Вот в чем смысл знания: мы узнаем, и теперь больше нет тайны.Пока тайна не разрушена, мужчина не успокоится. Вселенная должна быть демистифицирована, все должно быть известно, ни одной тайне нельзя оставаться тайной. Вот они, мужчины, и создают все методы: Будда — мужчина, Кришна — мужчина, Иисус, Заратустра, Махавира, Лао-Цзы — все они мужчины. Никаких сравнимых с ними женщин — создательниц методов не существует. Были женщины, которые стали Просветленными, но да-же тогда они не создавали методов, даже тогда они были последо¬вателями. Для того чтобы создавать методы, ме-тодологию, путь, нужен агрессивный ум.Женщины могут ждать, и они могут ждать бесконечно, их терпение бесконечно. Это так и должно быть, пото-му что ребенка нужно вынашивать в течение девяти месяцев. С каждым днем это становится все тяжелее и тяже-лее. Вы должны быть терпеливы — и ждать, с этим ничего нельзя поделать. Вы даже должны любить свою ношу, и ждать и мечтать о том, что ребенок родится. Посмотрите на мать, на женщину, которая готовится стать мате-рью: она становится более прекрасной, когда она ждет, она расцветает. Она получает новый тип красоты, ее ок-ружает аура, потому что теперь она на своей вершине — она становится матерью, а основная функция ее тела создана природой для выполнения материнства. Теперь она расцветает, вскоре она зацветет.А посмотрите на ее мечты. Ни одна женщина, которая станет матерью, не может подумать, что у нее родится обычный мальчик или девочка — в ее мечтах всегда уникальный ребенок.Некоторые сны были записаны: те, что снились матери Будды, матери Махавиры; в Индии есть традиция за-писывать сны матери, когда рождается Просветленный. Но я утверждаю, что такое снится каждой матери. Мож-но не записывать ее снов — это другое дело — но каждой матери снится, что она рождает Бога. Иначе и невоз-можно. Сон матери Будды был записан, вот и вся разница. Сон вашей матери не был записан, иначе так¬же стало бы известно, что ей снился Будда, Иисус, нечто уникальное.Когда рождается ребенок, не только ребенок рождается — рождается также и мать. До этого она была обычной женщиной; через рождение она становится матерью. На одной стороне рождается ребенок, на другой — мать. И мать полностью отличается от прежней женщины, существует разрыв, все ее бытие становится качественно иным. До этого она могла быть женой, возлюбленной, но теперь это более не важно. Родился ребенок, вошла в мир новая жизнь — а она стала матерью.Вот почему все мужья боятся детей. Мужьям, в основном, не нравятся дети, потому что в отношения входит третье лицо, и не только входит, но становится центром. И после этого женщина уже никогда не та жена, какой была. После этого, если муж действительно хочет любви, он должен стать как сын, ибо та женщина, которая ста-ла матерью, никогда не будет обычной женой. Она стала матерью, и с этим ничего нельзя поделать, остается единственный выход — стать ей сыном. Это единственный путь вновь получить ее любовь, иначе любовь будет отдана ребенку.Мать достигла вершины. Похоже, что муж, любимый был просто средством для нее стать матерью. Посмотри-те на различие: для женщины поиск — средство стать матерью, ожидание — для материнства, муж, любимый — для того же. Для мужа дети не цель; мужчина ищет женщину, чтобы любить, а если случаются дети, они просто случайность. Он должен их терпеть, они на обочине дороги, они не цель, где дорога кончается.Это создает различия и в движении по пути к Богу. Тысячи женщин интересовались Буддой, и они хотели вступить на путь, они хотели посвящения, но Будда сопротивлялся, Будда пытался этого избежать. Причина бы-ла в том, что его метод в основном ориентирован на мужчин, допустить женщин значило бы испортить всю схе-му. Но ему пришлось их допустить, ведь он был человеком сострадательным. И когда тысячи женщин приходи-ли, чтобы принять посвящение, он принимал их, но говорил грустно: «Моя религия была бы живой силой в тече-ние пяти тысяч лет. Теперь моя религия будет живой силой лишь пятьсот лет». Из-за того, что встретились про-тивоположности, все пришло в хаос. И действительно, через пятьсот лет буддизм исчез из Индии. Он не мог оста-ваться живой силой, потому что когда входят женщины, вместе с ними входит мно¬жество проблем: они привно-сят свою женственность, а метод в основе своей — для мужчин.Если вы поймете точку зрения Будды, Христос покажется более сострадательным. О нем нельзя думать, как о мужском шовинисте — он им и не был, он не был за мужчин и против женщин. А его метод, который церковь полностью утратила, может быть использован и теми, и другими. А человек, который первым задал вопрос о до-пустимости женщин, был, конечно же, человеком, который создал церковь, все христианство.