Интересно, что эпидемия «меняет пол»: если в 1981-м, в самом начале, СПИДом заражались в основном мужчины-гомосексуалисты, сегодня почти половина носителей вируса — женщины.
А до вакцины от СПИДа еще очень и очень далеко. До испытаний на людях дошел всего один «кандидат» в панацеи, и около 30 проходят разные стадии проверок.
Так называемые Т-клеточные вакцины, запускающие иммунитет, будут доступны не раньше 2010 года. Причина? Государства недостаточно финансируют программу борьбы со СПИДом: меньше 1% из всех «медицинских денег» тратится в мире на эти разработки.
Если больные СПИДом не получат более широкий доступ к лечению, то к 2010 году от него умрут 48 млн человек в трудоспособном возрасте, а к 2015-му — 74 миллиона.
Кстати, в России сегодня — около 860 тысяч ВИЧ-инфицированных (данные ООН). Через три года, по прогнозам, их будет 5% от всего населения. Главное.
В 25 лет заканчивается первая половина развития человеческого сознания. Тело и чувства окрепли и готовы приступить к шлифовке разума человека.
Это заложенный фундамент и с него нельзя уходить, а это значит, что все последующее развитие должны быть основано на любви и гармонии.
Это условие удачи и процветания в дальнейшем — твердо стоять на этом фундаменте. Мы должны жить дальше ради счастья других и именно это и сделает нас счастливыми.
Пусть это будет девиз нашей жизни, девиз нашей организации или общества — мы готовы жертвовать своими удобствами, ради вашего счастья, а значит мы готовы сотрудничать. Сотрудничество, это и есть умение находить гармонию во всем.
Но впереди самое главное, мы должны научиться делать людей счастливыми. Для этого и предназначены следующие ступени развития. Как происходит общение на уровне чакр. На 4 (22-28) начинает приходить удовлетворение от общения.
Мы начинаем понимать, что разнообразие интересно и прекрасно. Однообразие скучно и надоедает. Мы разные и проявляем себя неожиданно и нелогично.
Начиная ценить единство в отличиях, мы начинаем настоящий рост своего сознания и общения.
Все что происходит с нами, все что нам говорят, на что указывают, это своего рода скрытые подсказки судьбы. На этом этапе мы начинаем их понимать. Это в свою очередь вызывает в нас интерес к чужому мнению и благодарность за него. В обществе на уровне анахаты все стараются заботиться о нуждах друг друга. Это общество призвано нести гармонию и заботу. На этом этапе всех начинает волновать польза товара.
Продавец становится способным предлагать продукт сторонней организации, заботясь о благе покупателя.
Жаль, что иногда за красивыми словами и взаимозаботой в таких обществах забывают о нуждах других людей. Такое общество самозакрепощается и превращается в закрытый клуб для избранных.
Это распространенная ошибка на этом этапе. Чтобы ее избежать, любовь и гармонию группы надо направлять на ее распространение вне группы. Четыре фактора гармонии.
Как человек, как семья так и общество смогут встать на эту платформу, если позаботятся о гармоничном развитии всех сфер своей жизнедеятельности. Известно 4 основных аспекта гармоничного развития.
В первую очередь следует уделить внимание физическому аспекту. Тело должно быть здоровым. О нем надо заботиться.
Это значит, что в организации надо заботиться о ее членах. Как для физического тела нужна ежедневная зарядка и трех разовое питание, так и организация должна регулярно заботиться о своих сотрудниках.
Если этого не происходит, рождается болезнь, или профсоюз. В самом худшем варианте тело просто умирает. Недовольные части социального тела не хотят больше работать без заботы. Социальный аспект требует уважительного отношения к каждому члену коллектива. Есть 2 причины желания работать в коллективе долго.
1 — человек хочет быть уважаемым. На этом держится формирование стабильного коллектива и фактически с этого момента начинается его развитие.
2 — человек должен быть свободен. Никто не должен вмешиваться в его свободу и обвинять его в свободе своего выбора. По этой причине нет ничего хуже, чем общественное уничижение человека, после его ухода из коллектива. Никто и никогда не будет свободно к вам возвращаться, если вы не дадите им свободно уходить.
Если в социальном плане человек удовлетворен, это сказывается на его эмоциях. Приходит ощущение счастья от выполнения своей работы в данном коллективе.
Интеллектуальный аспект требует постоянного обучения и совершенствования своего профессионализма. Это можно сравнить с лодкой в реке, если вы остановились, лодку начинает сносить.
