Налицо знаменательные параллели между китайскими религиозными и мифологическими поверьями и тем, что записано в древнееврейских свитках. В проникнутой великой мудростью книге «Китайские хранилища» упоминается век добродетели и счастья, сад с деревом, приносящим золотые яблоки бессмертия, которое охраняет крылатый змий (дракон). Далее рассказывается о грехопадении человека, первородном грехе, Великом потопе, рожденном от девственницы Богочеловеке, апостольстве, поклонении Пречистой Богоматери. Идет речь о Троице, монашестве, безбрачии, посте, проповедях, молитвах, первичном Хаосе, Рае и об общих теологических доктринах. Тот факт, что большинство из этих канонов также разделялось египтянами, вавилонянами, греками и майя, позволяет утверждать, что сошествие на Землю небожителей не ограничивалось одной лишь Палестиной, как утверждается в Библии, а наблюдалось по всему миру — в соответствии с преданиями о едином вселенском разуме, проявлявшем себя, когда наша Земля управлялась людьми космоса и когда она каралась катаклизмами. Тот факт, что у китайцев были почти одни и те же верования, что и у народов Ближнего Востока, Европы и Америки, свидетельствует о том, что в древние времена Китай не был изолирован от Запада, а процветал вместе с другими странами в мировом сообществе. Лишь в результате катастроф, уничтоживших цивилизацию, когда транспортные связи оказались прерваны, Китай оказался почти отрезанным от Европы, хотя в незначительных масштабах торговля между ними и продолжалась по знаменитому Шелковому пути через сказочный Самарканд.Фантастические теории немецкого востоковеда Губерта Даунихта из Боннского университета, основанные на древнекитайской работе «Шанхай чинь», сводятся к тому, что столица первой индогерманской империи находилась в Синьцзяне, на северо-западе Китая, там, где ныне расположен центр ядерных исследований. Доктор Даунихт делает вывод, что одним из первых индогерманских деспотов был Хуань Ти, которого боги звали Кронос, а один из его сыновей, Чжуан Суфу, стал Зевсом из греческой мифологии. Сын Чжуана, Ю, был идентичен Гераклу — он исполнил двенадцать заданий, почти ничем не отличавшихся от двенадцати подвигов греческого героя. Далее этот ученый утверждает, что происхождение историй про богов в древнеисландских «Эддах» — Древний Китай. Какой бы эксцентричной ни казалась такая мысль, но она имеет свою логику, ибо историческая родина арийцев — Восточная Азия, откуда они, гонимые катаклизмами, мигрировали в западном направлении на Ближний Восток, в Грецию и далее в Европу.Древние китайцы полагали, что Небо и Земля устроены, как яйцо. Земля заключена в небесную сферу точно так же, как желток яйца в скорлугу. Веру в первичное Космическое Яйцо разделяли индийцы, вавилоняне, инки и греки.В документальных текстах династии Чжоу, относящихся к 2346 году до н. э., отмечается появление в небе десяти солнц, что сразу напоминает о возникновении лишних солнц над Древним Римом, зафиксированном в хрониках того времени, о средневековых небесных знамениях, упоминавшихся Матье Парижским, и о подобных же наблюдениях, о которых сообщают сегодняшние уфологи.В легенде о братьях Чин-Чан, Четырех Бриллиантовых Небесных Царях, в форме сказки могли быть зашифрованы грандиозные технические познания. В сказании «Феньшень» описывается, как Четыре Заоблачных Великана повели стотысячную армию небесных воинов против Чян Цзуя и военачальника Хуан Фейху на помощь Шану, защищавшему город и гору Шепчи во время укрепления династии Чжоу в XII-XI веках до н. э.Старший из братьев, Мо Личин, был более чем восьмиметрового роста, а борода его словно из медной проволоки. На его пальце было великолепное жадеитовое кольцо, а в руке — пика. Потрясая своим волшебным мечом, неспроста называвшимся «Грозовая туча», этот небожитель «вызывал черный ветер», несший десятки тысяч копий, пронзавших тела людей, превращая их в прах. За ветром катилось пламенное колесо, выпускавшее в воздух десятки тысяч золотых огненных змеев. При этом с земли поднимался густой дым, ослеплявший к обжигавший людей так, что никто не мог спастись.Чудесный меч «Грозовая туча» наверняка являлся атрибутом заклинания для вызова Агнеи, невообразимой силы, сокрушавшей целые армии и опалявшей Землю, которая столь доходчиво описана в индийской легенде «Дрона Парве». Черный ветер, пронзающие насквозь, подобно проникающей радиации, копья, превращение людей в прах, огненный шар, грибовидное облако дыма — все это слишком похоже на ядерный взрыв и его последствия.