подтверждения Библейских Событий.
Предания о творении мира.
1. Среди многочисленных народов земного шара сохранились предания о творении Богом мира и человека, но все они искажены ложными языческими представлениями о богах и бесконечно отличаются от возвышенной монотеистической истории творения мира, изложенной в Святой Библии. Для примера приведем здесь вавилонскую поэму о сотворении мира, известную под названием «Энума элиш», которую прочитал на клинописных глиняных табличках знаменитый археолог Джордж Смит. Эти клинописные таблички были найдены на юге Месопотамии и датируются примерно 1800 годом до н. э. Содержание мифологического эпоса кратко можно изложить так.
Вначале существовала только вода и царил хаос. Из этого страшного хаоса родились первые боги. С течением веков некоторые боги решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение бога Абзу и его жены Тиамат, чудовищной богини хаоса. Бунтовщики объединились под водительством мудрого бога Эа и убили Абзу. Тиамат, изображаемая в виде дракона, решила отомстить за смерть мужа. Тогда боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. Кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек. Но до появления человека боги создали все необходимые условия для его обитания. В конце творения боги устроили пир. Заключение мифологической поэмы представляет собой гимн, восхваляющий бога Мардука, как главное божество вавилонского пантеона во втором тысячелетии до н. э.
Разумеется, между этим эпосом и повествованием Святой Библии имеется огромная разница. Поэтому нет основания утверждать, что библейское повествование о творении мира заимствовано от вавилонян. Но, с другой стороны, предания о творении мира у различных народов подтверждают истинность библейского повествования об этом событии.
2. На одной из клинописных табличек, датируемой началом второго тысячелетия до н. э., ученые прочитали описание творения первой женщины по имени Нин-ти — шумерское выражение, которое можно перевести как «Женщина из ребра» или «Женщина, творящая жизнь», чей образ напоминает образ Евы — «матери всех живущих».
3. В руинах одного из месопотамских городов археологи нашли аккадскую печать (около 2000 лет до н. э). с выгравированной сценой, которая, по мнению большинства ученых, иллюстрирует библейское сказание о грехопадении первых людей. Мы видим на этой резьбе дерево со змеем, а по обеим сторонам две фигуры: мужчину с рогами и женщину. Правда, контуры фигур сильно стерты и потому трудно различимы. В связи с этим некоторые исследователи выразили сомнение в том, имеет ли печать что-либо с библейским рассказом о грехопадении прародителей. Однако, поскольку им не удалось найти другого, более убедительного объяснения сценки, то побеждает взгляд большинства, ученых, что действительно найдено доказательство существования в древней Месопотамии предания о грехопадении Адама и Евы.
4. Среди ранних шумерских текстов имеются «родословные таблички», которые напоминают «родословные книги Бытия» (10–11). Здесь также имеются упоминания о десяти знаменитых царях, которые царствовали до великого потопа. Обозначен даже их возраст, который варьирует между 21600 и 10 800 годами. В сравнении с этими годами жизни великих шумерских допотопных людей возраст десяти библейских патриархов кажется ничтожно малым.
Предание о потопе.
5. Среди людей всех рас существует множество преданий о гигантском катастрофическом наводнении. Все они говорят о совершившейся трагедии в истории человеческого рода, но передают это событие в искаженном виде. Хотя в течение веков первоначальное предание изменилось до неузнаваемости, все же и в искаженных преданиях мы находим удивительные совпадения с библейским повествованием о потопе.
Так, почти во всех преданиях фигурируют некие предвестники беды. Этими предвестниками являются различные языческие боги, которые повелевают своим избранникам построить большой корабль.
Другой общий штрих: в числе предупрежденных и спасшихся от гибели постоянно фигурируют два человека: мужчина и женщина (иногда сопровождаемые детьми).
Следующая общая черта: опасаясь от надвигающегося бедствия, предупрежденные берут с собой различных животных. Когда же воды потопа начинают спадать, спасшиеся высаживаются на вершину горы, первой поднявшейся из воды.
Библейский Ной, для того, чтобы узнать, кончился ли потоп, время от времени выпускал из своего ковчега птиц. Предания различных континентов говорят, что и их люди, спасшиеся от потопа, поступали точно так же, как и библейский Ной.