Дайте всем расти, обучайте и этого кризиса не будет. Скука и однообразие — главный враг стабильности. Стабильность должна быть только в постоянном росте.
Духовный аспект характеризуется тем, что мы должны видеть связь нашей деятельности с высшими ценностями человеческой жизни.
Работа должна превратиться в подвижничество, проповедь, миссионерство. Это даст удовлетворение главному аспекту нашей личности — душе. Хорошая структура предполагает единство в различии.
Социологи отмечают, что сообщество, в котором умеют поддерживать единство и в тоже время уважительно относится к разнообразию, становится очень сильным.
Отношения должны строиться на принципе одновременного единства и различия. Лишь в этом случае они будут здоровыми и крепкими. В полноценном сообществе должны признаваться различные образы мыслей.
Интересы людей неодинаковы: экономическое развитие, обучение, кто-то склонен больше работать руками или руководить. Когда людей вдохновляют действовать с учётом их наклонностей, они могут лучше раскрыть свои качества и способности. И если при этом сохраняется единая цель — деятельность людей приносит и им и окружающим настоящее блаженство. И не требуйте от людей хороших качеств!
В отношениях абсолютно все равно, каким набором качеств обладает человек. Главное, не какие качества у человека, а как он к вам относится.
Ну и что, что у кого-то 10000 преимуществ перед другими, если он вас не любит, это вам никак не поможет.
А у другого может быть на вид всего 1 хорошее качество, но он вас уважает, и отношения становятся приятными.
Поэтому отношения можно развивать с тем набором качеств, которые у нас уже есть, а не ждать определенного момента и на всякий случай плохо относиться ко всем окружающим. Анекдот. Мимо одного простого человека по очереди прошли три йога.
Первый сказал — я великий йог. Каждую ночь мой мозг светится красным сиянием. Там сзади идут два йога — это мои друзья, но им еще далеко до таких успехов.
Когда подошел второй йог, он сказал, что каждую ночь, его мозг переливается тысячами оттенков, и чтобы не расстраивать первого йога, он не говорит ему об этом, так как этот уровень намного выше.
А когда подошел третий, он сказал, что него ничего не светится, но он и не курит на ночь наркотики. Непринятие чужой индивидуальности приводит к неумолимой бедности.
По словам специалистов, у бедности в России две глубинные причины — это ненавязчивая социальная политика государства и негативная психологическая установка большинства россиян, которая мешает им достигать успехов, в том числе и на профессиональном поприще.
По оценке Института комплексных социальных исследований (ИКСИ) РАН, в настоящее время четверть населения нашей страны (35 млн человек) живут за чертой бедности. Средний возраст бедных — 47 лет. Давайте разберем причины.
Большинство работающих малоимущих — это исполнители, от которых на работе почти ничего не зависит. Поэтому необходимо передавать ответственность за свой участок труда конкретному человеку.
Причем ни в коем случае нельзя часто вмешиваться в то, как он добивается требуемого результата. В этом должна быть его свобода выбора. Более 40% бедных считает, что их работа бесперспективна.
Это значит, что никто не мотивируется призванием, в котором всегда есть перспектива.
Бедные куда меньше внимания уделяют своему профессиональному росту, только 8% из них посвящают часть свободного времени самообразованию — им это просто не интересно. В любой момент, получив боле выгодное предложение, они бросят все.
Поэтому создавайте коллектив из тех, кто ищет призвание, а не теплое местечко и добьетесь больших результатов.
Качество всегда перерастет в количество. Работайте над качеством труда и получите количество.
Понимание призвания — это культурный аспект жизнедеятельности человека. Сделайте упор на культурном образовании и к вам потянутся ориентированные на призвание люди.
Забудьте о культуре и проводите только семинары по менеджменту и технике продаж и к вам потянутся звезды-однодневки. Сорвав свой куш, они перебегут в более престижную организацию.
Плюс ко всему, своим детям они часто желают лишь получить такую профессию, которая давала бы им просто “гарантированный кусок хлеба” и все. Общество на уровне анахаты — развивается по экономическим законам.
На этом этапе всех волнуют социальные гарантии. И если общество не сможет подняться на этот уровень, то потери людей неизбежны.
Не может внушать спокойствие и надежность представитель организации (или продавец) если ни он, ни его семья, ни его дети не защищены должным образом.
Например Россия не смогла осуществить идеи уровня манипуры и ей пришлось опять скатиться на прежние ступени. Защита подчиненных должна осуществляться по нескольким направлениям. “Ракша” на санскрите означает «защита» и проявляется в следующем.
