Эта книга о том, как воплотить женскую власть в повседневной жизни. Принцесса знает, что власть, которую она сдерживает и не использует свободно, вредит и ослабляет ее. Подобно змее, она может извернуться и укусить…
Читая эту книгу, вы узнаете, что все Принцессы сражались на одной и той же войне. Они воевали против близкого врага, используя одну стратегию: объединение любви и борьбы.
Принцесса – любовница/боец, или объединенный антагонист. Она позволяет пожарам любого бурного конфликта разгораться по принципу: высокая температура пламени превращает обычную сталь в острый меч. Таковы напряженные отношения. Их содержание составляет первую половину этой книги – «Книги стратегии». Если вы поймете суть этой стратегии – вы на полпути к победе. Следующая часть военной игры – «Книга тактики». Она предлагает определенные точечные действия, которые могут быть использованы в трудных ситуациях.
Великие воины идут вне стратегии и тактики, но учатся, чтобы использовать их как оружие. Сконцентрировав в себе взрывную мощь, они не нуждаются в ином оружии, чем самопознание.
Великими стратегами были поэты, создавая тексты, а иногда общественные акции. Анна Ахматова, российская поэтесса, боролась с репрессиями Сталина словом, а не оружием или публичными демонстрациями. Историки не принимают во внимание поэтов, когда изучают историю борьбы против войн. Ахматова сохраняла живым дух и язык поэзии. Когда люди голодали, она создавала самые возвышенные образы. Она была волшебницей, когда шептала свои поэмы любви в уши людей (это не позволяло им упасть), зная, что сохранение живой памяти о человеческой доброте – единственный путь для духа, чтобы одержать победу, в то время когда диктатор натравливал людей друг против друга. В ее стратегии женщина, борющаяся с диктатором – неблагоразумным супругом, родителем или ребенком, – может находить средства воплощения своей свободы.
История богата прекрасными образами. Женщины прославились во время Второй мировой войны. В 1940-е годы к власти приблизились больше женщин, чем в любое другое время истории. Они стали героинями Сопротивления, разведчицами, активистками. Когда правила сломаны или расшатаны, женщины преуспевают. Когда они освобождены от бремени игры по правилам, они чувствуют, что могут сделать что угодно и бросить вызов кому угодно. Это жизненно важно. Большинство женщин сегодня считают, что надо играть по правилам. При этом они ограничивают себя.
Война благоприятствует рисковым женщинам. Женщины обычно любят мир и ищут стабильности. Но эти состояния редко сопутствуют им. Даже в корпорациях устойчивая ситуация менее выгодна для женщин, чем обстановка хаоса. Принцессы понимают, что хаос создает возможности.
...
УЛОВКА: во времена относительного мира работай над созданием хаоса.
В эпоху Ренессанса многие женщины возглавляли империи. Среди них Елизавета I, Мария, королева Шотландская, Екатерина Медичи. В то время границы менялись, старые принципы рушились. Их нельзя было восстановить только грубой силой, тогдашним монархам не хватало тонкости. Если императрицы и королевы терпели неудачу в правлении, то это происходило потому, что они начинали бороться, как мужчины, предпочитая мастерство – риску, переговоры – вызову.
Принцессы всегда имеют одно общее существенное качество: они живут как люди, для которых триумф является неотъемлемым врожденным правом. Они приветствуют войну, конфликт, конфронтацию. Эта позиция – второй закон Принцесс.
Особенности или отличия принцесс от других женщин
1. С самого раннего возраста они ощущают себя отличающимися от других.
Они – одиночки. Даже в своих семьях они чувствуют себя как бы чужаками, но осознают это как силу. Это не смущает, а вдохновляет их. Елизавета I сказала себе, что, выйдя замуж, станет королевой Англии. Но, решив остаться одинокой, она стала и королем и королевой.
Принцессы стоят обособленно, замужем они или нет. Современная психология восхваляет ценность женской «связи», вовлеченности в отношения. Но властные женщины, вошедшие в историю человечества, жаждали власти самостоятельной. Это давало им возможность для большего, чем самоуверенность: «себялюбие», которое поэт Уолт Уитмен выразил фразой «Я населяю мою душу сам», – чувство, которого они жаждут. «Подобно детям и большим диким кошкам, – писал Фрейд, – сильные женщины кажутся самодостаточными, таинственными, и это объясняет обаяние, которое они распространяют на других».
Эти женщины рождены экстраординарными? Или они становятся экстраординарными, потому что существуют обособленно, в психологической атмосфере, не ограниченной никакими рамками, кроме своих собственных?
