Этим воспитатели полностью лишают его возможности как упасть так и подняться. На этом построено все воспитание масс. – ощущать себя совершенными. И это умертвляет человека, ведь его эгоизм удовлетворен.
Так и в нашем духовном развитии – только величина неудовлетворенности определяет величину стремления выйти из рамок привычности и лени и вынудит духовно возвыситься.
К цели, которую мы поставили перед собой, может привести только достаточное по своему количеству и качеству, индивидуальное для каждого, усилие. Поэтому привлечение желающих изучать Каббалу, проведение занятий, любой вид распространения истинных каббалистических знаний – приносит огромную пользу тем, кто этим занимается. Такой человек является проводником идей и знаний о Творце в нашем мире.
Знания в Каббале, до тех пор пока они не прошли через сердце человека, через его чувства, не являются истинными. Поэтому все науки можно изучать совершенно не меняя своих качеств. Никакая наука в мире не требует от ученого изменить свои взгляды, исправить черты характера.
Потому что все науки заняты поиском знаний только и внешней части мироздания, только в пределах нашего маленького мирка. Но уже сегодня наука начинает раскрывать зависимость итогов эксперимента от качеств экспериментатора. А в дальнейшем ученые обнаружат, что все истинные знания можно получить только если человек сравняется с природой изучаемого.
Поэтому, если мы желаем понять мироздание на ступени, где зарождаются все события нашего мира, где находятся наши души до их нисхождения и после их возвращения, если мы желаем осознать всю картину бытия вне зависимости только от времени нашего мира, вне времени, как мечтают от этом физики – это будет возможно только тем, кто станет САМ подобным этим высшим слоям мироздания.
Именно Каббала и обучает приему овладения ощущением высших слоев мироздания. Свет хохма можно получить только в подготовленное кли, идя верой выше знания. И самое интересное, удивительное, во всей науке Каббала то, что кли начинает формироваться только у того, кто может незаметно, сам для себя, делать какие-то действия на отдачу.
Но кто учит и понимает, как ему кажется, остается с полученными знаниями на уровне животного. Его знания только подпитывают собственный эгоизм, а не способствуют созданию кли с экраном.
Человек должен контролировать, возникающие в нем желания. Все желания в нас посылаются нам свыше. Одновременно с желаниями с свету могут дать еще несколько желаний: к славе, деньгам, знаниям, удобствам. И каждое мгновение нужно выбирать, проверять себя в том, что действительно ты хочешь в данный момент получить, а что стоит предпочесть исходя не из чувств, а из изучения Каббалы.
Невозможно отказаться от удовольствий нашего мира, вроде бы предлагаемых как на ладони, которую остается только сжать, чтобы их получить. Как можно пренебречь ими ради какого-то будущего духовного удовольствия, совершенно непонятного нам сейчас?
Лишь немного приблизившись к Творцу своими свойствами, мы начнем понимать всю иллюзорность удовольствий нашего мира, их недолговечность и никчемность по сравнению с той мизерной капелькой духовного удовольствия, получаемой от слияния с Творцом. И тогда человек, естественно, предпочтет духовно-эгоистическое наслаждение материально-эгоистическому.
Каждому даются различные возможности для того, чтобы он начал двигаться в правильном направлении. И самое главное – увидеть и не упустить возможность, данную Творцом. Мы должны стремиться только к Творцу, т.е. пытаться видеть Его управление нами во всем, что случается с нами, во всем, что мы ощущаем, в каждой мысли, вдруг всплывающей в нашем сознании.
Великие каббалисты описали в своих книгах, как человек должен найти путь в духовный мир. Сверху дается Творцом столько, что этого более, чем достаточно для продвижения. Мы бесконечно должны быть благодарны Творцу и тем каббалистам, которые дают нам это.
Великие Учителя, которые передали нам волю Творца, цели Его управления нами, стояли на такой ступени духовного постижения, что нам, пока мы не достигли наинизшей из ступеней духовной лестницы, невозможно даже представить себе их величие.
На ступенях, где находятся наши духовные Учителя, нет понятия «получить ради себя». Даже удовольствие, которое они получают от общения со светом Творца, предназначено для Творца. Великие каббалисты нашли особые слова выразить понятным нам языком действия Творца, облекли свет Творца и Его действия в определенные фразы, слова, т.е. огрубили настолько, чтобы мы смогли как-то воспринимать его вначале, а затем, в процессе серьезных занятий и приложенных усилий, идя навстречу Творцу, смогли бы ощутить непосредственно каждый Его свет во всем совершенстве.

