По свидетельству Флавия, колонны и при его жизни возвышались в Сирии, сохраняя древние знания о небесах. Еще в древности в астрологии оформились две школы — восточная (Китай) и западная (Индия, Ассирия, Вавилон, Египет). Несмотря на некоторые различия, обе школы признавали существование двенадцати знаков Зодиака, влияние планет на человеческую судьбу и имели одинаковое понимание сути гороскопа.Астрология определила 12 характеров человека по числу знаков Зодиака. Характеры Природой смешиваются и одни дополняют другие. У конкретного же человека постоянным на протяжении всей жизни остается его характер. Человека можно воспитать: например, быть вежливым. Ему можно привить знания, обучить ремеслу, профессии, но характер изменить невозможно.Характер человека можно подавить (условно — изменить) только в двух случаях: в случае хронической тяжелой болезни и с помощью страха. Даже находясь в подобных состояниях, человек будет проявлять свой характер, только проявление это будет подавлено, заторможено. Так, в период сталинских репрессий в советской стране у многих людей были подавлены и не проявлялись творческие способности, а инициатива была наказуема — люди все делали по «велению партии».Тяжелая хроническая болезнь делает человека на всю жизнь раздражительным, злым, мелочно-придирчивым к своим близким. В этом случае отрицательные стороны такого человека развиваются, а положительные затухают.Примером подавления характера в результате болезни можно рассматривать судьбу П. Я. Чаадаева, современника и друга Пушкина, автора трактата «Философские письма», которые спровоцировали в свое время раскол российского общества на «славянофилов» и «западников». За инакомыслие Чаадаева объявили сумасшедшим. Находясь под надзором полиции, Чаадаев пишет трактат «Апология сумасшедшего», чисто политический памфлет, не связанный с психопатией. Но сам Чаадаев был болен и его хроническая болезнь — геморрой — подавляла его характер, он был желчен, склонен к простудам, чувствителен к переменам погоды, очень болезненно переживал собственное нездоровье.«Ко всему прочему Чаадаев страдал несварением желудка, а это (современная медицина сходится здесь с тогдашней во мнениях) располагает к пессимизму вообще и к желчности в частности. До самой смерти в 1859 году Чаадаев мучился от периодического разлива желчи и, видимо, в этой связи не мог долго поддерживать разговора ни на одну сколько-нибудь приятную и жизнерадостную тему — всегда сворачивал на безысходность русской жизни. Мрачность его проистекала ещё и от того, что во время своих приступов он не мог ни сидеть, ни ходить, ни стоять, принимал знакомых полулежа, стонал, и все отмечали желтый цвет его лица. „Болезненная сосредоточенность на трагедии“ — сформулировал свой диагноз один из исследователей» (журнал «Будь здоров!», № 1, 1999).Немалое число людей больны хроническими болезнями и в большинстве случаев их характеры — кошмар для близких. В то же время есть характеры, которые, несмотря на хронические болезни, дарят людям целый огромный мир чувств, переживаний даже предсказывают будущее изменений человеческих душ. К таким характерам относился характер великого русского писателя Федора Достоевского.Достоевский был человеком с «содранной кожей», т. е. с обнаженными нервами, проживший неповторяемую фантастическую жизнь любви и страстей, полную неожиданностями и мучительными противоречиями. В то же время он был малоизвестен как человек и личность. Это потому, что Достоевский был сдержан и немногословен, когда дело касалось его личных, особенно любовных чувств, и, за редкими исключениями, он избегал признаний даже в письмах к любимым женщинам.К этому следует добавить, что Достоевский, был писателем глубоко субъективным, превратил свои романы в монолог — исповедь, а скрытые стороны своего существования отразил в них неполно и косвенно.Но верно и то, что Достоевский прожил глубоко трагическую жизнь, а его одиночество было безгранично. Читатели его романов-трагедий, «романов-исповедей» видели в нем проповедника гуманности, певца «бедных людей», «униженных и оскорбленных» и им, людям прошлого века, мир Достоевского представлялся фантастическим. ХХ век увидел в Достоевском не только талантливого психопатолога, но и религиозного мыслителя.Жизнь и творчество великого романиста неразделимы. Достоевский «жил в литературе» и она была его жизненным делом и трагической судьбой. Во всех своих произведениях он решал загадку своей личности, говорил только о том, что им лично было пережито.