Во время болезни человек не должен себя чувствовать ненужным, брошенным или обузой всего коллектива.
Если человек попадает в неприятную ситуацию, возможно даже правовую, общество не должно объявлять его изгоем или отлучать, как в церкви. Это должно восприниматься, как общая проблема.
Человек должен чувствовать, что его всегда готовы простить, и ждут от него шагов в этом направлении.
Если у человека происходят проблемы на личном фронте, это не должно придаваться огласке или становиться причиной для насмешек.
Если человек неспособен выполнять по какой-то причине работу на своей должности, его лучше перевести с повышением. Это придаст ему больше сил и самоуважения, что выльется в хорошую отдачу.
Если у вашего подчиненного что-то украли, воспринимайте это как общую проблему и помогайте ему финансово, тогда он будет лучше следить за своим имуществом.
Если вы доверяете кому-то руководящий пост, всегда защищайте и хвалите его в глазах его подчиненных.
Защищайте не тех, кто успешен от зависти, а тех, кто неудачлив от нападок. Общество должна научиться радоваться чужим успехам и совместно переживать в случае чей-то неудачи.
Смысл защиты других выражается в том, что мы получаем ответ от природы в виде того, что она защищает нас. Одним словом, природа защищает того, кто защищает ее детей. А когда мы защищены, к нам приходит удача. Поэтому в коллективе, с налаженной защитой своих членов, появляется успех и процветание.
Как вы помните из предыдущих лекций, в особой защите нуждаются женщины, старики, дети и учителя.
А так как защита это родительская функция, такого руководителя будут любить и уважать, как отца родного.
Защита в обществе сродни имунной системе в организме, если она ослабевает, тело начинает не справляться с проблемами. А если защита исчезает — СПИД. Общество без защиты смертельно больно!!!
Это и есть лидерство. Лидер — это защитник. Если лидер не защитник — это тиран и эксплуататор. Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете. «Вишудха (29-35).»
Эта чакра отвечает за формирование у человека представлений и суждений, а также за общение и речь. Это период созревания человека, как философа.
К этому времени наше понимание, что есть хорошо, а что плохо должно быть полностью сформировано.
Человек должен разбираться, какое положение он занимает в этом мире, каково его предназначение и что он конкретно должен делать для достижения своего счастья.
Философия— это то, посредством чего, человек должен обнаружить смысл жизни. Более того, слово «философия» взято от греческого «философиа» (любовь к истине). История. Однажды царь Яяти умирал. Ему было уже сто лет.
Пришла Смерть, и Яяти сказал: «Может быть, ты заберёшь одного из моих сыновей? Я ещё не пожил по-настоящему, я был занят делами царства и забыл, что должен буду покинуть это тело. Будь сострадательной!» Смерть сказала: «Ладно, спроси своих детей».
У Яяти была сотня детей. Он спросил, но старшие уже стали хитроумными. Они выслушали его, но не сдвинулись с места. Самый молодой — он был очень юн, ему исполнилось всего шестнадцать лет — подошёл и сказал: «Я согласен». Даже Смерть почувствовала к нему жалость: если столетний старик ещё не пожил, то что же говорить о шестнадцатилетнем мальчике?
Смерть сказала: «Ты ничего не знаешь, ты — невинный мальчик. С другой стороны, твои девяносто девять братьев молчат. Некоторым из них по семьдесят — семьдесят пять лет. Они стары, их смерть скоро придёт, это вопрос нескольких лет. Почему ты?»
Юноша ответил: «Если мой отец не насладился жизнью за сто лет, как я могу надеяться на это? Всё это бесполезно! Для меня достаточно понимать, что если мой отец не смог нажиться на свете за сто лет, то и я не наживусь, даже если проживу сто лет. Должен быть какой-то иной способ жить. С помощью жизни, похоже, нельзя нажиться, так что я попробую достигнуть этого с помощью смерти. Позволь мне, не твори препятствий».
Смерть забрала сына, и отец жил ещё сто лет. Затем Смерть пришла вновь. Отец был удивлён: «Так быстро? Я думал, что сто лет — это так долго, нет нужды волноваться. Я ещё не пожил; я пытался, я планировал, теперь всё готово, и я начал жить, а ты пришла снова!»
Так происходило десять раз: каждый раз один из сыновей жертвовал своей жизнью, и отец жил.
Когда ему исполнилась тысяча лет, Смерть снова пришла и спросила Яяти: «Ну, что ты думаешь теперь? Я снова должна забрать одного сына?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11