Все замечательно, приятный магазин
». В заключение сей товарищ призвал: «Русь, к топору! Господи, благослови!». Екатеринбургский суд счел обвинения в разжигании межнациональной розни недоказанными.
Не будем утомляться, граждане: подобных историй множество.
Но особенно меня восхищает участие в этих процессах экспертов. Вот, к примеру, в Санкт-Петербурге очередной партайгеноссе был привлечен к суду за напечатанные в журнале слова: «жиды и цыгане – темно-белые ублюдки». Доктор исторических наук (!) Козлов в качестве эксперта убедительно доказал, что слово «жид» совсем даже не оскорбительное, а «ублюдок» – и вовсе научный термин.
Подсудимый был оправдан.
Издатель зоологически антисемитской газеты «Наше Отечество» (Санкт-Петербург) тоже привлекался к суду. И тоже – с участием эксперта. По приглашению прокуратуры им стал сотрудник Пушкинского Дома (!) Бегунов, который вполне доходчиво разъяснил суду, что «жид» – вполне академичный термин, а печально знаменитая фальшивка «Протоколы сионских мудрецов» – бесспорно подлинный документ.
Дело против издателя было закрыто.
И наконец, привлечение к суду редактора газеты «Правда Тюмени», опубликовавшего откровенно антисемитскую серию статей под общим заголовком «Еврейский заговор». Профессор филологии Тюменского университета (!) Фролов в своем экспертном заключении высказался следующим образом: «Текст выдержан в духе ненависти, шовинизма, национального превосходства злобной, ростовщической части евреев и полуевреев, иудеев и их сторонников. Газета „Правда Тюмени“ лишь напомнила о такой опасности».
Дело закрывается «за отсутствием состава преступления».
Может, у нас других экспертов нету? Думаю, что есть. Осмелюсь даже утверждать, что их, других, в России подавляющее большинство. Но ни прокуратуре нашей, ни нашим судам они не надобны.
* * *
Вернемся к депутату Федулову. Тут самое время сказать о том, что подготовленное им послание Государственной Думы Президенту России так и осталось проектом: коллеги-депутаты обращение не поддержали. Причем самое любопытное: большинство неподдержавших пришлось как раз на фракцию «Единство», к коей принадлежит и сам Федулов. Александр Михайлович так расстроился, что будто бы даже подумывает в связи с этим о выходе из фракции.
Хотя, с другой стороны, – чего расстраиваться? Ведь почему «Единство» своего брата депутата не поддержало? Да потому что оно, «Единство», – партия власти. Как на эту проблему власть смотрит, так и «медвежатники». Как власть смотрит? Да вот.
Газета «Российские вести» в статье «Еврейский» след в антиармянской пропаганде» утверждает: раздуванию антикавказских (в частности – антиармянских) страстей активно содействуют евреи, поскольку это «способствует снижению антисемитизма в стране».
Один из соучредителей «Российских вестей» – Управление делами Президента.
«Независимая газета» в статье «Стратегия „глобализации лидерства“ для России» излагает теорию всемирного еврейского заговора: «Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства. Следует признать, что эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба „Нового мирового порядка“. Однако в своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности. Данное обстоятельство – узурпация власти в Мировом правительстве хасидско-парамасонской группой – требует скорейшего исправления».
Автор сих «откровений» – некто Игнатов, генеральный директор информационного аналитического агентства при Управлении делами Президента РФ.
Нужны ли тут комментарии, граждане?
Так что пусть депутат Федулов не расстраивается. У нас королевство хоть и не датское, но в нем тоже что-то прогнило. Причем давно.
Не знаю, как в других странах, а в России всегда и всё начинается из столицы. Не будь Москва столь равнодушна (чтобы не сказать – благосклонна) к отечественным нацистам – весьма вероятно, не удалось бы им столь широко расползтись по нашей благословенной отчизне.
В популярной и сегодня песне о Москве есть такие строки:
И врагу никогда не добиться,
Чтоб склонилась твоя голова…
Москва – склонилась. Причем охотно. Хотя отдельные попытки унять наших «истинных арийцев» все-таки имели место.