Общей деталью во всех преданиях является также радуга, которая появилась на небе, знаменуя собой завершение потопа. Все эти сходные детали, а также повсеместность сообщений о потопе позволяют нам утверждать, что в основе их лежит реальное событие, действительно происшедшее в мире, о котором и повествует Книга книг — Библия.
Ниже мы приводим древнейшее шумерское предание о потопе, которое было обнаружено в клинописных табличках, извлеченных из библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии.
Гильгамеш, как рассказывает нам клинописное письмо, решил обеспечить себе бессмертие и отправился в долгое путешествие, полное приключений, чтобы найти предка Утнапиштима, от которого он надеялся узнать тайну вечного существования, которой боги одарили его. Когда он достиг острова, на котором жил Утнапиштим, Гильгамеш спросил у него «Тайну Жизни». Утнапиштим сообщил ему, что когда-то жил в Шуруппаке и был верным почитателем бога Эа. Когда боги решили уничтожить человечество посредством потопа, Эа предупредил преданного ему Утнапиштима и дал такое повеление: «О, человек из Шуруппака, сын Убара Туту, разрушь свой дом, построй вместо него корабль. Не заботься о своем имуществе, радуйся, если спасешь свою жизнь. Принеси семена всякого рода живых существ в корабль, который ты должен построить. Пусть его размеры будут хорошо вымерены»'.
В соответствии с повелением бога Эа, Утнапиштим строит корабль и говорит: «На пятый день я решился на его план. Пол был 200 кв. футов. Стены были 200 футов высотой. Я дал ему шесть этажей и разделил высоту на семь. Его внутренность я разделил на девять. Шесть cap смолы вылил в печь».
Когда Утнапиштим окончил постройку корабля, он устроил роскошный пир. Он снабдил олениной и бараниной тех, кто помогал в работе по постройке и раздал «яблочный сок, пиво, масло и вино людям, что все лилось, как рекой»2.
Затем он продолжает: «Все, что я имел, я погрузил из семян всех живущих существ. Я ввел в корабль мою семью и родственников. Скот полевой, звери полевые, все мастера — я велел им- войти в него. Я вошел в корабль и закрыл мою дверь. Как только проблеск рассвета засиял в небе, пришла черная туча от основания неба. Внутри ее гремел Адад (бог грома). Ярость Адада достигла небес, превращая весь свет во тьму»3.
Боги Месопотамии, устрашенные потопом, спасаются в верхних областях неба, где имеет свое обиталище бог Ану. Прежде чем войти, «они сгибаются и съеживаются, подобно собакам». Они огорчены и расстроены тем, что случилось, и слезно, в крайне подавленном состоянии подают свою жалобу.
Но потоп бушует не переставая, как об этом повествует Гильгамеш: «Шесть дней и ночей бушевал ветер, наводнение, циклон опустошал страну. Когда пришел седьмой день, циклон, наводнение, борьба кончилась. Все это сражалось, как армия. Море сделалось спокойным, циклон совсем прекратился. И все человечество превратилось в глину. Почва была плоска, как крыша».
Далее Утнапиштим рассказывает устрашенному Гильгамешу, что произошло, когда бедствие окончилось: «Я открыл окно, и свет упал на мое лицо. Корабль лежал на горе Низир». Затем Утнапиштим выпустил из окна голубя, ласточку, ворона, а когда убедился, что земля высохла, вышел из корабля и принес богам жертву.
Сравнивая это предание с библейским повествованием, можно видеть, как с распространением язычества люди загрязнили чистый источник первоначального предания.
Ученые о потопе.
6. Повсеместные предания о потопе поставили перед учеными вопрос, не являются ли эти сказания отголоском стихийного бедствия давно минувших времен, которое глубоко врезалось в память многих поколений.
Этот вопрос с блеском разрешил знаменитый английский археолог Леонард Вулли, открывший в 1923 году город Ур. В гигантской мусорной свалке, которая в течение тысячелетий скапливалась под стенами Ура, когда-то шумерской столицы, он прорыл шахту и на глубине четырнадцати метров обнаружил гробницы шумерских царей третьего тысячелетия до н.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41