И в самом деле, редкое собрание проходит без какого-ни-
будь явственного признака наличия мощных чувств по отношению к терапевту.
Обратите внимание, как меняется группа при появлении терапевта. Часто бы-
вает, что группа была увлечена оживленной беседой - только для того, чтобы при
виде терапевта погрузиться в тяжкое молчание. (Кто-то удачно заметил, что сес-
сия групповой терапии официально начинается, когда внезапно ничего не проис-
ходит!) Появление терапевта не только напоминает группе о ее задаче, но и про-
буждает в каждом участнике относящиеся к раннему периоду жизни комплексы
чувств, направленных на взрослого, на учителя, на того, кто дает оценку. В отсут-
ствие терапевта группа чувствует себя свободно и резвится; присутствие терапев-
та воспринимается как суровое напоминание об обязанностях взрослого.
То, как пациенты рассаживаются для сессии, часто выявляет некоторые слож-
ные и мощные, направленные на ведущего чувства. Зачастую участники старают-
ся усесться как можно дальше от вас. Один за другим приходя на встречу, пациен-
ты обычно занимают отдаленные места, оставляя сиденья по обе стороны от тера-
певта в качестве наказания для опоздавших. Параноидальный пациент зачастую
садится прямо напротив вас, возможно, чтобы наблюдать за вами более внима-
тельно, а зависимый пациент, как правило, располагается поближе к вам. Если ко-
терапевты сидят рядом друг с другом и их разделяет одно-единственное место, то
можно биться об заклад, что этот стул займут в последнюю очередь. Один паци-
ент, после 18 месяцев групповой терапии все еще не забыл и живо описывал ост-
рое чувство подавленности, которое он испытал, сидя между терапевтами.
В течение нескольких лет я с исследовательской целью после каждого собра-
ния обращался к участникам групп с просьбой заполнить опросный лист. Одним
из его пунктов было предложение составить рейтинг участников группы по пока-
зателю активности (в соответствии с общим количеством произнесенных каждым
Перенос в терапевтической группе 225
из них слов). Выявилась замечательная согласованность, с которой участники оце-
нивали друг друга, и чрезвычайная несогласованность, с которой они оценивали
группового психотерапевта. После одного и того же собрания одни оценивали те-
рапевта как наиболее активного участника, а другие - как наименее активного.
Сильные и нереалистические чувства, которые участники группы испытывали по
отношению к терапевту, препятствовали точной оценке даже такого относительно
объективного показателя. Для обучения групповой динамике были разработаны
некоторые специальные техники, демонстрирующие этот феномен. Одна из про-
стых процедур заключается в том, что каждого участника просят оценить, какая
денежная сумма находится в кошельке у терапевта. Разброс в называемых цифрах
всегда огромный, однако в общем и целом между называемой суммой и формой
переноса, присущей данному пациенту, имеется явная взаимосвязь.
Один пациент в ответ на просьбу поделиться чувствами, которые я у него вызы-
ваю, заявил, что я ему чрезвычайно несимпатичен - из-за моей холодной манеры
поведения и отстраненности. На собственные откровенные слова он отреагировал
сразу же острым дискомфортом. Он представил себе возможные последствия: его
атака настолько выводит меня из равновесия, что я уже не могу сделать для груп-
пы ничего полезного; я мщу ему, вышвыривая из группы; я унижаю его, выставляя
на посмешище за некоторые яркие и шокирующие сексуальные фантазии, которы-
ми он поделился в группе; я использую свою психиатрическую магию, чтобы по-
вредить ему в будущем.
В другом случае, много лет назад, группа заметила, что я ношу медный брас-
лет. Узнав, что это из-за бурсита, пациенты отреагировали чрезвычайно остро. Они
сердились на меня и возмущались, как я могу быть таким суеверным или верить в
эффективность какого-то новомодного разрекламированного средства. (До этого
они месяцами бранили меня за чрезмерную <научность> и недостаточную чело-
вечность!) Некоторые выдвинули предположение, что, проводи я больше времени
с пациентами и меньше - на теннисном корте, то все бы от этого только выигра-
ли. Одна пациентка, всегда идеализировавшая меня, сообщила, что видела рекла-
му медных браслетов в Sunset Magazine, однако предполагает, что мой браслет это
что-то особенное - возможно, я купил его где-нибудь в Швейцарии.