Однако если мы коснемся истории отношений писателя с женщинами, то увидим, что роль пола и любви в жизни Достоевского очень велика. Такая гениальная и глубокая индивидуальность как Достоевский — патологический любовник и мятущийся искатель святости, — ни в чем не знала пределов, свойственных современному человеку, ограждающему себя от стрессов и заботящемся о своем здоровье.Интерес к эротизму Достоевского возникает потому, что он в своих романах и повестях так страстно говорит о тайнах и безумиях пола, много раз показывает развратников, растлителей и сластолюбцев, так образно подает грешных и роковых женщин, что читатель вправе задать себе вопрос: откуда пришло к Достоевскому подобное знание такой подробной чувственной эротики его растленных героев и героинь?Создал ли великий писатель такой мир страстей и сладострастия, преступлений и возмездия, взлетов духа, мечты, беснований плоти лишь из наблюдений над другими людьми или же из собственного опыта?В самом Достоевском бушевали чувственные бури и его существование было полно телесных соблазнов и порывов.Но он не был бы великим писателем, и вообще писателем, если бы живописал великие страсти своих героинь и героев, не опираясь на свое огромное чувственное воображение, подкрепленное прекрасной памятью и острой наблюдательностью. В мире было и есть немало талантливых мужчин, имевших куда более обширный опыт интимных связей с женщинами, чем Достоевский, но не подаривших миру ни одного великого романа-исповеди.Во всех своих произведениях Достоевский изображал неудачи любви, связанной с жертвой и страданиями. В то же время любви торжествующей, радостной и по-мужски уверенной он описывать не умел или не хотел. Интенсивность его эротики и сексуального напряжения объясняются его ничем не ограниченным воображением и вынужденными периодами воздержания от общения с женщинами. Воздержания происходили, например, в период каторги, по причине болезней, мнительности, меланхолии.Сочетание в характере женщины детского и женского начал, хрупкости и изящества в фигуре вызывало у Достоевского острое физическое влечение, будило его эротическую фантазию и тогда такая женщина казалась ему необыкновенной и желанной. К тому же, если эта женщина страдала, то это ещё больше привлекало его внимание, поражало его воображение и вызывало чувственный порыв, что вело к сложным переживаниям, в которых Достоевский не мог и не всегда хотел разобраться. Это объясняется тем, что чувствительность к чужому горю, женскому, повышала его эротическую возбудимость.Потому в эротизме Достоевского садистские и мазохистские влечения переплетались самым причудливым образом: любить — значило жертвовать собою и отзываться всей душой, всем телом на чужое страдание, хотя бы ценою собственных мук. Но было и любить — значило для Достоевского мучить самому, причинять страдание, больно ранить любимое существо.Не каждая женщина могла разделить с Достоевским его сладострастия, его чувственности с учетом его повышенной сексуальности, его комплексов мазохизма и садизма. Как и в жизни, так и в любви был человеком тяжелым и странным. Его любовь была нелегкая — с её противоречиями нежности, сострадания, жажды физического влечения, боязни причинить боль и неудержимого стремления к мучительству. Он не знал простых чувств. Его любовь разрывала на части и тело и душу. При этом великий писатель, умевший разгадать и представлять все изгибы ума и сердца своих многочисленных и сложных героев, не находил слов, когда ему приходилось говорить о собственных переживаниях.Достоевский хорошо знал свою натуру: только в обществе молодых девушек у него появлялась радость бытия и надежда на счастье. В молодой девушку сочетание детскости и женственности для Достоевского превращалось в источник эротического притяжения. Молодость возбуждала его и сулила физическое наслаждение. Все это он нашел в своей второй двадцатилетней жене Анне Григорьевне.В свои шестьдесят лет Достоевский был также ревнив, как и в молодости, но он был и также страстен в проявлениях своей любви к Анне Григорьевне. Сексуальное напряжение объяснялось не только половой привычкой брака с молодой женой, но и интенсивностью эротики Достоевского и его воображения и сознанием, что молодая женщина, уже прожившая с ним целое десятилетие не только его любит, но и удовлетворена физически. Чувственность Достоевского оставалась такой же повышенной, как и в молодости, годы старости мало изменили его характер и темперамент. К концу жизни он был необыкновенно худ и истощен, легко утомлялся, страдал от своей эмфиземы и жил одними нервами.