Он только на вид страшный. А на самом деле
он жалкий трусишка. Но ради маски героя готов хоть в Сибирь. А
во всем виновата эта проклятая Зинка. Та выглядит как ангел, а
на самом деле это сатана в юбке.
-- А как же это дело раскрыли? -- спросил Борис.
-- У меня новый метод. Я иду не от преступления к
преступнику, а наоборот -- от преступника к преступлению.
-- Как так?
-- Очень просто. Беру человека. Даю ему лист бумаги и
говорию: "Ну, пиши -- признавайся! "
-- Здорово, -- сказал студент. -- Этак и я что-нибудь
напишу -- что воровал у соседей яблоки.
-- Дурак, -- сказал доктор социальных наук. - Это метод
научный. Я беру не просто людей, а таких людей, где я знаю, что
за ними есть какие-то преступления. Я только не знаю, какие
именно. Вот такому типу я и говорю: "А ну, признавайся! "
-- А если он ничего не делал?
-- Если сейчас не делал, так потом сделает.
-- Ну и метод, -- сказал студент.
-- Да, вот этим самым методом, -- сказал комиссар
госбезопасности, -- я и раскрыл дело героя Перекопа. Я знал,
что за Зинкой будет куча преступлений. Порылся -- и нашел.
-- Значит, за это ее и посадили?
-- Нет, это челуха... За ней много делишек потуже...
-- А что еще?
-- Это служебная тайна, -- сухо сказал комиссар. За спиной
Максима лежала на полке большая плоская коробка, а в ней
коллекция каких-то значков с нумерованными табличками. На одном
из значков поблескивала маленькая золотая эмблема -- череп и
скрещенные кости. Как на пиратском флаге. Значки определенно не
пионерские.
Рядом пятнистая коричневая ракушка размером с половинку
грецкого ореха. Ракушка в оправе из тонкой платиновой проволоки
в форме подвески или кулона. К ней прикреплена табличка,
заполненная каллиграфическим почерком военного писаря НКВД:
"Дело "Голубой звезды". Экспонат, No 127-Д. Конфисковано
при обыске у г-ки Орбсли Зинаиды Генриховиы".
-- Макс, что это за игрушка? -- спросил Борис.
-- Это жук, -- ответил комиссар.
-- Какой же это жук, если это ракушка?
-- Это их тайный жаргон. Эта ракушка заменяет скарабея,
который изображал навозного жука.
-- А на черта он тебе слался, этот жук?
Комиссар-чернокппжник поморщился, словно ему надоело
растолковывать высшие премудрости всяким идиотам. Потом он стал
бормотать, что в Древнем Египте были особые тайные секты, у
которых навозный жук с шариком служил символом солнцеворота и
жизневорота. Чтобы узнавать друг друга, члены этих сект
пользовались скарабеями как тайным значком.
Но главная тайна заключалась в том, что в свое время эти
тайные секты представляли собой нечто вроде древнеегипетских
врагов народа. Потому они прятались по заброшенным пирамидам, а
древнеегипетское НКВД охотилось за ними. Когда их ловили, то
согласно тогдашней технике их забивали до смерти камнями. Позже
подобные тайные секты существовали и в Европе, но в качестве
условных значков они пользовались ракушками, которые сверху
напоминают жука. Позже эти ракушки стали условным значком
только для женщин, балующихся всякими дианическими культами.
-- Ладно, -- сказал Борис. -- Так что же там за тайна?
-- Переверни эту ракушку на спину, -- буркнул комиссар
госбезопасности. -- Видишь, что это наломинает? По женской
части...
-- Да-а-а, похоже на то, -- согласился Борис. -- Ну и
символика!
Таинственная ракушка изображала собой женский символ,
который обычно рисуют на стенках общественных уборных.
Как-то Борис нашел в комнате Максима книгу некоего Джорджа
Синклера под названием "Невидимый мир сатаны", которая была
издана в Эдинбурге в 1875 году. На полях стояли пометки со
ссылками на героя Перекопа и его сестру -- генерала НКВД
Зинаиду Геприховну в связи с каким-то делом "Голубой звезды". А
в этой книге описывалось следующее:
"... Томас Вэйр, который был лицемерным пуританином и даже
возглавлял строгую пресвитерианскую общину и которого в
Эдинбурге считали почти святым, все это время тайно вел жизнь
отвратительного разврата и погряз в самых мерзостных и
противоестественных преступлениях. В 1670 году, когда ему
исполнилось семьдесят лет, его обуя^п ужасные припадки
раскаяния и отчаяния, угрызения его нечистой совести довели его
до грани умопомрачения, и его муки могло облегчить только
полное, откровенное и публичяое покаяние в своих злодеяниях.
