"Мы должны думать не только о том, что свойственно лишь очень
немногим избранным. Учитель Великий шел ко всем. Все заповеди говорят
о том, что принадлежит всем. Из простейших начал всем, всем, всем
заповедано дружелюбие. В пламенении сердца это дружелюбие претворится
и в любовь, в ту самую животворную, чудесно творящую любовь, которая
во всем оружии Блага указывает: "Да живет все живущее"".
Лишь терпимость и дружелюбие, это признание души другого,
признание Бога своего собрата, это утверждение существования другого
человека и соучастие в нем, - может привести к взаимному
сотрудничеству и пониманию. Единственно в терпимости и чуткости
гармонизированное содействие может раскрыть возможности самому
широкому, самому одухотворенному синтезу культурных ценностей.
"Синтез самый вмещающий, самый доброжелательный может создавать
то благотворное сотрудничество, в котором все человечество так
нуждается сейчас. От высших представителей духовного мира до низшего
материалиста-торговца - все согласятся на том, что без синтетического
сотрудничества никакое дело не может быть построено. В Культуре целых
государств мы видим, что там, где был понят и допущен широкий синтез,
там и творчество стран шло и плодотворно и прекрасно. Никакое
обособление, никакой шовинизм не даст того прогресса, который создает
светлая улыбка синтеза".
Николай Рерих верит, что мы находимся сейчас в преддверии очень
знаменательного времени, времени сознательного синтеза и духовности,
когда дух человеческий не будет больше в такой мере расколот
предрассудками и стихиями, как до сих пор, но свободно, целостно и
дружелюбно будет устремляться к Свету.
ЛИГА КУЛЬТУРЫ
~~~~~~~~~~~~~
Будучи, по своей сущности, настоящим реалистом-строителем и
воплотителем, Н.К.Рерих всегда пытался осуществить свои идеи в
многосторонних и монументальных жизненных начинаниях.
Вспомним посвященный его искусству 29-этажный небоскреб-Музей в
Нью-Йорке, в котором, кроме картинной галереи, объединены и другие
культурно-художественные учреждения. Вспомним его педагогические идеи
и осуществления. (На протяжении 12 лет (19О6-1917) Н.К.Рерих был
директором Императорской Школы Общества поощрения художеств в
Петербурге. - Прим.пер.) Далее - многочисленные общества имени Рериха,
раскинутые по всему миру. Его Научный институт в Гималаях. Две его
научные экспедиции в Тибет и Монголию, увенчанные исключительным
успехом. И наконец - его Знамя Мира, принятое всеми державами Америки,
вдохновившее и сплотившее вокруг себя многих выдающихся поборников
культуры.
Так и идее Культуры он стремится дать мощные, непоколебимые,
многокрасочные формы.
Вся жизнь Рериха есть пламенный призыв ко всем - возродить
уважение к святости истинной культуры. Для того чтобы распространить и
привить идею культуры в самых широких массах, нужно ее утвердить в
ребенке уже со школьного возраста; с другой стороны, нужно осветить ее
среди тех членов общества, сознание которых открыто касаниям света.
Уже в своем воззвании к первой конференции Пакта Мира в Брюгге, Рерих
предлагает распространить во всех народах мысль об одном общем,
всемирном Дне Культуры, когда одновременно во всех школах,
просветительных учреждениях и обществах нашей планеты - возвещалось бы
о сокровищах культуры отдельных наций и всего человечества. Чтобы хоть
на один только день миллионы сердец соприкоснулись и объединились в
единой мысли о самых светлых достижениях человечества, о той Храмине
Красоты, которую подвижники человечества строили своими бескорыстными
мечтами. Современное благотворное начинание - "неделя культуры", уже
принятое в некоторых странах, должно стать необходимым международным и
всечеловеческим фактором, чтобы ни одно сознание не миновало его
благодатного касания.
С целью защиты знамени истинной культуры от натисков темных,
антикультурных сил, Н.К.Рерих призывает все светлые культурные силы к
объединению. Для того чтобы создать непоколебимую твердыню культуры,
все друзья культуры, общества и организации должны идти рука об руку.
Но такое культурное объединение может расцвести лишь тогда, когда
деятельность отдельных индивидов и организаций соизмерима с мерилом
истинных культурных ценностей, когда культура обладает высоким
качеством, когда она служит всеобщему благу, улучшению жизни народов,
а не эгоистическим, некультурным целям. Но применение такого всеобщего
высшего мерила и контроль возможны лишь в координирующем центре, куда
другие единения соподчиненно вошли бы на основах культурного
сотрудничества.
