C доставкой Водолей
недооценивать сложность поставленной задачи. Они уверены в своей Силе, ибо имеют проявленные сиддхи (магические свойства). Здесь надо бы вспомнить о гордости, из-за которой Диавол (будучи приближенным ангелом Господним) был свергнут на Землю. Здесь же указана и ошибка Зверей , о которой говорят Химеры : «Вы – часть, но не целое» ("…Вы есть малые частицы Скользящего …"). Они собираются бороться с Игрой , которая и есть зеркальное отражение Скользящего (смотри ниже), а стало быть целостна, и надеются частью победить целое. Гордыня, опять же.
Химеры же ясно говорят о том тупике, который неизбежен в процессе развития осознания Зверей в случае, если это развитие происходит раздельно. Речь идет об их ограниченном уровне восприятия. Химеры говорят и о будущей созидательной деятельности Зверей (по окончанию Игры ). Из этого следует, что деятельность и жизнь Зверей (а, соответственно, людей) не носит созидательный характер с точки зрения Игры , и, соответственно, Скользящего . Люди ведь уверены в том, что они помогают творчески созидать Мир, и никто из них даже не задумывается, что их точка зрения может не совпадать с мнением их Создателя. Напротив, деятельность людей носит явный деструктивный характер. Тут же Химеры показывают и пример скромности (смиренности), говоря: «Мы всего лишь слуги», хотя, по сути, являются косвенными хозяевами Игры . Химеры колеблются, ибо как существа совершенные, имеют в себе сострадание к любому существу, но понимают, что альтернатива отсутствует. Так и любой Учитель заставляет своего ученика совершать действия практически невозможные, но лишь для того, чтобы сделать его сильнее и совершеннее. Это и есть отражение безжалостности (смотри Кастанеду). Жалость тормозит развитие и в конечном итоге служит причиной гибели. «Не мир я вам принес, но меч», как сказал Иешуа.
В пятом эпизоде «Сказки» прослеживается объяснение Зверей как существ, называемых аватара , а точнее шакти авекша аватара (с санскрита: существо, наделенное определенной энергией для выполнения определенной задачи (Веды)). Прыгун по «Сказке» имеет двадцать пять чувств (а не пять, как у человека), следовательно, он – существо намного высшего порядка, но он вместе с другими шестью аватарами сходит на Землю, чтобы претерпеть изменения, ведущие к его реализации. Об этом говорится в Буддизме, как о добровольном возвращении на Землю людей, прервавших круг перерождений и преодолевших сансару, чтобы протянуть руку помощи. Именно в Буддизме рассматривается идея Будд в том качестве, что Буддой (Скользящим ) может стать любой. В потенциале, конечно. У индейцев Амазонки и Мексики тоже присутствует магический круг, включающий в себя четыре направления:
a) Юг – расставание с прошлым и накопленным (отлипание );
b) Запад – преодоление страха смерти (здесь посвященный как бы поворачивается лицом к своему сопернику, Смерти);
c) Север – сила, накопление энергии;
d) Восток – обретение мудрости и возвращение .
Трек двадцать седьмой
Здесь говорится о том, что каждый Зверь носит человеческое тело соответственно своим возможностям и «профессии». Именно поэтому сравнение качеств людей, окружающих вас является первейшей глупостью. «Рожденный ползать – летать не может», – говорят люди, но они забывают, что «рожденный летать – ползать не умеет». У одного есть гвоздь, но нет молотка. У второго есть молоток, но он не умеет им пользоваться. Третий знает, как бить молотком, но не знает где стена, в которую нужно вбить гвоздь. Четвертый знает картину, которую нужно повесить на этот гвоздь, но не знает, когда это нужно сделать. Пятый знает время, но не знает, кто это должен сделать. Шестой знает место, где эта стена находится, и лишь седьмой обладает возможностью вбить гвоздь и повесить картину, но он ничего не знает ни о картине, ни о стене, ни о гвоздях. «Не за что биться и нечем делиться». Только вместе.
Первое Свойство Игры: Залипание или Липучесть .