Симон Петр сказал им: «Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни».Церковь осталась антифеминистской: существовали монастыри, куда мужчины не позволяли женщинам вхо-дить — женщина казалась коренной причиной зла. Чужой всегда кажется злом, потому что вы его не можете по-нять. Если можно понять, что-то можно сделать. Женщина остается таинственной, и когда женщина входит в вашу жизнь, она начинает доминировать. И ее доминирование так тонко, вы не можете против него бунтовать.Мужчина всегда этого боялся, так что те, кто ищет секретов бытия или Бога, избегают женщин, потому что, когда они приходят, они начинают доминировать надо всем. Она хочет завладеть вашим вниманием целиком: ей не нравится, чтобы Бог был соперником, чтобы истина была соперником, она не потерпит никаких соперников, она ревнива. Так что ищущему лучше избегать женщин.Некий молодой человек спросил Сократа: «Посоветуйте, жениться мне или нет». И он спросил как раз того, кого нужно! Ведь Сократ очень настрадался от брака. У него была жена, ее звали Ксантипа, одна из самых опас-ных женщин за всю историю человека. И он пострадал достаточно, она постоянно придиралась к нему, указывала ему, швыряла в него вещи. Она даже плеснула однажды горячим чаем ему в лицо, и пол-лица у него осталась обожженным навсегда. Так что этот молодой человек знал, что обратился к тому, к кому надо. Сократ сказал:«Жениться надо. Если вам попадется хорошая жена, вы будете счастливы, а если такая, как моя, вы станете философом. В любом случае вы выигрываете».Симон Петр сказал им, — своим ученикам и друзьям:«Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны Жизни».Конечно, опасно позволять женщинам остаться, потому что тогда вы не знаете, куда вы идете, не узнаете, что происходит, поле загрязнено. Женщина символизирует для мужчины таинственное, неизвестное, странное; она символизирует поэтичное, подобное сновидению, нелогичное, иррациональное, бессознательное. Женщина симво-лизирует абсурд. В женском поведении трудно найти какую-либо логику, оно непредсказуемо. Оно перепрыгивает с одного на другое.Однажды случилось так: была долгая ссора между Насреддином и его женой. Наконец, Насреддин подумал, что ему лучше сдаться. Трудно бороться с женщиной. Она должна победить, иначе она создаст такие беды, что победа того не стоит. Насреддин подумал: «Зачем тратить три или четыре дня? Если все равно придется сдаться, почему бы не сдаться прямо сейчас?» Итак, он сказал: «Ладно, я с тобой согласен».Его жена ответила: «Теперь это не поможет — я изменила свое мнение».И те, кто ищет Бога, всегда боялись, потому что с женщинами вы никогда ни в чем не уверены. И это — не выход — позволить им быть приятелями — попутчиками — они будут творить бедствия, и бедствия непомерные. Их поведение нелогично, их разум непредсказуем. И, кроме того, всегда существует возможность влюбиться, воз-можность увлечься ими, вступить с ними в сексуальные отношения. А как только вы вступили в сексуальные отношения, путь утрачен, теперь вы движетесь в ином направлении. Монахи, искатели всегда боялись, и их страх понятен. Собственно, Симон Петр задавал направление грядущим столетиям, что рациональность, чистота рели-гии может быть утрачена, если женщинам позволить остаться...Вот он и сказал: «Пусть Мария уйдет от нас...» А Мария не была обычной женщиной — мать Христа! Даже ей не могло быть дозволено, «...ибо женщины не достойны Жизни». Какой Жизни? Той Жизни, которую они искали, Вечной Жизни. Теперь попытайтесь понять, почему женщины не достойны такой жизни.Жизнь женщины вся сфокусирована на природном, она живет в природе, она более естественна, чем мужчина. В Индии мы называем ее — прокрыты, самой природой, землей, основой всей природы. Она естественна; ее тен-денции, ее цели более естественны. Она никогда не спрашивает о невозможном, она спрашивает о том, что воз-можно. В мужчине есть нечто, что всегда ищет невозможного, что никогда не удовлетворяется возможным. Жен-щина может быть глубоко удовлетворена, будучи счастливой матерью, женой, тогда ее жизнь наполнена.Биологи говорят, что тому есть причина: в мужчине существует физиологическое, гормональное неравнове-сие; женщина более подобна кругу, она уравновешена, полна. Они говорят, что комбинация спермато¬зоида и яй-цеклетки, из которых мы получаемся, сразу определяет, появится ли мужчина или женщина. Двадцать три хро-мосомы дает мать и двадцать три — отец. Если двадцать три материнские и двадцать три отцовские дают два-дцать три симметричные пары, тогда есть глубокое рав¬новесие: родится девочка, хромосомы симметричны. Но у отца непарная пара хромосом, пара ХУ, а у матери они равновесны: XX. Так что поло¬вина спермы содержит Х хромосому, и половина У хромосому. Если сперматозоид, содержащий У хромосому, встречается с материнской яйцеклеткой, родится мальчик, и будет неравновесность, асимметрия.