КАК МОСКОВСКАЯ ГОРОДСКАЯ ДУМА ПЫТАЛАСЬ ПРОТИВОСТОЯТЬ РУССКИМ НАЦИСТАМ В ОДНОМ ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОМ ГОРОДЕ
В конце 1996 года Московская городская Дума рассмотрела в первом чтении Закон города Москвы «Об установлении административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г. Москвы»:
«Исходя из Федерального закона „Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.“, запрещающего „использование в любой форме нацисткой символики как оскорбляющей многонациональный народ и память о понесенных в Великой Отечественной войне жертвах“, отмечая, что на территории Москвы продолжается безнаказанное изготовление, распространение и демонстрация нацистской символики, рассматривая эти факты как грубое нарушение общественного порядка, как прямое попрание вышеназванного Федерального закона и глумление над чувствами москвичей и всех российских граждан, Московская городская Дума принимает настоящий Закон г. Москвы:
Изготовление, распространение и демонстрация нацистской символики на территории г. Москвы рассматривается как посягательство на общественный порядок. Любое из вышеуказанных действий влечет административную ответственность в виде штрафа от двадцати до ста минимальных размеров оплаты труда, или исправительных работ на срок от двух месяцев, или административного ареста на срок до пятнадцати суток, если действующее законодательство не предусматривает более суровой ответственности за содеянное.
Под нацистской символикой в настоящем законе понимаются знамена, значки, атрибуты униформы, приветствия и пароли, представляющие собой воспроизведение в любой форме соответствующей символики, использовавшейся Национал-социалистической рабочей партией Германии и фашистской партией Италии: свастики, фасций, приветственных жестов и т. д.» Газета «Тверская, 13» №6, 6-12 февраля 1997 г. Закон г. Москвы. №1 от15.01.1997 г.
.
Слов нет, прекрасный закон. Впрочем, для его принятия необходимо было второе чтение, а потом и подпись под ним московского мэра. Но еще в первом чтении проект столкнулся с немалыми трудностями. Казалось бы, чего проще: ну пусть не «классовое чутье», так здоровое возмущение людей, миллионы сограждан которых погибли в войне с нацистами, должно было заставить депутатов немедленно принять закон. Тем более, что аналогичные законы действуют, как мы уже знаем, во многих странах.
Но нам, как известно, заграница не указ. И хотя закон в первом чтении был принят, некоторая скандальность при его обсуждении присутствовала. Часть депутатов попыталась заблокировать принятие закона. Как это сделать, не высказывая открыто своей терпимости или даже любви к отечественным нацистам? Вот отрывок из речи (воспроизвожу по стенограмме) одного из «воздержавшихся», депутата В.Ковалевского: « Как у нас представлен фашизм сейчас в Москве? Вот я смотрю на этот строй, понимаете, и мне жалко этих людей в форме. Почти каждый из них имеет физические недостатки. Вот они выбросили руки так красиво, романтично, а посмотрите: почти каждый из них плоскостоп. Это, как правило, люди, я живьем к ним присматривался, это люди, одолеваемые комплексами, комплексом чего-то несостоявшегося. Они, как правило, не служили в армии. Может быть, это ностальгия, ностальгия по романтике строя воинского, по романтике порядка. Мне их жалко, не более, я не вижу в Москве каких-то серьезных признаков наступления фашизма».
Стало быть, не увидел депутат Ковалевский признаков. Пожалел. Хотя «живьем присматривался». Хорошо ли смотрели, г-н депутат? Вот они, все как один, – «плоскостопы» и «романтики». А вот их марш:
Слово Господне зовет нас в поход,
Гром задается от тысячи ног,
Кровь не напрасно прольем мы, друзья,
Чтобы арийскою стала земля.
Часом не из арийцев ли будет г-н Ковалевский? А то ведь, ежели что – они-то не пожалеют. Ни его, ни кого другого. «Чтобы арийскою стала земля».
На заключительном обсуждении законопроекта г-н Ковалевский высказался следующим образом:
«Я все-таки просил бы отложить рассмотрение данного законопроекта. Вот почему. Признание, даже опосредованное, вот через символику, так называемую „нацистскую символику“, признание, что в Москве существует фашистское движение, в столице России, что есть фашизм, – это слишком тяжелое, слишком ответственное признание перед всем миром. Оно может иметь международные правовые последствия. Политические последствия уже имеет и будет иметь. Не надо торопиться с такими признаниями, с такими заявлениями».