Трапеза праздника Суккот, 1995 год

Все исправления, которые происходят в парцуфе З"А мира Ацилут, прообразе человека в нашем мире, происходят в духовном процессе, называемом «Суккот».
«Человек», духовный сосуд – душа, является подобием состояния З"А в мире Ацилут. Свет, который получает душа, исходит из взаимодействия Бины, З"А и малхут мира Ацилут.
Все действия, которые должен производить З"А, связаны с Заповедью, называемой «Лулав», что соответствует З"А, и «Этрог», соответствующий малхут. Человек должен соединить в себе эти понятия, свойства. И вся эта внутренняя работа проводится в Суке. Сука – это окружающий свет, ор макиф Бины, окружающий З"А, из которого человек вбирает в себя внутренний свой свет, ор пними.
Рав Йегуда Ашлаг объяснял: «Есть два понятия в Суке: скрывающее облако и то, из чего делается покрытие Суки, из отходов растений, веток. Если человек сможет сделать такой же навес от наслаждений, которые он получает свыше, тогда вместо облака, которое закрывает его от Творца, он начнет видеть „облако славы“ – раскрытие Творца.»
Работа человека во время возведения покрытия, Суки и символизирует построение экрана, масаха, для отражения удовольствия, исходящего от ощущения Творца.
Эта работа называется «Ман де Има», что значит молитва о получении силы сопротивления эгоизму. И если человек просит искренне, эта сила нисходит на него и дает возможность получить с помощью экрана высший свет, свет мудрости и постижения, ор хохма.
Свет этот несет с собой полную информацию о том, где находится человек, что с ним и вокруг него происходит, как называется ступень, на которой он находится. Человек, постигнувший свойства определенной духовной ступени, называется именем этой ступени. А затем, постигнув более совершенную, более высшую ступень, меняет свое имя. В этом и заключается смена имени, которое так популярна в наше время.
Потому что поднимаясь по духовным ступеням, человек обретает новые свойства, подставляет себя под все большее изобилие, И человеку в нашем мире понимается, что искусственно изменив свое имя, он также подставляет себя под более лучшее духовное воздействие свыше.
В наш мир спускаются души, предназначением каждой из которых является постижение своей ступеньки, с которой она снизошла в наш мир и облачилась в биологическое тело. Человек обязан в течение одной из своих жизней достичь, будучи в своем теле, корня своей души, несмотря на помехи тела, достичь того же духовного уровня, с которого спустилась его душа.
Есть души, которые должны достичь своей ступени и только. этот путь они совершают, условно поднимаясь по 6000 ступеням,называемым «годами». Поэтому говорится, что время существования мира – 6000 лет.
Но есть особые души, которые должны достигнуть не только своей ступени, а затем подниматься со всеми мирами АБЕ"А до уровня парцуфа СА"Г мира Адам Кадмон. Этот уровень называется «7000 ступеней» или «7000 лет». Или достичь уровня парцуфа А"Б мира Адам Кадмон, называемый «8000 лет». Или уровня парцуфа Гальгальта, называемом «9000 лет».
Но совсем особые достигают уровня «10000 ступеней» или «10000 лет», выходя своими постижениями, ощущениями в мир Бесконечности.
Такая душа спускается в наш мир раз в десятки поколений. За всю историю человечества их можно перечислить по пальцам. Все великие каббалисты относятся к такому виду душ.
Выполнение Заповеди, связанное с Сукой, символизирует слияние Творца и творения на самой высшей ступени. Как это происходит?
З"А, состоящий из 6-ти сфирот, дает ориентацию согласно сторонам света: север, юг, восток, запад, верх и низ. Малхут получает от всех этих 6-ти свойств, сфирот З"А. Поэтому сначала прикладывают этрог к лулаву, а затем произносят благословение. Таким образом выполняется Заповедь Сука и Лулав.
Ни в коем случае исполняющий не должен представлять себе, что своими механическим выполнением Заповеди, он выполняет духовные действия. Ничего духовного своими руками, ногами, губами человек не может совершить! Духовное действие может совершить только тот человек, который приобрел экран на свои эгоистические желания и может получать высший свет ради Творца.
Методика достижения таких состояний называется «Каббала» и приобретается только под непосредственным руководством Учителя, Самоучкой стать каббалистом невозможно. Все, даже самые великие каббалисты имели своих учителей, а без них не смогли бы овладеть постижением духовных сил. Но получив от истинного Учителя правильное направление и связь с Творцом, каббалист может затем сам увеличить эту связь настолько, что может превзойти своего Учителя.