Надо ли говорить, что названия Свойств носят сравнительный характер и объясняют их с точки зрения людей? Конечно, Свойства и Правила имеют более глубокую причину и более широкий масштаб, но, к сожалению, уровень доступа информации у Зверей-людей ограничен физическим телом. Свойства тотальны в полном смысле понимания и охватывают весь спектр Игры . Липучесть отражается в материальном мире, как динамическое самособирание частиц в одно целое. Это и барьер и подсказка одновременно (двойственно J). Сложность заключается в том, что Звери до Игры понятия не имели, как действует физическая материя, и потому, шок неожиданности (неподготовленности) дает фору Игре . Пока дети научаться ходить, говорить, слушать…, к тому же взрослые за это время постараются научить их все делать неправильно, из собственной глупости и невежества исходя.
«Девочки и что?» – вопрос, говорящий о том, что Звери не имеют пола. И Зверь может родиться как мужчиной, так и женщиной, видимо, в зависимости от общей конфигурации «команды из семи». Ну, например, чтобы им легче (или сложнее) было найти друг друга.
Свойство второе: Двойственность .
Все пополам. Двойная структура Зверя-человека . Тональ-Нагуаль (К.Кастанеда). Этим объясняется способность Зверей к сновuдению . Равно как и Зверь видит себя во сне человеком (мы забегаем вперед J), так и Зверь-человек способен вырабатывать обратно перевернутую реакцию видеть себя во сне телом сновuдения " (или попросту «двойником»). Это и гениальная защита, не позволяющая пройти даже Первый Порог, Первые Врата сновuдения (К.Кастанеда) или акаша-потана (Веды) существу, не являющемуся Зверем . Понятно, что семь Зверей – суть Скользящий, а он – суть они. Но, по закону Перевертыша , он в семи – духовно, семь в нем – материально.
Трек двадцать девятый
Свойство третье: Кольцевание . Змея, заглатывающая свой хвост. Все повторяет себя же, но… утрачивая или наращивая свое качество. Ведь Игра (а стало быть Скользящий ) изначально повторяет себя в каждом Звере-человеке . Благодаря этому Свойству Звери становятся изначально маленькими Скользящими . Узор Лабиринта (Игра ) вытравливается в каждом из них при рождении, и Зверю нужно лишь одно: вспомнить. Не умом, конечно. Не человеческой памятью, а звериной . Но именно на это направлена техника вспоминания (пересмотра) у Кастанеды и в Египетских трактатах. Ибо, благодаря Свойству Инерции (о нем далее), вспоминание человеческое влечет за собой вспоминание Зверя , как вытяжной парашют тянет основной купол. Кольцо также поддерживает Липучесть , все время возвращая человека туда, откуда он начал, и в то же время поддерживает Двойственность : вроде бы есть начало и конец, а на самом деле это одно. Ловушка. Здесь же (в эпизоде) вопрос Зверя «что такое белое и черное?» говорит о том, что только людям свойственно делить все на белое и черное, что, в сущности, является одной, слаженно действующей системой (Игрой ).
Правило Первое гласит о том, что ни один Зверь не в состоянии изменить Игру , воздействуя на нее внешним, физическим образом. Чтобы изменить ее, нужно буквально самому стать Игрой , чтобы слиться с ней, и уже потом изменять ее по ее же Правилам .
«Спаси себя – и Мир спасется». Об этом же можно сказать и проще: концентрируйся на себе и не пытайся изменить кого-либо вокруг себя. Они сами изменяться, ибо попадут под влияние Свойства Отражения (смотри ниже), и ТЫ, своей Силой более “высокого” порядка, сам заставишь их измениться, либо отойти подальше от тебя. Действуй, а не говори. Ибо Игра понимает только язык действий, но не человеческую речь. Хотя слова, произносимые таким Зверем-человеком являются едва ли не самым сильным орудием. «Воин говорит, если имеет талант к разговору, если у него такого таланта нет – он молчит» или «Воин никогда не говорит по пустякам, но взвешивает каждое свое слово» (К.Кастанеда). Здесь же и два смертных греха: лжесвидетельство и сквернословие (Библия). Надо ли говорить, что все мантры, заговоры и заклятия действуют на том же принципе?