Стало быть, признаваться не надо. Фашисты пусть себе будут, но признавать это – ни в коем случае. А то неудобно будет перед другими странами, где за нацистскую символику грозит не административное, а уголовное наказание.
Судя по всему, весьма близок к арийству был и другой депутат, г-н Макаров:
«Я считаю, что Дума вправе осуждать вопрос о всех явлениях, символиках, будь то свастика или еще какая бы то ни была, которая может вносить нездоровые настроения в общественно-политический климат, и без того не очень-то благополучный в Москве. Но почему-то из этого, из всего многообразия выделяется именно проблема фашизма, которую я, как и предыдущий оратор, считаю, что в Москве этой проблемы сегодня нет. Вот почему я лично считаю, что этот вопрос просто должен быть снят с рассмотрения. Естественно, я не буду голосовать» Цит. по: стенограмма заседания Московской городской думы от 13.11.1996 г. С. 8.
.
Депутат Макаров все-таки проголосовал. «Естественно» – «против». Как раз на территории его избирательного округа находится Терлецкий лесопарк, при непосредственном содействии местных властей отданный в 1995 году в распоряжение молодчиков из баркашовского РНЕ. Попытка Московского антифашистского центра провести в этом лесопарке официально разрешенный митинг под лозунгом «Защитим Отечество от фашизма» закончилась тем, что пятеро участников митинга были зверски избиты (одному из них «плоскостоп» кованым ботинком выбил зубы), российский флаг у митингующих отобран, облит бензином и сожжен. А тогдашний местный префект (Восточного административного округа) г-н Ульянов сообщил мэру Москвы, что во вверенном ему Терлецком лесопарке все замечательно, поскольку общественный порядок там поддерживают члены некоего «военно-патриотического клуба „Виктория“. О том, что этот „клуб“ – одно из подразделений РНЕ, г-н Ульянов мэру не сообщил. Наверное, запамятовал.
Несколько депутатов Московской Думы выразили свое отношение к происходившему в столице в письме на имя Лужкова. И что же мэр? А ничего, тогда, в 1996-м, – промолчал (спохватился спустя лишь два года, в декабре 1998-го, запретив проведение в столице съезда РНЕ. И то хорошо). Вообще-то, Юрия Михайловича понять можно: недосуг ему, тогда как раз очередное творение Церетели подоспело. Пока московские власти были озабочены поисками достойного для него места, на постаменте Пушкина измалевали свастику. А и то правда: не ариец же…
К обсуждению законопроекта подключилась и хранительница закона в лице Московской прокуратуры. В письме на имя председателя Московской городской Думы заместитель прокурора столицы тов. Антошин, чрезвычайно озабоченный состоянием прав человека во вверенной ему столице, декларировал:
«Прокуратурой города изучены проект закона города Москвы „Об установлении административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г. Москвы“ и другие документы, касающиеся указанного законопроекта.
В соответствии со ст. 55 Конституции Российской Федерации права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены только федеральным законом в той мере, в какой это необходимо для защиты интересов других лиц.
Административные взыскания в виде исправительных работ до 2 месяцев и административного ареста до 15 суток, указанные в ст. 1 проекта закона города Москвы «Об установлении административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г. Москвы» ограничивают права граждан, что вызовет трудности при применении этих норм судами.
По нашему мнению, эти вопросы нуждаются в дополнительной проработке».
Ну что тут скажешь? По мнению заместителя прокурора, интересы наших сограждан от нацистов можно не защищать. А вот нацисты как раз нуждались в защите: вздумается им, скажем, по столичным улицам с нацистскими стягами промаршировать, взорвать синагогу или небольшой погром устроить – так чтобы никто этому, упаси бог, «е помешал. Потому как это будет „ограничением прав граждан“.
С такой юридической базой партайгеноссе Антошин мог бы не заместителем прокурора работать, а заместителем гауляйтера.
Но всех переплюнул депутат Мосгордумы тов. Балашов. Он предложил поправку к законопроекту:
«Не подлежит запрету, административной ответственности изготовление, распространение и демонстрация русской национальной символики».
Вы не знаете, какая такая «русская национальная символика»? Объясню.
«Приобретает актуальность вопрос о противопоставлении демократическому трехцветью передового, вечно молодого и в то же время имеющего глубочайшие корни в русской, арийской многотысячелетней традиции символа.