В течение нескольких месяцев его община, чтобы избежать
скандала и позора, пыталась замять все дело, но его духовник
раскрыл тайну лорду -- мэру города, и тот распорядился учредить
дознание. Несчастный старик, настоятельно заверявший, что
"ужасы Господни, которые тяготят его душу, заставили его
сознаться и принести повинную", Томас Вэйр был арестован вместе
со своей слабоумной сестрой Джин, которая была замешана в его
отвратных делах".
Борису вспомнилось, как герой Перекопа торжественно
вышагивал по улицам в своих красных галифе, с кривой шашкой и
огромным маузером -- золотым оружием Реввоенсовета. А в книжке
дальше стояло:
"... Все время, пока Томас Вэйр находился в застенке, он
болезненно ощущал на себе тяжелый гнев Божий, что приводило его
в отчаяние, и нескольким исповедникам, которые навещали его, он
признавался: "Я знаю, что я осужден на вечное проклятие и мой
приговор уже подписан небом... Потому я не нахожу в моей душе
ничего, кроме темноты, мрака, пепла, и это жжет меня, как на
дне ада". Столь неожиданное возмущение чувств, ненависть к
мерзким делам в сочетании с полной неспособностью отречься от
них вполне понятны в семидесятилетнем старце, чья плоть
изъедена годами излишеств, а разум ослаб от тяжелого
напряжения, когда приходилось постоянно играть искусственную и
трудную роль".
Борис вспомнил, как он встречал Зинаиду Генриховну на
квартире Максима, как она трогательно помогала Ольге по
хозяйству. Или как они гуляли с ребенком в Петровском парке. А
рядом шкондыбал колченогий герой Перекопа и заботливо нес
бутылочку с молоком. А "Невидимый мир сатаны" сообщал:
"Сестра Тамаса Вэйра отчаянно обвиняла своего брата в
колдовстве. Хотя за ним уже давно шла подобная дурная слава и
люди передавали необычайные истории о его занятиях магией и
заклинаниями, но колдовство не было главным обвинением,
предъявленным ему в официальном суде. Он был признан виновным в
прелюбодеянии, блуде, кровосмесительстве и содомии и по этим
пунктам осужден к удушению петлей с последующим сожжением на
костре между Эдинбургом и Лейтом в понедельник 11 апреля 1670
года, чтобы его тело превратилось в пепел. Его юродивая сестра
Джин Вэйр была осуждена за кровосмесительство и колдовство и 12
апреля повешена на рыночной площади в Эдинбурге".
Когда Борис спросил, какое это имеет отношение к герою
Перекопа и Зинаиде Генриховне, Максим уклончиво ответил:
-- Сравнительный психоанализ. Судьи инквизиции разбирались
в этих делах лучше, чем судьи в наше время.
Хотя герой Перекопа и был на редкость безобразен, но в
свое время Зинаида Генриховна частенько говорила, что он, как
это ни странно, пользуется огромными успехами у женщин. Да и по
городу тоже ходили слухи, что герой Перекопа страшный сердцеед
и у него постоянно какие-то романтические истории.
Ведь говорят же, что некоторые женщины специально любят
уродливых мужчин. Так, герцогиня Альба любила художника Гойю за
его безобразие, чтобы этим подчеркнуть свою собственную
красоту.
Вспоминая загадочное самоубийство Ольги, Борису иногда
казалось, что, может быть, у нее был просто романчик с героем
Перекопа. А когда Максим узнал об этом, то... Потому он и
избегает об этом говорить, а выдумывает всякие средневековые
психоанализы.
Ведь красавица Ольга хотя и выглядела, как мадонна, но
тоже была какая-то странная. Ведь недаром из-за нее уже было
два самоубийства.
Пока начальник 13-го отдела НКВД был на службе, Борис
сделал у него в комнате маленький обыск. Надеясь, что в его
чертовщине никто не разберется, Максим теперь уже не прятал
свои бумаги, а прятался за всякими условными шифрами.
Под коробкой, в которой хранились странные значки с
символами смерти, Борис нашел папку с именем Зинаиды Генриховны
Орбели. Вместо обычной анкеты о социальном происхождении сверху
лежала схема семейного дерева Орбели. А сбоку были пометки
карандашом: "Один дед был алкоголиком и повесился, а бабушка
ушла в монастырь. Второй дед был известным доктором-психиатром,
а бабушка была нигилисткой".
Дедушка-психиатр и бабушка-нигилистка организовали в
Москве какое-то религиозно-философское общество "Голубая
звезда". Но общество это, хотя сугубо гуманитарное и
либеральное, было почему-то тайным. Потому одни называли их
гуманистами, а другие -- сатанистами. Этому-то деду и
принадлежала коллекция таинственных значков с символами смерти.