С такой целью Н.К.Рерих основывает Всемирную Лигу Культуры,
всеобъемлющий сотруднический союз, где объединились бы все культурные,
научные и художественные общества и учреждения каждого народа, а также
и отдельные личности, работающие в пределах культурных путей, не
теряя, конечно, при этом объединении своих индивидуальных целей и
свободы развития. Лига Культуры - "как бы Обширнейший Храм, в котором
каждый, стремящийся к Общему Благу и к усовершенствованию жизни,
находит себе место" (Е.И.Рерих). Так уже все многочисленные общества,
группы, содружества и учреждения в разных странах, объединившиеся
около имени Рериха представляют из себя части Всемирной Лиги Культуры.
Таким образом, все деятели культуры жили бы в сотрудничестве, как
единая семья, и так стократно способствовали бы расцвету своего
народа, между тем как теперь во многих странах весьма часто бывают
случаи, когда культурные общества действуют одно другому наперекор. С
другой стороны, в каждой стране создался бы могучий центр культуры,
который регулировал бы и продвигал культурное сознание страны и
который придал бы ему новую жизнь и красоту и импульсы.
Приведем здесь устав Всемирной Лиги Культуры, представляющей
истинно знаменательное начертание для грядущего, свободно
содружественного, но подчиненного культурному водительству объединения
всех созидательных сил народа.
Во имя истинного мира. Во имя объединения культурных сил. Во имя
охранения творческих сокровищ человечества от темных сил разрушения.
Во имя просвещения народного учреждается Лига.
1. Всемирная Лига Культуры есть кооперативное объединение
научных, художественных, промышленных, финансовых и прочих учреждений,
обществ и личностей, работающих в пределах культурных путей.
2. Организации, общества и другие коллективы вступают в Лигу на
автономных началах, не теряя ни своей индивидуальности, ни
наименования, но для взаимопомощи в различных сферах общения.
3. Все организации, вступившие в Лигу, посылают своего избранного
представителя в Совет Лиги. Таковые Советы имеются в каждой стране и
могут, в случае надобности, выделять из своего состава комиссии по
специальным вопросам.
4. Председатели отделов Лиги образуют Верховный Совет, под
председательством Верховного Президента. Представители отделов
сносятся или через Верховного Президента, или непосредственно, но
препровождая копию сношения в секретариат Верховного Президента.
5. Для обсуждения вопросов общего значения могут быть создаваемы
общие или частичные конференции, на которых могут быть приглашены, по
постановлению местного Совета, также учреждения и лица, не вошедшие в
Лигу, но могущие оказать помощь делу Культуры своими познаниями.
6. Выступления Лиги могут быть или совершенно самостоятельны, или
в сотрудничестве с одним из вошедших в Лигу учреждений. В последнем
случае, в объявлениях помещаются кооперативно оба действующих
учреждения. Во всяком случае, Лига есть начало способствующее, но ни в
коем случае не препятствующее и не стесняющее.
7. Верховный Совет Лиги или собирается по приглашению Президента,
или члены его сносятся между собою (за дальностью расстояний)
письменно о всех мероприятиях, во имя и на процветание Культуры, как
основы человеческого прогресса.
Лига Культуры разделяется на десять секций: они обнимают все те
отрасли жизни, которые стремятся одухотворить прогресс человечества.
Программа Лиги Культуры оттого весьма обширна: она охватывает
полифоническое течение всей жизни. Здесь есть секция мира, которая
способствовала бы утверждению идеи мира и охране культурных ценностей.
Далее - секция духовного совершенствования, которая охватила бы
философско-религиозные общества и давала бы импульсы духовному
продвижению народа. Научная секция заботилась бы о популяризации
новейших научных достижений и претворения их в жизненные формы. Секция
искусства пыталась бы сделать красоту смыслом и содержанием жизни.
Секция материнского вопроса и воспитания укрепила бы в сознании
святость материнства и возвела бы на престол царственный спасителя
будущего - ребенка.
Задача Лиги Культуры поистине величественна: преобразить жизнь
общественную в гармоничную систему, согласовать сотрудничество
духовных и материальных ценностей, широко сеять образование, возвысить
качество труда и творческие импульсы.