Трек тридцать первый
Здесь в вольном (авторском J ) изложении описывается технологический процесс рождения Зверей на Земле. Здесь же говорится о том, что вся планета на самом деле заключена внутри определенного «механизма» (Лабиринта ), который находится внутри шара Химер . Ведь, как уже известно, размер материальных предметов – вещь весьма относительная, и, в конечном итоге, не имеет значения. И хотя каждая из «семерок» находящихся на Земле «стоит» вокруг своей, отдельно взятой, Земли – в том-то и состоит принцип иллюзии (майи), что всем играющим кажется, что они здесь (на Земле) находятся вместе и могут общаться между собой. Эта еще одна ловушка создает видимость «случайностей», происходящих на Земле.
Правило Второе гласит, что любой Зверь , входящий в Игру , должен придерживаться тактики Скольжения , то есть, повторять собою принцип Скользящего (Игры ). Игру , конечно, можно было бы назвать «Скользячкой», но это бы придало ей именно ту детскую беззаботность, из-за которой Звери , и без того самоуверенные, проигрывают ее раз за разом. И здесь же объясняется принцип существования Зверей на Земле: ибо в то время как им кажется, что они растут, ходят, читают, едят, размножаются и т.д…, на самом деле они все время стоят вокруг кольца Лабиринта , «держась за руки», сохраняя духовную связь между собой, и видят сон про самих себя.
«Что наша жизнь? – Игра!»
Трек тридцать третий
В стихе заложены некоторые основные принципы Игры и некоторые из ошибок Зверей .
В частности:
"разделяет их кольцо и на каждого из них по семи
колец надето" – Это и есть Свойства Игры : Двойственность и Отражение (смотри ниже). Так как Зверей семь и они образуют собой Кольцо – стало быть и на каждом из них семь колец, семь основных цепей, барьеров, семь врат сновидения и т.д. (люди придумали множество названий этим необъяснимым кольцам).
« По планете ходят где-то, забывая волшебство…» – это буквальный процесс утраты Звериной памяти, являющийся побочным эффектом Игры . Ибо дети при рождении обладают достаточно ясной картиной происходящего и даже не разделяют себя по половому признаку, и лишь потом, при «помощи» взрослых, развивают логическое мышление. Совершенно очевидно, что Игра абсолютно не поддается логическому объяснению, и понять ее умом невозможно. Отсюда тщетные попытки ответов на вопросы, типа:
«Что есть Бог?», «Где есть выход?», «В чем смысл?»…
«…смотрят на свое лицо в зеркалах пустых стеклянных…» – еще одно проявление Свойств Игры . Недаром после смерти человека закрывают зеркала, как ненужную уже ловушку, имеющую сильную способность к Липучести . Чтобы не сработало Свойство Инерции и не вытянуло назад Зверя , зеркало закрывают. Зеркала имеют свойство привязывать внимание человека к его «иллюзорной» внешности, и способствуют забыванию ощущения своего настоящего лица, одновременно пожирая энергию внимания, Силу, замыливая таким образом его вuдение . Смотря в зеркало, человек перекидывает свое внимание на человеческую сторону.
Отсюда Правило : Чтобы вспомнить свое настоящее "Звериное " лицо – перестань кормить собой зеркала.Слова «пустых стеклянных» в стихе подразумевают, что лишь обычные материальные зеркала влияют разрушительно на структуру Зверя. Зеркала же могут быть и внутренние, и, видимо, существовали зеркала магические, сделанные по совершенно другому принципу отражения , столь широко описанные в литературе.
"…каждый в одиночку сам пробует до смерти вспомнить Лабиринтовый Узор " – слова говорят о том, что, несмотря на очевидное "чувство Лабиринта ", присущее Считывающему и Скручивающему , все Звери мнят себя достаточно целостными, чтобы бороться в одиночку. А ведь это и является основным барьером Игры – чтобы выиграть Игру нужно обязательное совместное действие всех семи Зверей , которые в жизни не очень-то хорошо ладят, ибо обладают разными характеристиками. Эту антипатию хорошо отражает знаменитый символ (и известная скульптура) «Змея и Птица».
