В этом смысле они п
ерекликаются с BSFF, о котором вы, возможно, слышали раньше или даже практико
вали эту систему с той или иной степенью результативности. Однако, есть р
яд коренных отличий от BSFF Ч как в стратегии работы, так и в части способов
обработки подсознанием ментального материала.
Начнем со стратегии. Целью использования данной системы как инстр
умента, является прекращение постоянного траханья своего мозга и перех
од к собственно жизни как процессу. Способ же достижения этого сост
ояния включает себя следующие части:
1. Освобождение от своего прошлого Ч то есть полная проработк
а всех негативных моментов в прошлом, всех травм, обид, разного
рода корней существующих в настоящее время проблем. Прошлое в конечном
итоге для практикующего перестает существовать как реальность, превра
щаясь в то, чем оно является в действительности Ч просто в сборник архив
ных записей, а не в страшную пещеру, полную демонов. Принципиальным момен
том тут является следующее: речь идет ни в коем случае не о подавлении про
шлых инцидентов и связанных с ними травм, не о забывании прошлого или заб
ивании его «поглубже в тайники подсознания». Мы говорим о реальной прора
ботке всех инцидентов, ведущей к исчезновению заряда из них, что приведе
т к возможности осознанно, без проблем простить и отпустить всех и все, чт
о было. После этого все травмирующие эпизоды можно сколько угодно раз вы
зывать из памяти, проходить их, вспоминать и т. п., но кроме скуки и недоумен
ия типа «на фига мне копаться в этом старье», они никаких эмоций вызывать
уже не будут. Полная проработка и избавление от прошлого является одним
из основных залогов психического здоровья, свободы и осознанности в нас
тоящем моменте. Работе с прошлым в системе уделяется очень много внимани
я. Кстати, вместе с прошлым исчезнет также и будущее Ч и жить «здесь и сей
час» станет абсолютно реально, и это не будет требовать каких-то специал
ьных усилий или упражнений, а придет само собой, просто как результат, есл
и вы это позволите.
2. «Деполяризация ума» Ч последовательная нейтрализация всех имеющихс
я в уме полярностей, что в конечном итоге приведет к безоценочности восп
риятия и видении и принятии реальности как она есть Ч без бесконечных я
рлыков, навешиваемых умом на все вокруг. Больше о полярностях Ч в одной и
з следующих глав.
3. Опустошение ума Ч выбрасывание на помойку всех без исключения
убеждений, идей, верований, представлений о самих себе, о мире и его ф
ункционировании, о людях, и том, как нужно и не нужно жить, и так далее. Все э
ти штуки являются не более чем иллюзиями, которые мы по тем или иным причи
нам приняли от других или придумали себе сами, и которые определяют филь
тры нашего восприятия, определяющие, в свою очередь, всю нашу жизнь.
Наполняя свой ум этим хламом, мы сами себя все больше и больше ограничива
ем, загоняя себя в ящик все меньшего и меньшего размера. Опустошению ума о
т страхов, неверия, недоверия, старых убеждений, знаний, принятых когда-то
ограничивающих решений и так далее, в системе придается также первоочер
едное значение.
4. Интеграция личности. Личность человека разбита, раздроблена на тысячи
частей, или «субличностей», которые стали «отдельными» в течение жизни в
результате разных событий. О какой «целостности» тут вообще может идти
речь, если «стандартный человек» Ч это просто коллекция разных субличн
остей, автоматически действующих в определенное время на основании вне
шних раздражителей? Правильно, ни о какой. Целостность возможна только т
огда, когда раздробленности нет. И именно исчезновение раздробленности
и восстановление целостности происходит постепенно с течением времени
в результате применения процессов данной системы.
Следует сделать очень важную оговорку. Мы ничего не «стираем» из нашего
ума Ч не производится абсолютно никакая ликвидация памяти или промыва
ние мозгов. Все воспоминания будут по-прежнему доступны, но будет убран з
аряд из них, что сведет их к простым архивным записям, каковыми они и на са
мом деле и являются.
Убеждения и верования не стираются как волшебной резинкой Ч но после ис
чезновения из них заряда и подпитывающих их корней, они превращаются в н
икому не нужную груду мусора, которую человек просто отбрасывает за нена
добностью как обычный бред и чушь. Эмоции не исчезают Ч исчезает автома
тизм проявления эмоций. То есть они не «вспыхивают» больше на полном зом
би-автопилоте, как у большинства окружающих. Любые эмоции из всего эмоци
онального спектра могут быть при желании испытаны, но факты таковы, что п
рактикующий обычно предпочитает пребывать в безэмоциональном, нейтрал
ьном и сбалансированном состоянии. Это просто вопрос выбора и энергетич
еской целесообразности.