Сам праздник состоит из 7 дней, подобно вхождению света в 7 сфирот З"А из Бины, по дням, каждый день, каждое духовное состояние, новый свет в новую сфиру. А 7-ой день, день перехода света от З"А в Малхут, день получения света Малхут, называется «Симхат Тора», «Веселие Торы». Потому что совокупность всего света, получаемого в Малхут, затем нисходит в души и этот общий свет называется «Тора».
Этот свет не входит в Суку, а является самостоятельным праздничным днем. Сука – это прохождение света с помощью экрана через З"А в течение 7-ми дней, а «Симхат Тора» – вхождение света Торы, З"А, в Малхут и их полное соединение.
Ночь, предшествующая Симхат Тора, называется «Лейль ашана раба». Это особая ночь, когда группируется весь окружающий свет вокруг З"А, а потому как он вокруг З"А, то это состояние называется «ночь», перед превращением его во внутренний света, в ор пними, который затем войдет в Малхут.
Любое действие с намерением «ради Творца» – духовно, такое же действие, но с намерением «ради себя» – материально и эгоистично. Начинающему каббалисту очень и очень трудно заставить себя физически выполнять Заповеди, то, что выполняют с легкостью все верующие, но он должен стремиться к их выполнению. Трудно выполнять действия, потому как каббалист начинает рассматривать все свои поступки, мысли, явления – в силу их воздействия на его путь, оценивается их ценность в мере, которой они способствуют достижения цели – связи с Творцом.
А потому как достижение связи с Творцом способствует мысленапрвленность и внутренние усилия против эгоизма, человеку крайне трудно производить вообще какие бы то ни было физические действия, якобы связанные с духовным.
Потому что действительно никак никакие физические действия не оказывают на духовный мир, на Творца, никакого влияния. Связь человека с Творцом проходит только через сердце человека. Но выполнение механических Заповедей необходимо, потому как и их выполнение является желанием Творца.
Только одно усилие в борьбе с самим собой помогает в продвижении к постижению духовного – усилие постоянно удерживаться в мысли о существовании Творца во время изучения Каббалы, что изучаются Его действия, ради постижения цели творения. Подробнее об этом можно говорить только при тщательном изучении «Предисловие к Талмуду Эсэр аСфирот».
Эгоизм позволяет нам что-либо делать только тогда, когда он видит в этом какую-то выгоду и получает удовольствие от того, что делает. А для получения силы действовать против эгоизма нужна молитва к Творцу о помощи. Это единственный прямой путь, прямая связь с Творцом. Постепенно эта связь становится более устойчивой, четкой и ясной. Человек начинает чувствовать то, что с ним происходит, понимать, для чего ему посылаются эти состояния, знать, что он должен делать. И тогда такие состояния становятся трамплином для восхождения на следующую ступень.
Что такое тайна, тайное учение? Тайна существует только относительно человека, который в нее непосвящен, а для посвященного она не называется «тайной». Также для человека – то, что для него сегодня является тайным, завтра уже будет явным. Открыть тайну может только сам человек. А помощь со стороны, так сказать миссия учителя, – это указать на правильное место приложения усилий ученика, подтолкнуть его к поиску.
Само по себе усилие измерить невозможно, т.к. оно очень лично и относится к области чувств, а чувства мы не можем передать. невозможно ощутить то, что чувствует другой. И вообще усилие, применяемое в нашем мире – это эгоистическая форма деятельности, когда человек из эгоистических потребностей постоянно меняет свои удовольствия, гоняясь за маленькой искоркой света, облаченной в различные одеяния, неосознанно пытаясь ее поймать в предметах нашего мира.
Усилием в Каббале называется то, что человек выполнить не в состоянии, пытаясь сделать что-то против своего я. И когда испробовав все, что только было возможно, и видя, что не в состоянии ничего сделать, даже сдвинуться с первоначальной точки, у человека возникает требование к Творцу, настоящая молитва к Нему, то такая молитва и есть истинное усилие.
Только Творец может вытащить нас из эгоизма, а сам человек этого не в состоянии сделать. И если еще кажется человеку, что остается хоть какая-то ничтожная возможность постичь духовное самостоятельно, которую человек еще не испробовал, его эгоизм не позволит появиться истинному крику души, крику о помощи. Эгоизм не сдастся на милость Творца до тех пор, пока человек не убедиться, что без выхода в духовное он мертв, а выйти в него может только с помощью Творца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17