Характерной чертой поведения некоторых пациентов является манера обра-
щаться со всеми замечаниями только к терапевту или использовать разговор с дру-
гими участниками только для того, чтобы в конце высказывания украдкой посмот-
реть на терапевта. Как будто они разговаривают с другими в попытке привлечь
внимание терапевта, желая, чтобы тот на всякую их мысль и всякий поступок по-
ставил некую <печать одобрения>. Как будто они забывают, почему, собственно,
обратились к психотерапии: они беспрерывно норовят обменяться с терапевтом
заговорщицким взглядом; стараются покинуть собрание последними; всеми воз-
можными способами пытаются стать <любимым ребенком> терапевта.
Одна женщина среднего возраста увидела сон, в котором помещение для со-
браний терапевтической группы превратилось в мою гостиную, немеблированную
и с голыми стенами. И в ней находились не другие участники группы, а моя семья,
состоявшая из нескольких сыновей. Я представил им ее, и она почувствовала при-
226 Глава 7. Терапевт: перенос и прозрачность
лив теплого чувства, ей стало очень приятно. В связи с этим сновидением у нее
возникла следующая ассоциация: мысль, что в моем доме есть для нее место, пе-
реполняет ее радостью. Теперь она не только может обставить и украсить мое
жилье (женщина была профессиональным декоратором интерьеров), но, посколь-
ку у меня только сыновья (в ее сне), значит, найдется комната и для дочери.
В предыдущей главе я описал острую и болезненную реакцию участников на
любое проявление предпочтения ведущим одного участника перед другими. В од-
ной из экспериентальных тренинговых групп для интернов психиатрической служ-
бы, участник группы, Герб, был настолько потрясен после одного бурного собра-
ния, что, когда группа расходилась, я предложил ему позвонить мне, если он захо-
чет поговорить о случившемся (за этим собранием должен был последовать
двухнедельный рождественский перерыв). Герб действительно позвонил, состо-
ялся короткий разговор, о котором, после того как группа вновь собралась три
недели спустя, я забыл рассказать остальным участникам. Через несколько недель,
когда группа атаковала меня за недоступность, Герб выступил в мою защиту, ми-
моходом упомянув случай с телефонным звонком. Реакция группы была бешеной:
участники чувствовали себя преданными; они подняли на смех мое замечание, что
предложение позвонить было с моей стороны не более чем естественным челове-
ческим жестом, за которым не стояло ничего особенного, и что я просто-напросто
забыл упомянуть о нем. <Где твое бессознательное?> - язвили они. Невинные
поверхностные поступки, совершенные ведущим, часто наполняются для участ-
ников глубоким смыслом. Не требуется много времени, чтобы огромные, невиди-
мые нервные магистрали затрещали искрами аффекта.
Феномен переноса столь могущественен и вездесущ, что неуклонное следова-
ние императивному <у ведущего не должно быть любимчиков>, по-видимому, дей-
ствительно является сущностным для стабильности любой работающей группы.
Фрейд выдвинул идею о том, что групповая сплоченность, как ни забавно, есть
производное от универсального желания быть у ведущего фаворитом318. Задумай-
тесь над прототипической человеческой группой: дети в семье. Атмосфера бурлит
напряженными переживаниями соперничества: каждый ребенок желает быть са-
мым любимым и негодует на соперников за их претензии на родительскую лю-
бовь. Старший ребенок желает лишить младшего привилегий или устранить его
вовсе. Тем не менее каждый осознает, что все соперники в равной степени люби-
мы родителями, следовательно, невозможно уничтожить брата или сестру, не на-
влекая на себя этим родительский гнев и тем самым не разрушая себя.
Существует единственное решение: равенство. Если данный индивидуум не
может быть фаворитом, то фаворитов не должно быть вообще. Каждый получа-
ет долю внимания ведущего, равную доле любого другого, и из этого требования
равенства рождается то, что нам известно под именем <дух группы>. (Фрейд не
преминул напомнить, что требование равенства применимо только к другим участ-
никам группы, не к ведущему. Они не хотят стать равными ведущему. Совсем на-
оборот: они жаждут послушания - в них говорит <похоть подчинения>, выража-
ясь словами Эриха Фромма319. Я еще коротко вернусь к этому вопросу.)