Объективные научные исследования археологических памятников, изучение письменных источников и фольклора подводят нас к следующему выводу:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Не будем утомляться, граждане: подобных историй множество.
Но особенно меня восхищает участие в этих процессах экспертов. Вот, к примеру, в Санкт-Петербурге очередной партайгеноссе был привлечен к суду за напечатанные в журнале слова: «жиды и цыгане – темно-белые ублюдки». Доктор исторических наук (!) Козлов в качестве эксперта убедительно доказал, что слово «жид» совсем даже не оскорбительное, а «ублюдок» – и вовсе научный термин.
Подсудимый был оправдан.
Издатель зоологически антисемитской газеты «Наше Отечество» (Санкт-Петербург) тоже привлекался к суду. И тоже – с участием эксперта. По приглашению прокуратуры им стал сотрудник Пушкинского Дома (!) Бегунов, который вполне доходчиво разъяснил суду, что «жид» – вполне академичный термин, а печально знаменитая фальшивка «Протоколы сионских мудрецов» – бесспорно подлинный документ.
Дело против издателя было закрыто.
И наконец, привлечение к суду редактора газеты «Правда Тюмени», опубликовавшего откровенно антисемитскую серию статей под общим заголовком «Еврейский заговор». Профессор филологии Тюменского университета (!) Фролов в своем экспертном заключении высказался следующим образом: «Текст выдержан в духе ненависти, шовинизма, национального превосходства злобной, ростовщической части евреев и полуевреев, иудеев и их сторонников. Газета „Правда Тюмени“ лишь напомнила о такой опасности».
Дело закрывается «за отсутствием состава преступления».
Может, у нас других экспертов нету? Думаю, что есть. Осмелюсь даже утверждать, что их, других, в России подавляющее большинство. Но ни прокуратуре нашей, ни нашим судам они не надобны.
* * *
Вернемся к депутату Федулову. Тут самое время сказать о том, что подготовленное им послание Государственной Думы Президенту России так и осталось проектом: коллеги-депутаты обращение не поддержали. Причем самое любопытное: большинство неподдержавших пришлось как раз на фракцию «Единство», к коей принадлежит и сам Федулов. Александр Михайлович так расстроился, что будто бы даже подумывает в связи с этим о выходе из фракции.
Хотя, с другой стороны, – чего расстраиваться? Ведь почему «Единство» своего брата депутата не поддержало? Да потому что оно, «Единство», – партия власти. Как на эту проблему власть смотрит, так и «медвежатники». Как власть смотрит? Да вот.
Газета «Российские вести» в статье «Еврейский» след в антиармянской пропаганде» утверждает: раздуванию антикавказских (в частности – антиармянских) страстей активно содействуют евреи, поскольку это «способствует снижению антисемитизма в стране».
Один из соучредителей «Российских вестей» – Управление делами Президента.
«Независимая газета» в статье «Стратегия „глобализации лидерства“ для России» излагает теорию всемирного еврейского заговора: «Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства. Следует признать, что эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба „Нового мирового порядка“. Однако в своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности. Данное обстоятельство – узурпация власти в Мировом правительстве хасидско-парамасонской группой – требует скорейшего исправления».
Автор сих «откровений» – некто Игнатов, генеральный директор информационного аналитического агентства при Управлении делами Президента РФ.
Нужны ли тут комментарии, граждане?
Так что пусть депутат Федулов не расстраивается. У нас королевство хоть и не датское, но в нем тоже что-то прогнило. Причем давно.
Не знаю, как в других странах, а в России всегда и всё начинается из столицы. Не будь Москва столь равнодушна (чтобы не сказать – благосклонна) к отечественным нацистам – весьма вероятно, не удалось бы им столь широко расползтись по нашей благословенной отчизне.
В популярной и сегодня песне о Москве есть такие строки:
И врагу никогда не добиться,
Чтоб склонилась твоя голова…
Москва – склонилась. Причем охотно. Хотя отдельные попытки унять наших «истинных арийцев» все-таки имели место.