Дополнения:
Свойство Отражения (Свойство Зеркала) : Все, что делается Зверьми , и все, что существует в Игре , отражает себя на окружающее, но… в ассоциативном порядке, исходя из действующего ощущения, эмоции и т.п. Игра ассоциативна. «Какой хозяин – такая и собака», «Скажи мне кто твой друг – и я скажу кто ты» и т.д. Отсюда вывод: все что ты делаешь, будет отражаться на тебя самого обратно и на окружающую тебя среду. «Что посеешь, то и пожнешь.»
Свойство Перевертыша : материя постоянно меняется местами с энергией (Силой). Поэтому если ты отдал материальное – получишь духовное (Силу). Отдал духовное – получишь материальное. То же самое с отниманием. Взаимообращение на ассоциативной основе. Иешуа также говорил: «… отдайте имение свое и вещи свои, и идите в Мир. И пошлет вам Бог то, в чем вы нуждаетесь».
Ибо только Скользящий знает, во что вы должны быть одеты, что вам надлежит употреблять в пищу и какие предметы иметь, чтобы пройти Игру . Речь идет не о тотальной раздаче всем и всего, но лишь того, что «просится уйти», либо того, что у вас просят, либо того, что уже послужило вам чем-либо…
«Попросят – отдай, дают – бери» – это есть доверие к Скользящему .
Либо вещи «горят» на человеке (быстро снашиваются, теряются, грязнятся…), либо человек «сгорает» от вещей (попадает под их влияние, наращивая их количество, качество, изысканность…).
Известны поговорки:
«Герой – штаны с дырой.»
«Вещи служат человеку, а не человек – вещам»
Свойство Инерции : Сила, действующая с подачи импульса, не может быть остановлена мгновенно. Человека, бросившего курить, еще некоторое время (зависящее от его Силы) тянет на сигареты. Человек, действующий долгое время неправильно, не может мгновенно изменить свои действия. Поэтому Кастанеда, к примеру, говорит: «Победа Воина должна приходить за счет постоянного давления, но без потрясений и потерь. Воин действует терпеливо, тактически». Библия постоянно говорит о смирении и терпении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Химеры же ясно говорят о том тупике, который неизбежен в процессе развития осознания Зверей в случае, если это развитие происходит раздельно. Речь идет об их ограниченном уровне восприятия. Химеры говорят и о будущей созидательной деятельности Зверей (по окончанию Игры ). Из этого следует, что деятельность и жизнь Зверей (а, соответственно, людей) не носит созидательный характер с точки зрения Игры , и, соответственно, Скользящего . Люди ведь уверены в том, что они помогают творчески созидать Мир, и никто из них даже не задумывается, что их точка зрения может не совпадать с мнением их Создателя. Напротив, деятельность людей носит явный деструктивный характер. Тут же Химеры показывают и пример скромности (смиренности), говоря: «Мы всего лишь слуги», хотя, по сути, являются косвенными хозяевами Игры . Химеры колеблются, ибо как существа совершенные, имеют в себе сострадание к любому существу, но понимают, что альтернатива отсутствует. Так и любой Учитель заставляет своего ученика совершать действия практически невозможные, но лишь для того, чтобы сделать его сильнее и совершеннее. Это и есть отражение безжалостности (смотри Кастанеду). Жалость тормозит развитие и в конечном итоге служит причиной гибели. «Не мир я вам принес, но меч», как сказал Иешуа.