Перенос в терапевтической группе 227
Фрейд был очень чувствителен к тому, что участники группы воспринимают
своего ведущего иррационально и испытывают к нему сильные чувства; он внес
крупный вклад в развитие психоанализа, систематически анализируя этот фено-
мен и применяя его к психотерапии. Однако очевидно, что психология участника
группы и ее ведущего существует с тех пор, как появились самые первые челове-
ческие сообщества, и Фрейд был не первым, кто заметил это. Вот всего лишь
один пример: в XIX в. Толстой остро осознавал тонкие переплетения отношений
<участник группы - ведущий> в двух наиболее важных из современных ему че-
ловеческих групп - в церкви и в армии. Значительной долей своих пафоса и бо-
гатства оттенков <Война и мир> обязана тонкой проницательности, с которой Тол-
стой описывает переоценку лидера. Задумайтесь над тем, как Ростов восприни-
мает царя:
...он весь поглощен был чувством счастия, происходящего от близости государя. Он чув-
ствовал себя одною этою близостью вознагражденным за потерю нынешнего дня. Он был
счастлив, как любовник, дождавшийся ожидаемого свидания. Не смея оглядываться во фрон-
те и не оглядываясь, он чувствовал восторженным чутьем его приближение. И он чувство-
вал это не по одному звуку копыт приближающейся кавалькады, но он чувствовал это пото-
му, что по мере приближения все светлее, радостнее, значительнее и праздничнее делалось
вокруг него. Все ближе и ближе подвигалось это солнце для Ростова, распространяя вокруг
себя лучи кроткого и величественного света, и вот он уже чувствует себя захваченным этими
лучами, он слышит его голос - этот ласковый, спокойный, величественный и вместе с тем
столь простой голос. ...И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое
было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть
в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в
надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, пред-
шествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время
были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия"0.
И в самом деле, создается впечатление, что погружение в любовь к лидеру есть
предпосылка к войне. Какая ирония в том, что больше убийств совершается во
имя любви, чем во имя ненависти!
Наполеон, совершенный лидер, не пребывал, по Толстому, в неведении отно-
сительно переноса и без колебаний использовал этот феномен для победы. В <Вой-
не и мире> Толстого он, накануне сражения, обращается к войскам:
Солдаты! Я сам буду руководить вашими батальонами. Я буду держаться далеко от огня,
если вы, с вашей обычной храбростью, внесете в ряды неприятельские беспорядок и смяте-
ние; но если победа будет хоть одну минуту сомнительна, вы увидите вашего императора,
подвергающегося первым ударам неприятеля, потому что не может быть колебания в побе-
де, особенно в тот день, в который идет речь о чести французской пехоты, которая так необ-
ходима для чести своей нации321.
В результате переноса терапевтические группы порой наделяют ведущих
сверхъестественными способностями. Слова терапевта наделяются большим ве-
сом и большей мудростью, чем они в себе несут. В равной мере проницательные
комментарии, но сделанные другими участниками, игнорируются или искажают-
ся. Заслуга любого продвижения вперед приписывается вам, терапевту. Ваши


Глава 7. Терапевт; перенос и прозрачность
ошибки, faux pas, и пропуски собраний воспринимаются как специальные техни-
ки, которые вы применяете преднамеренно, чтобы стимулировать группу или спро-
воцировать ее - все ради ее же собственного блага. Все группы, в том числе и
состоящие из профессиональных психотерапевтов, переоценивают значимость
вашего присутствия и ваши знания. Они верят, что в каждой вашей интервенции
содержится бездна мудрого расчета, что все события в группе для вас предсказуе-
мы и находятся под полным вашим контролем. Даже когда вы признаетесь в неос-
ведомленности или в том, что та или иная ситуация ставит вас в тупик, на это тоже
смотрят как на хитроумную технику, применяемую преднамеренно и рассчитан-
ную на произведение определенного эффекта.
Ах, быть любимым дитятей - родителя, ведущего! Для многих участников
жгучее желание стать таковым выступает в роли некоего внутреннего горизонта,
на фоне которого вырисовываются силуэты всех прочих событий в группе. Какой
бы искренний интерес участник не испытывал к остальным, как бы сильно он ни
радовался, видя, как остальные работают и получают помощь, - все равно он чув-
ствует это на фоне зависти и разочарования, что не он один нежится в лучах сия-
ния ведущего. Когда ведущий задает вопросы: Кто получает больше всего внима-
ния? Кто меньше всего? К кому, как вам кажется, ведущий больше благоволит? -
он почти неизменно погружает группу в полезное исследование внутренних хит-
росплетений внутригруппового общения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129