https://wodolei.ru/catalog/dushevie_kabini/prjamougolnye/s-glubokim-poddonom/ 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

VadikV


26
Олаф Бьорн Локнит: «Тане
ц пустоты»


Олаф Бьорн Локнит
Танец пустоты

Конан в Шадизаре Ц 2




Аннотация

Роман "Танец пустоты", посвящен
юношеским похождениям великого киммерийца в Городе Воров Ц Шадизаре.


Олаф Локнит
Танец пустоты

Спирали без слияния

Авторское предисловие к рома
ну...
и краткий очерк истории
Хайборийской цивилизации

1. Возвращаемся в Шадизар!

Если вы живете в Британии, Франции, России, Германии или Америке, имеете об
разование на уровне школы или колледжа, не говоря уж об университете, то с
большой долей вероятности вы можете рассказать, что именно происходило
в вашей стране и вокруг ее границ в прошлом.
Общеизвестно, что история, а особенно история так называемых «Темных век
ов» эпохи варварских завоеваний, есть наука крайне запутанная, неточная
и создающая любому исследователю массу проблем. Собственно, на базисе до
шедших до нас летописей можно строить любые, самые безумные предположен
ия, и по методу бузины в огороде истолковывать любое событие и его послед
ствия в угодной вам интерпретации. Я полностью согласен с известным выск
азыванием, гласящим, что истории как таковой вообще не существует, а есть
множество взглядов на одно и то же историческое событие.
Пример. Если в 1100-1200 годах нашего тысячелетия каждый житель Европы, от распо
следнего крестьянина до самого великого короля знал, что Крестовые похо
ды Ц это долг чести каждого христианина, а освобождение Иерусалима от н
еверных есть великое дело всей жизни, то совсем недавно, в 1999 году, когда от
мечалось девятисотлетие взятия Иерусалима армией крестоносцев, предст
авители некоторых дворянских семей Европы приехали в Израиль Ц извиня
ться перед арабами и евреями за деяния своих далеких предков.
Лично я подобных действий категорически не одобряю (ну представьте, как
правительство Норвегии извиняется перед президентом, например, России,
за то, что викинги воевали с древними княжествами Руси. Или как Испания пр
осит прощения у Мексики за завоевания конкистадоров? Бред...) Впрочем, речь
сейчас не о том. Показателен сам пример взгляда людей разных эпох на Крес
товый поход. Если для графов Булонских эпохи 1099 года он был великим героич
еским подвигом, то отягощенные современными идеями «европейской демок
ратии» потомки названной семьи полагают, что поход был отвратительной б
ойней, за которую надо просить прощения.
Кто прав? И те и другие. Каждый прав со своей точки зрения детей различных
цивилизаций Ц раннефеодальной и информационно-техногенной.
Да при чем тут сага о Конане, спросите вы?
Сейчас объясню.
В этом томе я представляю читателю вторую часть большого романа с общим
названием «Отмычки Бела», повествующего о юных годах нашего Героя. Напом
ню, что события романа происходят весной и летом 1264 года, и начинаются они с
того, как шестнадцатилетний киммерийский мальчишка пришел в славный го
род Шадизар, как познакомился с ушлой компанией обитающей в трактире «Ую
тная Нора», как впервые познакомился с делами Большого мира и что произо
шло потом... Это роман о людях, жрецах, богах, мафии и великом бардаке, учинен
ном не такой уж большой компанией мошенников. Полагаю, пересказывать сод
ержание первой части бессмысленно Ц все поклонники Саги наверняка ее ч
итали. Однако тут возникает одно большое НО.
Дело в том, что история появления Конана в Шадизаре уже давно описана. Тут
можно вспомнить повести К. Уэйнрайта «Тигр у врат Шадизара», Д. Мак-Грегор
а «Пантера с изумрудными глазами», Д. Брайана «Диадема богини»... И еще мно
го текстов разных авторов, в которых Вечный Герой прибывает (в который уж
е раз...) в столь ожидаемую им столицу Заморы. И персонажи одни и те же, и собы
тия похожи друг на друга как две капли воды Ц вечно-то мы с Ши Шеламом кра
дем какие-нибудь магические предметы, вечно-то мы срезаем кошельки и зал
езаем в чужие форточки, и всегда-то нам ничего кроме розыгрышей с этого по
лучить не удается. И все начинается по новой: кража, выпивка, девочки, пуст
ой кошелек, кража, выпивка, девочки...
Ц Надоело! Ц однажды рявкнул я и стукнул кулаком по столу. Ц Сколько же
можно терпеть тупой стандарт в виде вышеописанного замкнутого круга! Хв
атит! Теперь я напишу большой (по-настоящему Большой) роман о первых годах
жизни Конана в Шадизаре! И там все будет правильно. С моей личной, собстве
нной, частной, индивидуальной и персональной точки зрения. Которую, кста
ти, разделяет значительная часть читателей.
Есть такое событие в истории Хайбории: Конан пришел в Шадизар. Как я уже уп
омянул, это только событие, а взглядов на него может быть превеликое множ
ество. Полагаю, мой тоже интересен.
Основные «параметры» цикла «Шадизарские ночи» я, безусловно сохранил. Г
ород узнаваем, непременный Ши Шелам Ц одно из главных действующих лиц, р
оман в достаточной степени насыщен привычными шадизарскими шуточками,
но есть и второй план, куда более серьезный: становление Конана как лично
сти. Как человека, которого не сумел испортить Город Воров, как человека, с
умевшего через двадцать лет стать королем самой великой страны Закатно
го материка. Я попытался проследить за тем, как разворачивалась одна из с
амых грандиозных шадизарских авантюр Конана, в которой оказались затро
нутыми интересы не только людей, но и сил божественных. Открою небольшую
тайну Ц когда все кончится, извиняться перед Сетом, Иштар, Дэркето и Нерг
алом за непотребные деяния шайки Аластора отправят именно Конана, как са
мого младшего... Но это в будущем. Длинная история, повествующая о случайно
найденных отмычках бога воров Бела, еще незакончена и недописана до лог
ического финала.
Кстати, одна небольшая деталь. Один из моих редакторов однажды высказал
мнение, с которым я абсолютно согласен: Шадизар, это только Шад
изар. Город, не похожий ни на какой другой; город, в котором смешались в нев
иданном конгломерате Западная и Восточная цивилизации Хайбории. А пото
му, я разделяю точку зрения означенного редактора Ц Шадизар не должен б
ыть похож ни на Багдад из «Тысячи и Одной ночи» или на Флоренцию из италья
нских сказок. Шадизар уникален. Он незаметно соединяет все элементы волш
ебных сказок и плутовских романов, Заката и Восхода, магии и реальности ж
изни...
Я полюбил этот город. Наверное, навсегда.