В пятом эпизоде «Сказки» прослеживается объяснение Зверей как существ, называемых аватара , а точнее шакти авекша аватара (с санскрита: существо, наделенное определенной энергией для выполнения определенной задачи (Веды)). Прыгун по «Сказке» имеет двадцать пять чувств (а не пять, как у человека), следовательно, он – существо намного высшего порядка, но он вместе с другими шестью аватарами сходит на Землю, чтобы претерпеть изменения, ведущие к его реализации. Об этом говорится в Буддизме, как о добровольном возвращении на Землю людей, прервавших круг перерождений и преодолевших сансару, чтобы протянуть руку помощи. Именно в Буддизме рассматривается идея Будд в том качестве, что Буддой (Скользящим ) может стать любой. В потенциале, конечно. У индейцев Амазонки и Мексики тоже присутствует магический круг, включающий в себя четыре направления:
a) Юг – расставание с прошлым и накопленным (отлипание );
b) Запад – преодоление страха смерти (здесь посвященный как бы поворачивается лицом к своему сопернику, Смерти);
c) Север – сила, накопление энергии;
d) Восток – обретение мудрости и возвращение .
Трек двадцать седьмой
Здесь говорится о том, что каждый Зверь носит человеческое тело соответственно своим возможностям и «профессии». Именно поэтому сравнение качеств людей, окружающих вас является первейшей глупостью. «Рожденный ползать – летать не может», – говорят люди, но они забывают, что «рожденный летать – ползать не умеет». У одного есть гвоздь, но нет молотка. У второго есть молоток, но он не умеет им пользоваться. Третий знает, как бить молотком, но не знает где стена, в которую нужно вбить гвоздь. Четвертый знает картину, которую нужно повесить на этот гвоздь, но не знает, когда это нужно сделать. Пятый знает время, но не знает, кто это должен сделать. Шестой знает место, где эта стена находится, и лишь седьмой обладает возможностью вбить гвоздь и повесить картину, но он ничего не знает ни о картине, ни о стене, ни о гвоздях. «Не за что биться и нечем делиться». Только вместе.
Первое Свойство Игры: Залипание или Липучесть .
Надо ли говорить, что названия Свойств носят сравнительный характер и объясняют их с точки зрения людей? Конечно, Свойства и Правила имеют более глубокую причину и более широкий масштаб, но, к сожалению, уровень доступа информации у Зверей-людей ограничен физическим телом. Свойства тотальны в полном смысле понимания и охватывают весь спектр Игры . Липучесть отражается в материальном мире, как динамическое самособирание частиц в одно целое. Это и барьер и подсказка одновременно (двойственно J). Сложность заключается в том, что Звери до Игры понятия не имели, как действует физическая материя, и потому, шок неожиданности (неподготовленности) дает фору Игре . Пока дети научаться ходить, говорить, слушать…, к тому же взрослые за это время постараются научить их все делать неправильно, из собственной глупости и невежества исходя.
«Девочки и что?» – вопрос, говорящий о том, что Звери не имеют пола. И Зверь может родиться как мужчиной, так и женщиной, видимо, в зависимости от общей конфигурации «команды из семи». Ну, например, чтобы им легче (или сложнее) было найти друг друга.
Свойство второе: Двойственность .
Все пополам. Двойная структура Зверя-человека . Тональ-Нагуаль (К.Кастанеда). Этим объясняется способность Зверей к сновuдению . Равно как и Зверь видит себя во сне человеком (мы забегаем вперед J), так и Зверь-человек способен вырабатывать обратно перевернутую реакцию видеть себя во сне телом сновuдения " (или попросту «двойником»). Это и гениальная защита, не позволяющая пройти даже Первый Порог, Первые Врата сновuдения (К.Кастанеда) или акаша-потана (Веды) существу, не являющемуся Зверем . Понятно, что семь Зверей – суть Скользящий, а он – суть они. Но, по закону Перевертыша , он в семи – духовно, семь в нем – материально.