КАК МОСКОВСКАЯ ГОРОДСКАЯ ДУМА ПЫТАЛАСЬ ПРОТИВОСТОЯТЬ РУССКИМ НАЦИСТАМ В ОДНОМ ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОМ ГОРОДЕ
В конце 1996 года Московская городская Дума рассмотрела в первом чтении Закон города Москвы «Об установлении административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г. Москвы»:
«Исходя из Федерального закона „Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.“, запрещающего „использование в любой форме нацисткой символики как оскорбляющей многонациональный народ и память о понесенных в Великой Отечественной войне жертвах“, отмечая, что на территории Москвы продолжается безнаказанное изготовление, распространение и демонстрация нацистской символики, рассматривая эти факты как грубое нарушение общественного порядка, как прямое попрание вышеназванного Федерального закона и глумление над чувствами москвичей и всех российских граждан, Московская городская Дума принимает настоящий Закон г. Москвы:
Изготовление, распространение и демонстрация нацистской символики на территории г. Москвы рассматривается как посягательство на общественный порядок. Любое из вышеуказанных действий влечет административную ответственность в виде штрафа от двадцати до ста минимальных размеров оплаты труда, или исправительных работ на срок от двух месяцев, или административного ареста на срок до пятнадцати суток, если действующее законодательство не предусматривает более суровой ответственности за содеянное.
Под нацистской символикой в настоящем законе понимаются знамена, значки, атрибуты униформы, приветствия и пароли, представляющие собой воспроизведение в любой форме соответствующей символики, использовавшейся Национал-социалистической рабочей партией Германии и фашистской партией Италии: свастики, фасций, приветственных жестов и т. д.» Газета «Тверская, 13» №6, 6-12 февраля 1997 г. Закон г. Москвы. №1 от15.01.1997 г.
.
Слов нет, прекрасный закон. Впрочем, для его принятия необходимо было второе чтение, а потом и подпись под ним московского мэра. Но еще в первом чтении проект столкнулся с немалыми трудностями. Казалось бы, чего проще: ну пусть не «классовое чутье», так здоровое возмущение людей, миллионы сограждан которых погибли в войне с нацистами, должно было заставить депутатов немедленно принять закон. Тем более, что аналогичные законы действуют, как мы уже знаем, во многих странах.
Но нам, как известно, заграница не указ. И хотя закон в первом чтении был принят, некоторая скандальность при его обсуждении присутствовала. Часть депутатов попыталась заблокировать принятие закона. Как это сделать, не высказывая открыто своей терпимости или даже любви к отечественным нацистам? Вот отрывок из речи (воспроизвожу по стенограмме) одного из «воздержавшихся», депутата В.Ковалевского: « Как у нас представлен фашизм сейчас в Москве? Вот я смотрю на этот строй, понимаете, и мне жалко этих людей в форме. Почти каждый из них имеет физические недостатки. Вот они выбросили руки так красиво, романтично, а посмотрите: почти каждый из них плоскостоп. Это, как правило, люди, я живьем к ним присматривался, это люди, одолеваемые комплексами, комплексом чего-то несостоявшегося. Они, как правило, не служили в армии. Может быть, это ностальгия, ностальгия по романтике строя воинского, по романтике порядка. Мне их жалко, не более, я не вижу в Москве каких-то серьезных признаков наступления фашизма».
Стало быть, не увидел депутат Ковалевский признаков. Пожалел. Хотя «живьем присматривался». Хорошо ли смотрели, г-н депутат? Вот они, все как один, – «плоскостопы» и «романтики». А вот их марш:
Слово Господне зовет нас в поход,
Гром задается от тысячи ног,
Кровь не напрасно прольем мы, друзья,
Чтобы арийскою стала земля.
Часом не из арийцев ли будет г-н Ковалевский? А то ведь, ежели что – они-то не пожалеют. Ни его, ни кого другого. «Чтобы арийскою стала земля».
На заключительном обсуждении законопроекта г-н Ковалевский высказался следующим образом:
«Я все-таки просил бы отложить рассмотрение данного законопроекта. Вот почему. Признание, даже опосредованное, вот через символику, так называемую „нацистскую символику“, признание, что в Москве существует фашистское движение, в столице России, что есть фашизм, – это слишком тяжелое, слишком ответственное признание перед всем миром. Оно может иметь международные правовые последствия. Политические последствия уже имеет и будет иметь. Не надо торопиться с такими признаниями, с такими заявлениями».
Стало быть, признаваться не надо. Фашисты пусть себе будут, но признавать это – ни в коем случае. А то неудобно будет перед другими странами, где за нацистскую символику грозит не административное, а уголовное наказание.