Жанна д'Арк никогда не пробовала преуменьшать различия, которые определяли ее обособленность. Она верила в них, пока они не проявились в реальности. С ранней юности она говорила об освобождении
Франции от английского владычества. Люди считали странными такие амбиции у молодой крестьянской девочки, не умеющей читать или писать; но чем больше она твердила об этом, тем больше и сама она, и другие действовали, будто все так и есть. Это – вы в этом убедитесь – не только внешний признак; это был ключевой элемент ее стратегии и стратегии всех Принцесс.
2. Они никогда не считают себя храбрыми.
Принцессы чувствуют, что делают не больше, чем можно сделать. Они могут сознавать, что они умны, даже уникальны, но не считают себя храбрыми. Дайана Фосси, приматолог, говорила, что высота всегда заставляла ее вопить, как младенца в крестильне. Но в джунглях Африки она поднялась по обрыву в тумане вслед за гориллами, поведение которых она всесторонне изучала. Эти воины расслабляются перед лицом опасности – так же, как другие женщины расслабляются, сидя перед телевизором. В жесткой ситуации они ведут себя так, как будто уже победили, потому что не верят в возможность проигрыша.
Они вступают в сражение со спокойствием победителя. Поэт Райнер Мария Рильке сказал: «Следуйте своему страху».
Именно это делают героические женщины. Их самая большая победа – самостоятельное избавление от той самой вещи, которая пристыдила их (подобно страху высоты Дайаны Фосси) и делает этот страх источником их гордости.
3 . Они обращаются с судьбой, как со своим наставником.
Еще в ту пору, когда Голда Меир была школьным учителем в Милуоки, она чувствовала себя предназначенной достичь чего-то большего. Даже когда она сортировала газеты или позже, пытаясь наскрести зерна на лепешки в одном из беднейших пустынных кибуцев в Израиле, ее второй голос – судьба – был ее наставником. Она никогда не прислушивалась к голосу жажды или голода или к любым советчикам так, как она прислушивалась к этому внутреннему голосу.
«Знай свой голос», – говорят женщинам. Принцессы всегда слушали свой внутренний голос более глубоко. Они говорят, что источник этого голоса неизменный, – он исходит от судьбы.
Слово «destiny» (англ. – «судьба») относится к морскому термину, означающему – направлять корабль не по земным ориентирам, а по звездам.
Когда ей было три года, Хуана Инес де ла Круз отказалась есть сыр, потому что ей сказали, что от него тупеют. Она не знала почему, но она знала, что ей нужен блеск ума для какой-то роли, уготовленной ей судьбой. Через несколько лет это дитя семнадцатого века выросло и стало Хуаной Сёр, одной из великих лирических поэтесс, святых и иконоборцев.
В дневнике освобожденной рабыни Сьюджен Трутс есть момент, где она вспоминает, что свобода стала давить на нее; она больше не выдерживала необходимости зарабатывать себе на жизнь или принимать самостоятельные решения. Она решила вновь продать себя в рабство, чтобы о ней заботились. Когда она пошла к своему прежнему владельцу, внутренний голос остановил ее.
«У меня два сердца внутри», – сказала Сью-джен. Принцессы так устроены, что также нуждаются в двух сердцах; иначе голос самопоражения становится слишком сильным.
4 . Они наслаждаются своей эмоциональной жизнью.
Женщины чувствуют себя маленькими или глупенькими, открыто выражая свои эмоции. Слово «эмоциональный» воспринимается по значению как противоположность понятию «рациональный». Управление эмоциями расценивается как вершина владения собою. Но Принцесс не обманывают такие представления. Они чрезвычайно открыты в выражении радости, удовольствия, беспокойства. Доведенные до кипения, они не замыкаются, а чувствуют себя оскорбленными; они скандалят.
Желание – ключ; оно создает реальность. Желание делает леди Макбет самой сильной женщиной Шотландии. Каждый герой в пьесе Шекспира следует за ее устремлениями, а не за своими собственными. Она притягивает к себе будущее, создает его, потому что она – единственный персонаж в пьесе, демонстрирующий самое сильное желание.
Принцесса, которую я знаю, рассказывает такую историю: «Однажды вечером мой десятилетний сын захотел найти «утиный ресторан», в котором мы были за год до этого в Санта-Фе. Никто не мог вспомнить, где он находится. Трое взрослых и один ребенок отправились на его поиски. Спустя несколько часов мы все еще не могли найти его. Мы действительно проголодались, но намеревались продолжать поиски дальше; и тут мой друг взял мальчишку за плечи и сказал: «Видишь, как желание управляет миром?» Всем нам было, в общем-то, все равно, где поесть, но все мы следовали за этим ребенком, потому что у него одного было настоящее желание».