2. А что же Хайбория?

Как сказал один из классиков, «история мидян темна и непонятна».
Всем известно, что «официальная история» Хайборийского материка исчис
ляется со времен святого Эпимитриуса, и то далеко не все авторы придержи
ваются данного положения, шествуя вслед за основателем Саги Робертом Го
вардом. Говард в соответствии с традициями литературы 20-30-х годов XX века бы
л прост и незамысловат. Берется с потолка цифра в 20 тысяч лет, в следующем р
ассказе 20 тысяч почему-то превращаются в пять... или в пятьдесят пять. Обнар
уживается магический артефакт, которому 15 тысяч лет, или гробница, которо
й тридцать... В общем, все это было во времена Валузии, а когда были времена В
алузии Ц никто не знает и знать не хочет, потому что это якобы не принципи
ально.
А ну-ка, почтенный читатель, верни эту книгу на полку, пойди в исторически
й музей и найди хотя бы один предмет, возврат которого измерялся бы тремя
стами столетиями. Ну, или полутора сотнями.
Замечу, что самые старинные артефакты, хранящиеся, например, в Британско
м музее Лондона, датируются (приблизительно!) эпохой 8000 года до Р.Х., а все, чт
о старше Ц вроде черепов питекантропов Ц отстоит от Рождества тоже вес
ьма ненамного.
Хорошо же. Представим себе следующую картину. К какому-нибудь собирател
ю древностей, живущему, допустим, в Нью-Йорке или Мюнхене, приходит высоче
нный человек с длинными черными волосами и клинком за спиной, кладет на с
тол вещицу, по виду почти новую, и заявляет: «Привет, босс, я Конан из Киммер
ии! Тут по случаю достался артефакт валузийских времен Ц наверное, ему н
е меньше тридцати тысяч лет! Покупай!»
Назвавшийся Конаном из Киммерии вовсе не получит чемодан с пачками долл
аров, и секретарша коллекционера после первой же фразы вызовет «Скорую»
, которая отвезет беднягу к психиатру. Вероятно, точно также поступил бы с
обиратель редкостей и в Хайбории, принеси ему Конан вещь подобного возра
ста. И не надо ничего списывать на магию! Вы, как постоянные читатели литер
атуры fantasy, отлично знаете Ц никакая магия не вечна, она имеет свойство «вы
ветриваться».
«Но ведь и до Хайборийской цивилизации на земле кто-то обитал! Ц возразя
т мне. Ц Тому есть множество свидетельств! Валузийцы, змееногие, альбы, г
номы, атланты, василиски и разумные животные! В конце концов, существовал
а Кхарийская империя!»
Да, существовала. Но не десять тысяч лет назад, а значительно раньше. Станд
артный срок возраста империй, прежде чем они развалятся Ц около тысячи
лет. Рим протянул около полутора тысяч лет, Византия Ц ровно тысячу, импе
рия франков Ц всего пятьсот лет, Россия Ц чуть более семисот и я уже не г
оворю про так называемые «колониальные империи», закончившие свое суще
ствование в XX веке Ц Франция, Испания, Британия, Германия... Почему, собстве
нно, социальные и политические законы Хайбории должны отличаться от зак
онов знакомого нам мира? Ведь Говард со всей ясностью утверждает Ц все с
обытия Саги происходили у нас, на Земле. Опять магия? Да не верю, хоть мне ко
л на голове тешите! Социальные законы одинаковы для всех эпох.
Отсчитаем от времени коронации короля Конана 1288 лет, которые мы будем счи
тать «Аквилонской эпохой», и что же мы увидим? На еще не остывших от огня р
азвалинах Кхарии короли Алькой и Олайет при поддержке святого Эпимитри
уса возводят новый мир, так хорошо знакомый нам по романам Саги.
Следовательно, Кхарийская империя погибла совсем недавно, и жизнь на Зак
атном материке текла приблизительно так же, как в 400-500 годах от Р. X., когда гер
манские и славянские варвары сокрушили Рим Ц множество небольших варв
арских королевств, уничтожение прежней цивилизации, кроме тех полезных
вещей, которые она создала ранее и способных пригодиться упомянутым вар
варам, разбой на дорогах, непринужденный беспредел в политике и экономик
е... В общем, обычная картина после крушения великого государства.
Полагаю, что основатели Аквилонии, Алькой и Олайет, были очень похожи на к
ороля сикамбров Хлодвига, первым объединившего варварские земли: Хлодв
иг принял христианство благодаря святому Ремигию, а двое братьев-аквило
нцев при помощи Эпимитриуса сделали митрианство основной религией сво
ей страны; Хлодвиг небезуспешно вел войны с соседями, расширяя границы с
воих владений, и тем же занимались два Изначальных короля; Ремигий искор
енял среди франков прежние религии, и Эпимитриус преуспел на данном попр
ище... Видите, как все похоже?
Но что же было до Эпимитриуса, Алькоя, Олайета и Хайборийского нашествия?