Позже в этом самом тайном обществе гуманнстов-сатанистов
сиятельный князь Орбели и познакомился со своей будущей женой,
которая была дочкой психиатра и нигилистки. Если папа Орбели
был самым настоящим князем, то мпма была зашифрована под
странным обозначением -- марсианка.
Итак, бывшая героиня революции и прославленная чекистка
Зинаида Генриховна по крови была полукняжна, полумарсианка. А
сбоку приписка карандашом: "Полукровка помесь сатаны и
антихриста. Типичное явление".
Видимо, Максим начитался фантастических романов про
марсиан, которые хотят захватить власть на земле, и перенес
этих марсиан как шифр для 13-го отдела. Ну и добавил еще
библейский персонал в лице антихриста. Но что это за коктейль
из сатаны и антихриста?
А сбоку деловая приписка: "Этот процесс мы имеем в семьях
Ленина и, по-видимому, Гитлера и Гиммлера. А в семье Сталина
этот процесс идет в обратном порядке".
В религиозно-философском обществе "Голубая звезда"
занимались философией Соловьева и Бердяева, которых называли
богоискателями. А рядом лежала справка специалистов 13-го
отдела. Богоискатель Соловьев жаловался, что его искушают бесы,
и лечился от этих бесов скипидаром. Умер он в результате
отравления самодельными леденцами со скипидаром.
На полях заключения доктора философии Руднева:
"Этому богоискателю нужно было не глотать скипидар, а
мазать этим скипидаром задницу".
А о философе Бердяеве, которого некоторые считают
крупнейшим русским философом 20 века, специалисты 13-го отдела
давали такую справку. Начал он с марксизма, за что побывал в
ссылке. Потом ударился в богоискательство. За это
богоискательство в 1915 году был отдан под суд юрисдикции
Святейшего Синода, который приговорил его к вечной ссылке в
Сибирь, явление в русской истории совершенно исключительное. От
Сибири его спасла Февральская революция. Но вскоре и
правительство Керенского посадило этого философа за решетку.
Из-за февральской решетки его освободила Октябрьская революция.
Но вскоре и большевики решили избавиться от неугомонного
богоискателя и в 1922 году выслали его вместе с группой
собратьев за границу.
Резюме философии Бердяева. Рассуждения о человекобоге и
богочеловеке. Философия доброго зла и злого добра:
"Иногда хорошо идти по пути зла, так как это приведет к
высшему добру". Проповедь "товарищества в Антихристе, царства
кпязя мира сего". Метафизика трагической свободы, которая
"коренится в Ничто". Писал Дьявол и Антихрист с большой буквы.
Был экзистенциалистом, то есть утверждал экзистенцию сатаны.
Лизал зад антихристу. Расхваливал тайные общества вроде
"Голубой звезды". Является создателем раскола в православной
церкви за границей. Смотри дело: Свято-Бердяевская духовная
академия.
На полях заключение доктора философии Руднева: "Философия
Бердяева -- это типичное философское 69, например, его доброе
зло и злое добро. Прав был Святейший Синод, когда приговорил
его к вечной ссылке в Сибирь".
Затем шел отпечатанный на старомодной пишущей машинке
список членов тайного общества "Голубая звезда". Список этот
был составлен в ЧК в 1918 году. Рядом протокол допроса одного
из членов этого религиозно-философского общества. Помимо
философии Соловьева и Бердяева они интересовались антропософией
Штейнера, оккультной теософией мадам Блаватской, поисками
счастья по методу Гур джиева, культом йогов и всякой мистикой.
А в области религии, в поисках нового бога, эти
богоискатели экспериментировали с тем, что когда-то называлось
черной мессой. Они устраивали подобие алтаря. Но вместо
распятия распинали в алтаре голую женщину, обязательно
девственницу, которая символизировала Деву Марию. Потом
богоискатели становились в очередь и прикладывались к
модернистнческому распятию -- взасос целовали и лизали голую
деву в святая святых.
Сбоку выцветшими от времени фиолетовыми чернилами приписка
рукой чекиста, который снимал этот допрос в 1918 году. С грубой
откровенностью варвара он писал: "Да ведь это просто шайка
каких-то выродков. Это не философы, а плизы... "
Таинство причастия богоискатели тоже модернизировали
по-своему. Христиане причащались из чаш со святыми дарами,
наполненными вином и просфорой, что символизировало кровь и
плоть Спасителя. А богоискатели-модернисты по правилам черной
мессы наполняли эти чаши мочой и экскрементами, становились в
очередь и вкушали их.
Рядом выцветшими фиолетовыми чернилами приписка
варвара-чекиста: "Да ведь это просто г.-.еды. Вот же чертова
гнилая интеллигенция. А потом прячутся за всякую философию".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36