Что касается тактики, тут следует отметить следующие моменты:
1. Практика, практика и еще раз практика . Проблемы решаются пут
ем реальной работы с ними Ч то есть обработки корней проблем и всего вхо
дящего в них материала, а не жевания ментальной жвачки из серии «Ангелы д
елают меня с каждым днем более и более светлым» или «божественный свет с
жигает все плохое, что есть во мне» Ч если вас интересует такого типа фиг
ня, лучше и не начинайте заниматься с этими техниками, потому что тут от ва
с потребуется пахать и периодически окунаться в собственное ментально
е дерьмо. Прошу заметить Ч копание «по локоть в дерьме» не является само
целью, а всего лишь сугубо временным этапом, а техники Ч только лишь инст
рументом для расчистки своего ума. Целью процесса является свобода от эт
ого самого дерьма, но достижима она только путем прохождения через него.
Прошли, освободились, и пошли дальше жить, творить, получать удовольстви
е от жизни.
2. Использование подсознания как инструмента для работы Ч фа
ктически, вся работа по обработке материала переводится на подсознател
ьный уровень. Подсознание по заданным параметрам и по заданным алгоритм
ам обрабатывает тот материал, который мы ему приказываем обработать.
Некоторые граждане могут начать вертеть носом, утверждая, что только раб
ота на сознательном уровне является якобы единственно возможным спосо
бом реального решения проблем. Оставим же эти верования на их совести. Я о
перирую чисто практическим опытом и реально достигнутыми результатами
.
Следует оговориться, что осознанность при работе все же потребуется Ч п
о крайней мере, внимательное отношение к своим состояниям и умение перев
ести «я себя плохо чувствую» в «мне плохо потому, что…» Кстати, что интере
сно: ключевые моменты, которые нам нужно понять из обрабатываемого матер
иала, а также некоторый опыт, понимание и осознание, выходят на сознатель
ный уровень часто сами, просто в процессе проработки.
3. Максимальная автоматизация процессов за счет использован
ия большого количества автоматических программ для подсознания. Факти
чески становится возможным следующий сценарий работы Ч запустить веч
ером несколько разных программ, обрабатывающих разные пласты проблем, и
пойти спать, зная, что работа подсознанием производится в фоновом и авто
матическом режиме. Стоит отметить, что обработчики-автоматы не вычищают
весь мусор полностью , и что придется работать над некоторыми
из проблем с каких-то других сторон, но, тем не менее, автоматы радикально
упрощают многие рутинные операции и позволяют устранить автоматически
огромные горы «мелочевки», с которой иными способами (при работе вручну
ю) было бы просто не справиться.
Ну и, наконец, требования к практикующим Ч их немного:
1. Полное, безоговорочное взятие на себя ответственности за все
, что происходит в вашей жизни и с вами. Если этого нет Ч то нет смысла
даже и приступать к работе, потому что это условие является самым главны
м. Вне зависимости от «враждебности окружения», вы и именно вы выбрали та
кой, а не иной сценарий развития своей жизни и «притянули» в нее все событ
ия. Что касается конкретики Ч вы сами убедитесь в процессе раскапывания
своих проблем, что именно ваши решения в определенный период жизни, а так
же ваши верования и убеждения, сформировали всю вашу реальность. Очень з
анятным бывает в процессе раскапывания какой-нибудь проблемы, которая н
е давала покоя много лет, выйти на совершенно четкий момент в раннем детс
тве, когда вы лично приняли некое решение, и увидеть с абсолютной ясность
ю все его влияние на формирование ситуации всей дальнейшей жизни. Незабы
ваемые, знаете ли, впечатления. Итак, еще раз повторяю Ч либо принимаете н
а себя ответственность за свою жизнь и ее меняете, либо не принимаете и ид
ете на фиг дальше существовать в состоянии жертвы. Выбор Ч ваш.
2. Полный отказ от ментальной мастурбации и умствования в поль
зу чисто практической работы с проблемами. То есть Ч если есть проблема,
мы не пишем на форумах «Ой, девочки, ой, помогите, не знаю прямо что и делать
, я прямо вся не могу-у-у-у-у», а берем эту проблему в свои руки и прорабатыва
ем ее. Если нам что-то непонятно в этой книге Ч мы просто берем и тупо рабо
таем по приведенным техникам, пока не станет понятно на практике, а не беж
им на форум и не просим помочь или объяснить.