«Кхария», Ц ответите вы.
Ц А до Кхарии? Ц спрашиваю я. Мы уже выяснили, что срок существования имп
ерии Ц в среднем тысяча лет. Значит, самый ранний кхарийский артефакт, сп
особный попасть в руки Конана, может датироваться возрастом в 2300 лет (1288+1000=?). Х
орошо, согласен, была Атлантида, существовавшая параллельно с кхарийцам
и и затонувшая приблизительно за 300 лет до разрушения Пифона и Ахерона. А д
о того? Валузия? Согласен. Набросим еще тысячу лет. А раньше? Цивилизация а
льбов и прочих нечеловеческих существ, обитавших на Закатном материке? Т
оже согласен, но последние к истории человечества имеют лишь самое касат
ельное отношение. Смело округляем получившуюся дату и выясняем, что Валу
зия получила свое основание приблизительно за 2500 лет до пришествия свято
го Эпимитриуса. Ну, и где 300 столетий? Где артефакты, которым по десять тысяч
лет в каждом глазу? Самое смелое, что я могу предположить Ц это существов
ание во времена эпохи Конана каких-нибудь артефактов, оставшихся от аль
бов (которые, впрочем, человечество искренне ненавидели и никогда не доп
устили бы, чтобы альбийские магические вещи попали в руки недоразвитых с
мертных дикарей).
У нас есть на руках достаточно известная история гномов и старейшего сущ
ества закатного материка Ц василиска Тача, обитающего в Ямурлаке. Тач у
тверждает, будто ему всего восемь тысяч лет и «вся история континента пр
ошла перед его глазами». Он успел повидать и застать всех Ц альбов, Валуз
ию, Атлантиду, Кхарию, Хайборию. Уж простите, гигантские даты никак не полу
чаются. Нет, безусловно, слова «артефакт, которому сто столетий», звучат к
расиво, но абсолютно нереально.
А что же было до? До Валузии? Да, альбы, гномы, эпоха незнаемых людьми божест
в наподобие Черного Роты-Всадника, великие катастрофы, которые человек,
появившийся значительно позже, так и не увидел, затопление материков и п
одъем из глубин новых островов Ц вспомним хотя бы Атлантиду...
Историю нечеловеческих рас Хайбории я здесь не рассматриваю, но я обязан
сообщить вам свое мнение. Человек на Закатном материке появился приблиз
ительно в 2500-2000 годах до наступления Аквилонской эпохи. И на месте многих ав
торов Саги я не разбрасывался бы тысячелетиями, как хлебными корками во
время кормления голубей.
В Саге упоминаются некоторые значительные исторические персонажи, в ос
новном это короли Аквилонии и Немедии, а также великие маги древности Ц
Роберт Говард и его американские последователи придумали несколько им
ен вроде Ксальтотуна, Скелоса или Аримана, живших уже в «историческую эп
оху», но тем и ограничились, не уточнив дат. Зато есть более интересные ист
орические ссылки на деятелей политики. Алькой и Олайет, король Гвайнард
Боссонский (716 год), создатель ныне существующего упорядоченного лунного
календаря, небезызвестный Сигиберт Завоеватель (1080 год), расширивший гран
ицы Аквилонии до нынешних пределов, и некоторые другие.
1 2 3 4


А-П

П-Я