У других духов тоже имелось ужасающее оружие. Мо Лихун носил Зонт Хаоса, погружавший небо и землю в непроглядную тьму. А перевернутый вниз, он вызывал страшные грозовые бури и повсеместные землетрясения. Мо Лихай ходил с четырехструнным инструментом наподобие гитары, резкие звуки которого оказывали сверхъестественное воздействие на землю, воду, огонь и ветры. Когда он перебирал струны, все невольно начинали слушать его игру, между тем вражеский стан охватывал огонь. Младший из братьев, Мо Лишу, использовал более садистские методы. У него было два волшебных бича и сумка из шкуры пантеры, где жило существо Хуа Хуцяо, походившее на белую крысу, которое могло превращаться в крылатого белого слона, пожирающего людей. У него имелись также змея и другие твари-людоеды, всегда готовые подчиниться его приказаниям. И в Древней Индии, и в сегодняшних армиях эти животные могут обозначать конкретные системы оружия. «Леопарды» и «черные акулы» внушают страх не только как кровожадные существа, но, в еще большей степени, как смертоносные танки и боевые вертолеты.Поначалу в битве против войска военачальника Хуан Фейху удача сопутствовала грозной четверке Чин-Чан. Никто не мог противостоять их волшебному оружию, особенно летающему белому слону, поглотившему множество храбрых воинов. Чтобы отпраздновать свой успех, Четыре Царя устроили пиршество и заснули пьяным сном. А в это время их чудесное оружие было похищено. Но Ча сломал придающее силы жадеитовое кольцо Мо Личина, и он был убит магическим острием. Последнее имело длину двадцать сантиметров и, находясь в шелковых ножнах, могло испускать столь мощный луч света, что ослепляло противника. Тем же страшным оружием было покончено и с остальными тремя великанами.В сказание «Феньшень» вошла фантастическая история конфликтов между династией Чжоу и последними тиранами из рода Шан. Участвующие в них и боги, и простые смертные владели магическими боевыми средствами, куда более современными, чем наши нынешние вооружения. Так, Но Ча (или Но Чан) в своем «Браслете Неба и Земли», наверняка в космическом корабле, победил одного из звездных богов, Фен Липа, несмотря на его защитное черное облако дыма. Позднее Чан Куэйфен сражался с этим героем тридцать или сорок раз, но всякий раз оказывался не в состоянии вывести из строя его Колесо огненного ветра, которое, обвиваясь вокруг Но Чан, позволяло ему пускать сонмы серебряных летящих драконов (весьма вероятно, ядерных ракет), градом обрушивавшихся на его врагов. Вен Чун отстегал Чжи магическим бичом, но был обращен в бегство зеркалом «иньян», излучавшим неотразимую смертоносную энергию.Войны велись такими видами оружия, которые, очевидно, могли быть созданы лишь на основе технологий людей космоса. Участники боевых действий использовали ослепляющие световые лучи, распыляли отравляющие газы, запускали огненных драконов и горящие шары, метали молнии-дротики и вызывали удары грома. Они применяли боевые бактериальные средства, сбрасывая капсулы с микробами со своих небесных зонтиков или парашютов, и защищали себя с помощью завес, делавших их невидимыми. Их системы радиолокационного обнаружения, способные видеть и слышать на расстоянии в сотни километров, были почти идентичны военной технике, подробно описанной на санскрите в «Махабхарате».Главнокомандующий Чян Цзуя, не вполне уверенный в победах Но Ча, отправился на своей влекомой духами колеснице на гору богов, Куньлунь, расположенную в центре Земли.Между тем ожесточенное сражение продолжалось. Бессмертные на драконах и единорогах (возможно, типы космических аппаратов) присоединились к этой битве. Старейший бессмертный с Южного полюса, которого кое-кто сегодня бы посчитал ученым подземной цивилизации Агарты, снабдил Чян Цзуя пескометом (ядерным оружием?) и светом, завоевывающим землю (лазерным лучом?). В самый разгар боя между Чян Цзуя и Вен Чуном, в круговерти луков, самострелов, доспехов, бичей (вероятно, магические бичи, либо какое-то древнее китайское оружие типа боевого цепа или восточного кистеня) и боевых молотов, Хан Чжихсьянь выпустил из своей колдовской сумы черный ветер, который был моментально нейтрализован Жемчужиной, Останавливающей Ветер. После этого Чян Цзуя быстро выхватил свой Бич Победного Духа и, ударив по темени, убил Вен Чуна. В результате этого решающего сражения, проходившего при Муэ, к югу от Вейгуйфу в 1122 году до н. э., были побеждены 700 тысяч солдат Чжоу. Оставив горы трупов своих воинов, тиран заперся в своем великолепном дворце, поджег его и сгорел заживо вместе со всеми своими богатствами. Чян Цзуя стал Князем Чи, что давало вечное право на власть ему и его потомкам.