"В широком размахе Лига Культуры должна способствовать всему
прекрасному, всему познавательному. Из нее должно исходить
облагорожение юных поколений, сердце которых в существе своем всегда
звучит на героизм подвига".
В своих произведениях Н.К.Рерих часто упоминает Лигу Культуры, в
которой объединились бы, воистину, все начинания и силы красоты и
знания. Рерих понимает, что именно в наши дни для спасения
человечества более всего надобна координация и система во всех
областях культуры.
Если такая благая, авторитетная координирующая сила необходима
для каждого народа и для всей нашей планеты, то такая сила необходима
и для культуры и ее проявлений.
ЖЕНЩИНА И КУЛЬТУРА
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Когда основания Культуры подвергаются опасности, когда тело и дух
человеческий растревожены и исходят кровоточащими ранами, тогда над
взбудораженными стихиями снова подымается какая-то тихая, чудесная
сила, назначение которой - излечивать человека, измученного в
диссонансах и в безумии, и вести его к разуму сердца легкими касаниями
духовности. Эта сила - Вечная Женственность. Когда в доме трудно,
тогда обращаются к женщине, которая сама окрещена огнем страданий.
Когда миру трудно, обращаются к женщине, сердце которой поймет также
боль о ранах культуры и духа. - Таким величественным гимном
неотъемлемой духовной мощи женщины, женской миссии, звучит письмо
Николая Рериха "Женскому сердцу" - Федерации женских клубов в Америке,
представляющей более чем три миллиона женщин:
"Когда более не помогают расчеты и вычисления, когда вражда и
взаимное разрушение достигают пределов, тогда приходят к женщине.
Когда злые силы одолевают, тогда призывают женщину. Когда расчетливый
разум оказывается бессильным, тогда вспоминают о женском сердце.
Истинно, когда злоба измельчает решение разума, только сердце находит
спасительные исходы. А где же то сердце, которое заменит сердце
женское? Где же то мужество сердечного огня, которое сравнится с
мужеством женщины у края безысходности? Какая же рука заменит
успокоительное прикосновение убедительности женского сердца? И какой
же глаз, впитав всю боль страдания, ответит и самоотверженно, и во
Благо? Не похвалу женщинам говорим. Не похвала то, что наполняет жизнь
человечества от колыбели до отхода. "Кому же давали венки? Издревле
венки давались героям и были принадлежностью женщин. И женщины
древности, в гадании, снимали эти венки и бросали их в реку, при этом
всегда думая не о себе, а о ком-то другом". Если венок-венец есть
символ геройства, то именно запечатление этого геройства - когда он
снимается во имя чего-то или кого-то другого. И это не только
бездеятельное самоотвержение. Нет, это действенный подвиг! И опять не
будет похвалою, но действительностью, когда мы сопоставляем женщину с
подвигом.
Ушло средневековье с унижением и умалением женского достоинства.
Люди опять осознали грядущую эпоху Матери Мира. И опять меч подвига в
руке Жанны д'Арк. И опять сияние, но не зарево костра, а пылание
сердца. Сколько тьмы, сколько уродливых порождений злобы и невежества
сожжет это сердце пылающее! Сколько пошлости, сколько безумных
умалений достоинства человеческого сметет луч сердца женского,
осознавшего венок-венец, ей врученный. Когда мы говорим о Культуре,
разве мы не имеем в виду, прежде всего, женщину, которая неудержно,
широко понесет Знамя утонченной, возвышенной Культуры во все концы, от
колыбели до трона...
Ваше трехмиллионное воинство женское одобрило и приняло наше
Знамя Культуры и Мира. Сердце женское живет не одними словами, но
подвигом. Так было во всей истории человечества. Потому понимаем, что,
одобрив и приняв Знамя Культуры и Мира, женщины и понесут его так же
действенно, как может пылать священным огнем женское сердце.
Не только благодарить хочу Вас, женщины - воинство Матери Мира,
за принятие Знамени Культуры и Мира. Но настоящим хочу отметить
исторический факт, как три миллиона женщин Америки поняли и приняли
Знамя Культуры как нечто неотложное и нужное во общее спасение и
воссоздание традиций Света и Красоты...
Именно женщина, от очага до правительства, насаждает основы
Культуры. Первое слово о Культуре ребенок, в той или иной форме,
услышит от матери.
1 2 3 4