Трек двадцать девятый
Свойство третье: Кольцевание . Змея, заглатывающая свой хвост. Все повторяет себя же, но… утрачивая или наращивая свое качество. Ведь Игра (а стало быть Скользящий ) изначально повторяет себя в каждом Звере-человеке . Благодаря этому Свойству Звери становятся изначально маленькими Скользящими . Узор Лабиринта (Игра ) вытравливается в каждом из них при рождении, и Зверю нужно лишь одно: вспомнить. Не умом, конечно. Не человеческой памятью, а звериной . Но именно на это направлена техника вспоминания (пересмотра) у Кастанеды и в Египетских трактатах. Ибо, благодаря Свойству Инерции (о нем далее), вспоминание человеческое влечет за собой вспоминание Зверя , как вытяжной парашют тянет основной купол. Кольцо также поддерживает Липучесть , все время возвращая человека туда, откуда он начал, и в то же время поддерживает Двойственность : вроде бы есть начало и конец, а на самом деле это одно. Ловушка. Здесь же (в эпизоде) вопрос Зверя «что такое белое и черное?» говорит о том, что только людям свойственно делить все на белое и черное, что, в сущности, является одной, слаженно действующей системой (Игрой ).
Правило Первое гласит о том, что ни один Зверь не в состоянии изменить Игру , воздействуя на нее внешним, физическим образом. Чтобы изменить ее, нужно буквально самому стать Игрой , чтобы слиться с ней, и уже потом изменять ее по ее же Правилам .
«Спаси себя – и Мир спасется». Об этом же можно сказать и проще: концентрируйся на себе и не пытайся изменить кого-либо вокруг себя. Они сами изменяться, ибо попадут под влияние Свойства Отражения (смотри ниже), и ТЫ, своей Силой более “высокого” порядка, сам заставишь их измениться, либо отойти подальше от тебя. Действуй, а не говори. Ибо Игра понимает только язык действий, но не человеческую речь. Хотя слова, произносимые таким Зверем-человеком являются едва ли не самым сильным орудием. «Воин говорит, если имеет талант к разговору, если у него такого таланта нет – он молчит» или «Воин никогда не говорит по пустякам, но взвешивает каждое свое слово» (К.Кастанеда). Здесь же и два смертных греха: лжесвидетельство и сквернословие (Библия). Надо ли говорить, что все мантры, заговоры и заклятия действуют на том же принципе?
Трек тридцать первый
Здесь в вольном (авторском J ) изложении описывается технологический процесс рождения Зверей на Земле. Здесь же говорится о том, что вся планета на самом деле заключена внутри определенного «механизма» (Лабиринта ), который находится внутри шара Химер . Ведь, как уже известно, размер материальных предметов – вещь весьма относительная, и, в конечном итоге, не имеет значения. И хотя каждая из «семерок» находящихся на Земле «стоит» вокруг своей, отдельно взятой, Земли – в том-то и состоит принцип иллюзии (майи), что всем играющим кажется, что они здесь (на Земле) находятся вместе и могут общаться между собой. Эта еще одна ловушка создает видимость «случайностей», происходящих на Земле.
Правило Второе гласит, что любой Зверь , входящий в Игру , должен придерживаться тактики Скольжения , то есть, повторять собою принцип Скользящего (Игры ). Игру , конечно, можно было бы назвать «Скользячкой», но это бы придало ей именно ту детскую беззаботность, из-за которой Звери , и без того самоуверенные, проигрывают ее раз за разом. И здесь же объясняется принцип существования Зверей на Земле: ибо в то время как им кажется, что они растут, ходят, читают, едят, размножаются и т.д…, на самом деле они все время стоят вокруг кольца Лабиринта , «держась за руки», сохраняя духовную связь между собой, и видят сон про самих себя.
«Что наша жизнь? – Игра!»
Трек тридцать третий
В стихе заложены некоторые основные принципы Игры и некоторые из ошибок Зверей .
В частности:
"разделяет их кольцо и на каждого из них по семи
колец надето" – Это и есть Свойства Игры : Двойственность и Отражение (смотри ниже). Так как Зверей семь и они образуют собой Кольцо – стало быть и на каждом из них семь колец, семь основных цепей, барьеров, семь врат сновидения и т.д. (люди придумали множество названий этим необъяснимым кольцам).