Судя по всему, весьма близок к арийству был и другой депутат, г-н Макаров:
«Я считаю, что Дума вправе осуждать вопрос о всех явлениях, символиках, будь то свастика или еще какая бы то ни была, которая может вносить нездоровые настроения в общественно-политический климат, и без того не очень-то благополучный в Москве. Но почему-то из этого, из всего многообразия выделяется именно проблема фашизма, которую я, как и предыдущий оратор, считаю, что в Москве этой проблемы сегодня нет. Вот почему я лично считаю, что этот вопрос просто должен быть снят с рассмотрения. Естественно, я не буду голосовать» Цит. по: стенограмма заседания Московской городской думы от 13.11.1996 г. С. 8.
.
Депутат Макаров все-таки проголосовал. «Естественно» – «против». Как раз на территории его избирательного округа находится Терлецкий лесопарк, при непосредственном содействии местных властей отданный в 1995 году в распоряжение молодчиков из баркашовского РНЕ. Попытка Московского антифашистского центра провести в этом лесопарке официально разрешенный митинг под лозунгом «Защитим Отечество от фашизма» закончилась тем, что пятеро участников митинга были зверски избиты (одному из них «плоскостоп» кованым ботинком выбил зубы), российский флаг у митингующих отобран, облит бензином и сожжен. А тогдашний местный префект (Восточного административного округа) г-н Ульянов сообщил мэру Москвы, что во вверенном ему Терлецком лесопарке все замечательно, поскольку общественный порядок там поддерживают члены некоего «военно-патриотического клуба „Виктория“. О том, что этот „клуб“ – одно из подразделений РНЕ, г-н Ульянов мэру не сообщил. Наверное, запамятовал.
Несколько депутатов Московской Думы выразили свое отношение к происходившему в столице в письме на имя Лужкова. И что же мэр? А ничего, тогда, в 1996-м, – промолчал (спохватился спустя лишь два года, в декабре 1998-го, запретив проведение в столице съезда РНЕ. И то хорошо). Вообще-то, Юрия Михайловича понять можно: недосуг ему, тогда как раз очередное творение Церетели подоспело. Пока московские власти были озабочены поисками достойного для него места, на постаменте Пушкина измалевали свастику. А и то правда: не ариец же…
К обсуждению законопроекта подключилась и хранительница закона в лице Московской прокуратуры. В письме на имя председателя Московской городской Думы заместитель прокурора столицы тов. Антошин, чрезвычайно озабоченный состоянием прав человека во вверенной ему столице, декларировал:
«Прокуратурой города изучены проект закона города Москвы „Об установлении административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г. Москвы“ и другие документы, касающиеся указанного законопроекта.
В соответствии со ст. 55 Конституции Российской Федерации права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены только федеральным законом в той мере, в какой это необходимо для защиты интересов других лиц.
Административные взыскания в виде исправительных работ до 2 месяцев и административного ареста до 15 суток, указанные в ст. 1 проекта закона города Москвы «Об установлении административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории г. Москвы» ограничивают права граждан, что вызовет трудности при применении этих норм судами.
По нашему мнению, эти вопросы нуждаются в дополнительной проработке».
Ну что тут скажешь? По мнению заместителя прокурора, интересы наших сограждан от нацистов можно не защищать. А вот нацисты как раз нуждались в защите: вздумается им, скажем, по столичным улицам с нацистскими стягами промаршировать, взорвать синагогу или небольшой погром устроить – так чтобы никто этому, упаси бог, «е помешал. Потому как это будет „ограничением прав граждан“.
С такой юридической базой партайгеноссе Антошин мог бы не заместителем прокурора работать, а заместителем гауляйтера.
Но всех переплюнул депутат Мосгордумы тов. Балашов. Он предложил поправку к законопроекту:
«Не подлежит запрету, административной ответственности изготовление, распространение и демонстрация русской национальной символики».
Вы не знаете, какая такая «русская национальная символика»? Объясню.
«Приобретает актуальность вопрос о противопоставлении демократическому трехцветью передового, вечно молодого и в то же время имеющего глубочайшие корни в русской, арийской многотысячелетней традиции символа.
Объективные научные исследования археологических памятников, изучение письменных источников и фольклора подводят нас к следующему выводу:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51