Принцессы выражают свои желания с виртуозностью примадонны. Они не сдерживаются. Они не сомневаются в значимости своих желаний; они чувствуют, что имеют право на желания, и реализуют это право. Айседора Дункан совершила первый прорыв к славе, позвонив одному из ведущих французских импресарио и попросив не просто работы, а ведущую роль. Она заявила, что она – «духовная дочь Уолта Уитмена», чью сущность обещает воплощать на сцене. Ее требование было возмутительно. Но желание победило и помогло выиграть ведущую роль, хотя она была так бедна, что не могла брать уроки танца и почти не танцевала на сцене.
Говорят, что женщина подобна чаю в пакетиках; только налив горячей воды, можно понять, насколько он крепок. В горячей воде, в кипении женских желаний…
5 . Они не верят, что жизнь требует выбора между любовью и властью.
Власть – своего рода любовь, и любовь – своего рода власть. Одна самая распространенная модель – двое влюбленных в коконе, «двое против мира». Но другая, более редкая модель любви – политическая, или публичная, любовь. Эта любовь создает взаимопонимание между человеком и окружающими. Женщина, которая признает общественную любовь, не расценивает ничего и никого как однозначно оппозиционное к себе. Каждый враг, таким образом, – потенциальный союзник. Она приближается к своему врагу, как к своему любимому. Она стремится усилить врага, а не ослабить его (или ее). Она использует правду как оружие, хотя Сан Тцу или Стоунуол Джексон советуют «мистифицировать, вводить в заблуждение и маскировать».
Почему Принцессы, располагая такими силами, не правят целыми царствами-государствами? Многие Принцессы одержали в лучшем случае частичные победы. Они выигрывают сражения, но проигрывают войны.
Положение женщин у власти не только в настоящее время, но и в прошлом огорчительно. В основе наших неуспехов лежит неверие в свои силы. Наш вторичный статус оставил нас с наследством неуверенности в себе и в некоторых случаях даже самоотвращения.
Женщины – более жестокий пол, чем мужчины. Греческие поэты и философы трепетали перед женщинами. Почти каждое воинственное божество – богиня: Немезида (месть), Артемида (жертва), Афина (сражение), Фурия (гнев). Это греческий парад женщин, вооруженных поцелуем смерти. Это не было фантазией-кошмаром. Со времен Кастора и до войны во Вьетнаме солдаты рассказывают истории о женщинах, которые терзали трупы врагов из ненависти. Есть гитлеры, есть наполеоны; но нет мужчин – медей, которые жертвовали бы своими собственными детьми для достижения своих целей. Мы не говорим об убийстве, когда речь идет о Принцессах. Мы говорим о власти, силе и последней жертве.
Тогда почему же так много поражений? Одна из причин – то, что женщины-борцы очень часто движимы местью.
Месть означает исправление ошибки, спасение репутации, защиту мертвых. Но лучше потратить энергию в борьбе за что-нибудь ощутимое и ценное для вас непосредственно – скажем, за свободу. Бороться и за себя непосредственно, и за свои цели – не эгоистично. Женщины вообще не жадны. Принцип работы Принцесс – давать больше, если есть, что давать.
Беназир Бхутто, бывший Президент Пакистана, прошла долгий курс ученичества власти, обучаясь на опыте мужчин – лидеров Пакистана: своего отца, братьев, дядей и кузенов. Она ждала, пока резня и судьба не оставят больше никого, кроме нее, чтобы принять президентство страны. Она заняла пост, чтобы отомстить за убийство ее отца и, как она говорит, «чтобы выполнить его предначертания». Когда она посетила его убогое захоронение, на котором не было надписи и отмеченное лишь несколькими цветами, она плакала, но отказалась признавать свои слезы «женскими». Она поклонилась могиле, но не была уверена в том, что это могила именно ее отца. И затем она отомстила врагам, используя все средства, все рецепты Макиавелли, установив в стране настоящий полицейский режим. Как вы увидите, такое поведение всегда кончается победой, которая является или временной (в худшем случае), или незаслуженной (в случае лучшем). Бхутто уничтожала оппозиционеров, мотивируя это местью за убийство отца и братьев. Месть дала ей временный прилив удовлетворения, но более ничего, за что можно было бы держаться или чем гордиться. Помните Антигону, которая была осуждена царем за то, что она устроила своему брату нормальные человеческие похороны? Антигона выиграла сражение: Креон в конечном счете раскаялся – но ценой своей жизни и жизни своего сына.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3