Эта сказочная война между бессмертными и людьми, раздиравшая Древний Китай, кажется совершенно невероятной, и, возможно, она от начала до конца является плодом чьей-нибудь фантазии. Вполне может быть и так. Но по какому-то странному совпадению в том же XII веке до н. э. боги якобы помогали грекам и троянцам во время осады Трои, а Яхве и его ангелы вели детей Израиля через пустыню на завоевание земли Ханаанской…Очевидно, китайцы унаследовали свои знания от какой-то мировой цивилизации с большим опытом в области науки и магии. Алхимики Китая стремились сотворить человека, уподобленного богам, их самые тайные операции и доктрины предполагали «настройку» на космические силы. По их взглядам, отношения между человеком и металлом, особенно золотом, были по своей природе весьма мистическими. Они ставили чудесные опыты по переходу из материального состояния в духовное.Примерно к 2650 году до н. э. китайцы стали вести наблюдения за движением небесных тел и составили карту созвездий. В 2637 году до н. э. император Хванг Ти якобы изобрел компас, чтобы проложить путь сквозь дымовую завесу, выпущенную мятежным князем Тчиянем. В 2250 году до н. э. император Шунь спасся из плена, сделав себе крылья, словно у птицы, подобно Дедалу, изготовившему крылья себе и своему сыну, Икару, чтобы улететь от критского царя Миноса. В 1250 году до н. э. китайские астрономы точно рассчитали, что в году 365, 25 дня, зная девятнадцатилетний метонов цикл, за который Солнце и Луна возвращаются в то же положение относительно друг друга. В 1216 году до н. э. китайские астрономы предсказали и зафиксировали затмение Солнца; это научное свершение было весьма важно и лично для них, поскольку примерно в 2000 году до н. э. император предал смерти двух звездочетов за то, что им не удалось правильно спрогнозировать положения светил. Представляется, что еще за тысячу лет до нашей эры китайцы начали использовать компас в морской навигации. В 600 году до н. э. ученый Тао Текин предвосхитил Третий закон Ньютона о том, что действие и противодействие всегда равны и противоположно направлены; он применял его как в этике, так и в механике. В 580 году до н. э. Кун Шуцзе проводил эксперименты с механическими полетами маленьких планеров, которые он запускал, приняв за образец сороку.В 500 году до н. э. китайцы подготовили каталог 1464 звезд и разделили год на 24 «дыхания». Приблизительно в 310 году до н. э. Цоу Йень представил теорию «инь-ян» о взаимодействии противоположностей, объясняющую все явления. В 240 году до н. э. китайцы открыли комету Галлея. В 180 году до н. э. уже применялась акупунктура, а в 176 году до н. э. Чжоуянь Юи создал логичную систему медицинской диагностики. В 175 году до н.э. в Китае был принят закон, запрещавший алхимикам изготовлять фальшивое золото. В 150 году до н. э. Ло Шиахун определил Вселенную, как яйцо) где небеса были скорлупой, а желток — Землей, причем последняя была круглой. В 120 году до н. э. «китайский Геродот», Сеу Мацьянь) написал историю китайской культуры. В 132 году н. э. Чан Хень создал первый сейсмограф для предупреждения надвигающихся землетрясений. В 140 году Вей Поян написал книгу по алхимии, в которой утверждалось) что он открыл способ изготовления «Таблетки бессмертия». Но, приняв одну из них сам, он умер.Китайцы избрали символом своей цивилизации Дракона. Они считали, что Небесный Дракон был прародителем первой династии божественных императоров. Дракон управлял горами, был связан с геомантией, обитал подле могил и являлся персонажем культа Конфуция, появившись якобы при его рождении. Мистический конь-дракон, по поверьям, поднялся из Желтой реки и показался легендарному Фу Ши, первому императору Китая, неся на спине схему с оккультными символами, из которых развилась китайская письменность.По поверьям, цари-Драконы обладали сверхъестественными силами, владели гипнотизмом и телепатией, были неуязвимы для оружия смертных, жили и любили, оставаясь вечно юными. Согласно легендам, они обитали в заколдованных дворцах на дне моря, храня преданность своему Звездному Властелину. С яркими вспышками они взмывали к небесам на своих быстрых крыльях, вызывая бури, от которых содрогалась и гудела Земля. Море, конечно, могло означать воды космоса, но следует иметь о виду, что, по сегодняшним наблюдениям, многие НЛО уходят под воду на свои базы в океанской пучине. Считалось, что цари-Драконы были бессмертны, могли общаться между собой без слов на любом расстоянии и подчинялись Высшим Небесам. Боги, л также императоры и вообще все святые люди могли летать на драконах.Могли ли безграмотные древние китайцы вообразить дракона, могли ли представления о нем воздеиствовать на их сознание, вдохновлять их религию и искусство и влиять на их повседневную жизнь, если бы эти летающие объекты никогда не существовали?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25