Такого писателя, как Достоевский, в наше время уже быть не может. По сравнению с Достоевским у современных писателей очень беден внутренний мир. Его еле-еле хватает на простое бытописательство. К примеру, были писатели, прошедшие сталинские концлагеря, но никто из них не написал произведения, подобного «Запискам из мертвого дома». Все они ограничились бытописательством, хотя и ужасным, но бытописательством. Почему это происходит? В душах писателей нет новых идей, они страдали физически и душевно, но передать это не могли. Не те чувства, не те эмоции сегодня, какие были раньше у Достоевского. Сейчас писатель пишет более или менее интересные произведения, когда на него воздействует сильный внешний толчок (например, война). Скудный внутренний мир современного писателя перекрывает ему путь к гениальному произведению. 3. «НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХИ» — НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА Бытует расхожее мнение: «Бог наказал за грехи». Даже человек ни в чем не повинный оказывается «наказан за грехи». При этом ссылаются на поведение человека. Якобы, он вел себя не так, как следует, вот и наказан свыше. В этом есть доля истины. Заключается она в том, не Бог, а жизнь наказывает человека за особенности его характера, проявившиеся в его деятельности или по отношению к самому себе.Несколько примеров. Речь пойдет о знаменитом в прошлом капитане сборной СССР по футболу Игоре Нетто. Несколько лет он был болен неизлечимой и прогрессирующей болезнью Альцгеймера. Этой же болезнью болен бывший президент США Рональд Рейган, и хотя он ещё играет в теннис, но не узнает даже свою жену. Эта болезнь стирает память человека, помимо других последствий.Факты об Игоре Нетто мы берем из газеты «МК» (19.01.1999). И хотим выделить одну особенность в характере Нетто: его очень сильную волю и неумение проигрывать и тяжело переживать неудачу.«Нетто был несгибаем и непреклонен перед любым соперником и всегда находил в себе силы подняться с газона после самого безжалостного подката… Победы, которых добивалась сборная СССР, капитаном которой был Нетто, вполне сопоставимы с первым полетом в космос: первое советское „золото“ на Олимпиаде — в Мельбурне, первое „золото“ на Кубке Европы, спустя четыре года — в Париже…».Рассказывает брат Игоря Лев Александрович: «Когда мы ловили рыбу корзинками в Москве-реке, и Игорь однажды, почувствовал, что поймал, он резко вытащил корзинку. А там оказался огромный линь. Рыба запаниковала, забила хвостом и вырвалась. У меня до сих пор перед глазами стоит расстроенное лицо братишки: „Как же так, почему?“. Он всегда ненавидел проигрывать, и в тот день был мрачен до самого вечера, никак не мог успокоиться…Его бесстрашие на поле, резкость, потрясающая сила воли, желание победить во что бы то ни стало — это все от матери. Ее характер во многом передался младшему сыну. Она и старалась воспитать его именно таким».Заболевание болезнью Альцгеймера произошло оттого, что непреклонный характер («потрясающая сила воли») заставляла человека делать и желать то, что он хотел. Так запрограммировала его характер Природа. Как и муравья, если муравей не может выполнять своих обязанностей — воина, рабочего или ухода за маткой муравьиной, то он погибает. В нашем случае сдает разум, и у человека начинается психическое расстройство. Здесь то же положение: или «я остаюсь муравьем» (непреклонно сохраняю особенности своего характера), или погибаю.Схожее положение произошло с психикой (разумом) бывшего президента США Рональдом Рейганом, который назвал СССР «империей зла», встречался с Горбачевым, дожил до гибели советского коммунизма, чему сам способствовал. Началась болезнь Альцгеймера с того, что у него начали трястись руки, потом стала пропадать память. Следует отметить, что у психического заболевания Р. Рейгана другая причина. Она заключается в том, что у него атрофировались чувства, настроенные на работу организма — в пользу самому себе. Дело в том, что Рейган никогда в жизни себя не обслуживал, о своих нуждах сам не заботился. Сначала это делала для него жена, потом слуги. То есть он сам для себя не готовил еду, не стирал, не убирал за собой. А когда длительное время, может быть, и всю жизнь, не проявлять заботу о себе, чувства, которые должны работать в этом случае, отмирают, и человек (мужчина) заболевает болезнью Альцгеймера. Вот как сказывается «наказание за грехи» собственного характера.Покажем ещё одну особенность характера, которая встречается у людей, не обладающих эмоциональным мышлением. Сделаем это на примере решения задачи, которую поставил перед собой хирург академик Н. М. Амосов. Он решил проверить, как сверхтяжелые физические упражнения влияют на преодоление старения организма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31