3. Готовность и желание пройти через все , что встречается нам н
а нашем пути при реальном взгляде внутрь себя. Поверьте Ч внутри каждог
о человека есть масса такого, что может его шокировать, однако пройти чер
ез это, проработать это, принять и полюбить себя, несмотря на все это Ч эт
о единственный путь для достижения устойчивого психологического здоро
вья и свободы. Станислав Гроф когда-то сказал прекрасные слова: «Подлинн
ое мужество состоит не в героических усилиях, направленных на достижени
е внешних целей, а в решимости пройти через ужасный опыт столкновения с с
амим собой. До тех пор, пока индивид не найдет свою истинную сущность в себ
е самом, любые попытки придать жизни смысл через манипуляции во внешнем
мире и достижение внешних целей останутся бесплодным и в конечном счете
обреченным на поражение донкихотством». Добавить тут нечего.
4. Готовность и желание выбросить весь ментальный хлам на помойку
. Это же касается и своей личности как таковой Ч свобода от «глюков»
и ограничений без переделки личности невозможна, и если это в
ам неясно Ч ни о какой свободе речи быть не может, а только о частичном вы
здоровлении.
Впрочем, после того, как вы увидите реальное содержимое своего ума (см. выш
е) вопросы «оставлять Ч выкидывать» вряд ли будут возникать, слишком уж
ответ будет очевиден.

О подсознании

Ключевым моментом в предлагаемой системе являетс
я концепция так называемого «подсознания». Существует, наверно, несколь
ко десятков вариантов объяснения того, что принято называть «подсознан
ием», причем ни один из них нельзя назвать стопроцентно правильным. Увы
Ч никто из важных ученых мужей ни разу не видел это самое «подсознание»
в глаза, не измерял его, а все разговоры о подсознании в современной науке
как были, так и остаются на уровне догадок и предположений, не более того.
Что, впрочем, не мешает носителям данных предположений считать их мнение
единственно правильным и важно надувать щеки, да и бог с ними.
Самое, наверно, простое и прозрачное определение подсознания звучит так
: «Подсознание Ч это неосознаваемые системы психики». С этим вроде никт
о особо не спорит, а вот что касается механизмов его работы Ч тут мнения р
асходятся, порой совершенно кардинально. Начиная от отношения к подсозн
анию как к дебилу, которому надо два месяца долбить что-то, прежде чем оно
поймет, что мы от него добиваемся, и заканчивая представлениями о подсоз
нании как чуть ли не боге.
Существует ли истина где-то посредине? Неизвестно. Могу сказать, что, по мо
ему мнению, вообще никто не понимает истинной природы и способов функцио
нирования подсознания, а все умные концепции Ч всего лишь очень приблиз
ительные схемы того, как «эта штука» могла бы функционировать.
Скажу честно Ч чем больше я работаю с подсознанием, тем меньше я понимаю,
как оно действует, что, однако, не мешает мне его успешно использовать в св
оих целях.
Слава богу, я давно уже излечился от глупой болезни Ч необходимости пон
имать принципы действия чего-то для того, чтобы его использовать. Поэтом
у я просто использую более или менее приблизительную модель этого самог
о подсознания, которая позволяет решать те задачи, которые я ставлю, и не з
аморачиваюсь на тему того, правильно ли я смоделировал подсознание или н
ет Ч потому что «The proof is in the pudding» Ч как говорят англичане, то есть практика пок
азывает, работает данная модель или нет.
А теперь я позволю себе описать ключевые моменты моей модели подсо
знания , и объяснить, почему именно их я выбрал.
Итак, в моей модели, подсознание Ч это этакий персональный джинн, личный
слуга, исполняющий любые капризы носителя. Можно сказать, что
по моей модели выходит, что нам офигенно повезло, что у нас есть подсознан
ие. Оно может практически все Ч и единственной мерой ограничений его во
зможностей является то, насколько мы сами его ограничиваем.
Подсознание Ч это сверхмощный компьютер, который есть в личном пользов
ании у каждого. Что с этой штукой можно делать Ч просто сложно себе даже п
редставить, настолько велики его возможности, и тут разногласий вроде бы
среди разных «учений» не возникает, и основная масса разногласий возник
ает в том, что касается способов взаимодействия с этой «штуковиной».
Ну, для начала, надо выделить направление «дебилизма» Ч его последовате
ли считают, что подсознание примерно отвечает уровню ребенка 3Ц 5 лет, и по
тому оно достаточно тупо и к тому же туго на ухо. Последователи этого напр
авления занимаются многократным повторением громко и внятно «глупому
подсознанию» того, что именно они хотят от подсознания добиться, и резул
ьтаты бывают спорны.
1 2 3 4 5