« По планете ходят где-то, забывая волшебство…» – это буквальный процесс утраты Звериной памяти, являющийся побочным эффектом Игры . Ибо дети при рождении обладают достаточно ясной картиной происходящего и даже не разделяют себя по половому признаку, и лишь потом, при «помощи» взрослых, развивают логическое мышление. Совершенно очевидно, что Игра абсолютно не поддается логическому объяснению, и понять ее умом невозможно. Отсюда тщетные попытки ответов на вопросы, типа:
«Что есть Бог?», «Где есть выход?», «В чем смысл?»…
«…смотрят на свое лицо в зеркалах пустых стеклянных…» – еще одно проявление Свойств Игры . Недаром после смерти человека закрывают зеркала, как ненужную уже ловушку, имеющую сильную способность к Липучести . Чтобы не сработало Свойство Инерции и не вытянуло назад Зверя , зеркало закрывают. Зеркала имеют свойство привязывать внимание человека к его «иллюзорной» внешности, и способствуют забыванию ощущения своего настоящего лица, одновременно пожирая энергию внимания, Силу, замыливая таким образом его вuдение . Смотря в зеркало, человек перекидывает свое внимание на человеческую сторону.
Отсюда Правило : Чтобы вспомнить свое настоящее "Звериное " лицо – перестань кормить собой зеркала.Слова «пустых стеклянных» в стихе подразумевают, что лишь обычные материальные зеркала влияют разрушительно на структуру Зверя. Зеркала же могут быть и внутренние, и, видимо, существовали зеркала магические, сделанные по совершенно другому принципу отражения , столь широко описанные в литературе.
"…каждый в одиночку сам пробует до смерти вспомнить Лабиринтовый Узор " – слова говорят о том, что, несмотря на очевидное "чувство Лабиринта ", присущее Считывающему и Скручивающему , все Звери мнят себя достаточно целостными, чтобы бороться в одиночку. А ведь это и является основным барьером Игры – чтобы выиграть Игру нужно обязательное совместное действие всех семи Зверей , которые в жизни не очень-то хорошо ладят, ибо обладают разными характеристиками. Эту антипатию хорошо отражает знаменитый символ (и известная скульптура) «Змея и Птица».
Дополнения:
Свойство Отражения (Свойство Зеркала) : Все, что делается Зверьми , и все, что существует в Игре , отражает себя на окружающее, но… в ассоциативном порядке, исходя из действующего ощущения, эмоции и т.п. Игра ассоциативна. «Какой хозяин – такая и собака», «Скажи мне кто твой друг – и я скажу кто ты» и т.д. Отсюда вывод: все что ты делаешь, будет отражаться на тебя самого обратно и на окружающую тебя среду. «Что посеешь, то и пожнешь.»
Свойство Перевертыша : материя постоянно меняется местами с энергией (Силой). Поэтому если ты отдал материальное – получишь духовное (Силу). Отдал духовное – получишь материальное. То же самое с отниманием. Взаимообращение на ассоциативной основе. Иешуа также говорил: «… отдайте имение свое и вещи свои, и идите в Мир. И пошлет вам Бог то, в чем вы нуждаетесь».
Ибо только Скользящий знает, во что вы должны быть одеты, что вам надлежит употреблять в пищу и какие предметы иметь, чтобы пройти Игру . Речь идет не о тотальной раздаче всем и всего, но лишь того, что «просится уйти», либо того, что у вас просят, либо того, что уже послужило вам чем-либо…
«Попросят – отдай, дают – бери» – это есть доверие к Скользящему .
Либо вещи «горят» на человеке (быстро снашиваются, теряются, грязнятся…), либо человек «сгорает» от вещей (попадает под их влияние, наращивая их количество, качество, изысканность…).
Известны поговорки:
«Герой – штаны с дырой.»
«Вещи служат человеку, а не человек – вещам»
Свойство Инерции : Сила, действующая с подачи импульса, не может быть остановлена мгновенно. Человека, бросившего курить, еще некоторое время (зависящее от его Силы) тянет на сигареты. Человек, действующий долгое время неправильно, не может мгновенно изменить свои действия. Поэтому Кастанеда, к примеру, говорит: «Победа Воина должна приходить за счет постоянного давления, но без потрясений и потерь. Воин действует терпеливо, тактически». Библия постоянно говорит о смирении и терпении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10