Вы можете увидеть эту неравновесность даже в первый день рождения мальчика: он беспокоен с самого пер-вого дня, а девочка спокойна. Матери знают, что даже в матке мальчики более беспокойны. Матери могут опре-делить, родится девочка или мальчик, ведь девочка спокойна, она спит. В мужчине существует глубокое беспо-койство, он вечно движется, куда-то идет, стремится к отдаленному, к странствиям.Женщина больше интересуется домом, окружением, слухами о ближайших соседях. Она не очень беспокоится по поводу того, что происходит во Вьетнаме — это слишком далеко; что происходит на Кипре — несущественно. Она не может даже понять, зачем ее мужу читать о Кипре:«Какое это имеет отношение к твоей жизни?» А муж думает, что она не интересуется высшими материями. Дело не в этом. Она в мире с собой, вот ее и интересует лишь ближайшее окружение. Только если чья-то жена пошла с кем-то, или кто-то болен, или родился ребенок; или кто-то умер — это новости. Это новости, просто бо-лее личные, домашние, соседей достаточно.А более удовлетворенная жена или мать не будут волноваться даже о соседях, достаточно ее собственного до-ма. Она чувствует себя совершенной, и причина этому биологическая: ее гормоны, клетки сбалансированы. Мужчина беспокоен, и это беспокойство приводит его к тому, что он стремится узнавать, сомневаться, двигаться. Он не может быть удовлетворен, пока не найдет Предельное. И даже тогда неизвестно, удовлетворен ли он.Таково различие. А все религии существовали для отдаленного.Поэтому когда женщина приходит к Иисусу, она приходит не в поисках Бога; нет — это далекое не имеет для нее значения. Она может влюбиться в Иисуса. Она приходит к Будде не в поисках Истины, она, скорее, влюби-лась в Будду, Будда привлек ее. И у меня такое же ощущение: если ко мне приходит мужчина, он всегда говорит: «То, что вы говорите, выглядит убедительным, вот почему я вас полюбил». Женщины никогда так не скажут. Они говорят: «Я вас полюбила, вот почему, то, что вы говорите, кажется убедительным».Петр правильно боялся, что даже Мария, мать Иисуса, создаст несчастья. Вы двигаетесь по неизвестной тер-ритории. Лучше оставаться в неких рамках, определенности. Не позволяйте Женщинам оставаться! Можно зави-сеть от мужского ума, вы знаете, как он работает, функционирует. Мужчина функционирует в сознании, женщи-на — в бессознательном. Так что мужчина может накапливать детали, но никогда не может быть очень глубоким. Женщина не может накапливать детали, но может быть очень глубокой в малом, простом факте. Мужчина может получать все больше знаний, но не углублять любовь. Женщина может иметь более интенсивную любовь, но не больше знаний, потому что знание — это сознательный феномен, а любовь — бессознательный.Симон Петр сказал им: «Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны Жизни».И все религии остаются в основном против женщин, потому что они созданы мужчинами. При этом дело не в оценке женщин, просто они созданы мужчинами. Они боятся женщин, им нравится, чтобы их территория была очищена, им бы не понравилось, чтобы женщины входили туда. Так что все религии остаются в основном гомо-сексуальными, они не гетеросексуальны. И все религиозные обряды гомосексуальны. Монахи живут в гомосексу-альном обществе. Если они и допускают женщин, то отводят им второстепенную роль: они не должны ничего ре-шать, они должны следовать правилам, предписанным мужчинами, чтобы не творилось никаких несчастий. Женщинам никогда не придавали такого же значения, их оставляли в стороне, давали им второстепенные роли. Они могли быть монашенками, могли иметь собственные монастыри, но никогда не были важны, не были ре-шающими факторами.Нельзя себе представить, чтобы женщина стала Папой! Она разрушит всю структуру, всю организацию. Петр думает в терминах создания организации, великой церкви, потому и говорит: «Женщины не должны быть допу-щены. И мы должны начать с матери Иисуса, ибо, если допустить ее, дать ей предпочтение, тогда войдут и другие женщины — и будет невозможно предотвратить хаос».Иисус сказал: «Смотрите, я поведу ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она тоже стала духом живым, по-добным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное».Иисус сказал: «Не бойтесь. Я поведу ее так, что сделаю ее мужчиной». Что он имеет в виду?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69