https://wodolei.ru/catalog/mebel/shafy-i-penaly/ 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

¦ Данное художественное произведение распространяется в ¦
¦ электронной форме с ведома и согласия владельца авторских ¦
¦ прав на некоммерческой основе при условии сохранения ¦
¦ целостности и неизменности текста, включая сохранение ¦
¦ настоящего уведомления. Любое коммерческое использование ¦
¦ настоящего текста без ведома и прямого согласия владельца ¦
¦ авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. ¦
¦ ¦
L--------------------------------------------------------------------
(C) Юлия Латынина, 1996
---------------------------------------------------------------------

Юлия Латынина

СТО ПОЛЕЙ

Роман



Часть вторая

СТРАНА ВЕЛИКОГО СВЕТА



Глава ПЕРВАЯ, где повествуется о том, как контрабандист Клиса
испугался бочки, проехавшей в небесах.

В последний предрассветный час дня Нишак второй половины
четвертого месяца, в час, когда по земле бродят лишь браконьеры,
колдуны и покойники, когда по маслу в серебряной плошке можно
прочесть судьбу дня, белая звезда прорезала небо над посадом
Небесных Кузнецов, и от падения ее тяжело вздохнула земля и
закачались рисовые колосья. Неподалеку, в урочище Козий-Гребень,
общинник из Погребиц, Клиса выпустил мешок с контрабандной солью
и повалился ничком перед бочкой, проехавшей в небесах, как перед
чиновником, помчавшимся по государеву тракту. Лодку у берега
подбросило, мешки с солью посыпались в воду, а Клиса с ужасом
вскочил и бросился их вытаскивать.
Жена его села на землю и тихо запричитала, что в Небесной Управе
наконец увидели, как семья обманывает государство. Клиса был с
ее мнением согласен - но не пропадать же соли.
Третий соумышленник, Хайша из далекого пограничного села, слетел
было с высокой сосны, облюбованной контрабандистами для
наблюдения, но зацепился напоследок за ветку и теперь слезал на
землю.
- Дура ты, - возразил он женщине, - это не по нашу душу, а по
Белых Кузнецов. Прямо в их посад и свалилось. И то, давно пора
разобраться, отчего это у них конопля растет лучше нашей?
Белых Кузнецов в округе не любили. Те крали духов урожая по
соседним деревням и занимались на своих радениях свальным
грехом. Притом после бунта им последовали от экзарха всяческие
поблажки, чтобы не сердились опять. Судьи боялись с ними
связываться, и даже был такой случай: во дворце экзарха,
говорят, оборотень-барсук портил служанок; его поймали в кувшин,
а он как крикнет: "Я - посадский!" Но тут уж барсуку не поверили
и утопили его.
***
Многие в посаде проснулись от страшного грохота.
Старая Линна встала с постели, вышла в сени и увидела во дворе
целую толпу мертвецов. Это ей не очень-то понравилось. Она
нашарила в рундуке секиру с серебряной рукоятью, растолкала
старосту Маршерда, пихнула ему секиру в руки и сказала:
- Там во дворе стоит Бажар и целая свора из тех, за кого мы не
отомстили, и по-моему, они пришли за этой штукой.
Маршерд поглядел в окно: а на окне была кружевная занавеска, и
дальше бумажные обои: кувшинчик - букет, кувшинчик - букет. Ну
что твой гобелен во дворце наместника! Маршерд поглядел на эти
обои и сказал, что никуда до утра не пойдет, потому что ночь -
время ложных духов.
Наутро Маршерд встал, надел синий кафтан, засунул секирку за
шелковый кушак, так, чтобы она напоминала топорик для рубки
дров, и пошел смотреть.
В посаде управы не было, а был большой дом, храм Мереника и
мастерская, где вместе красили ткани. Маршерд с людьми прошел до
западной стены и увидел, что каменные дома стоят, как стояли, а
одна из стен мастерской обрушилась, во дворе разбросало бочки с
индиго, и из них вылился синий раствор.
Надо сказать, что посаду бывших мятежников было двенадцать лет,
а синему духу в растворе - полтораста, его никогда не выливали,
а только добавляли новый. Когда строили посад, те, кто были
ткачами, принесли с прежнего места кусочек матицы для домового и
кувшин старой кислой воды с синим духом.
Потом люди вышли на заливной луг за проломленным забором, не
очень большой луг, в сотню человеческих шагов и половину
государева шага, и сразу увидели, что луг никуда не годится,
потому что во всю его длину лежит огромный стальной куль.
Все опять вернулись к бочкам, и старая Линна сказал:
- Бочки побило в назидание всем тем, кто раньше радел о
справедливости, а теперь радеет о выгоде.
Многие задумались, но тут вперед выступил новый сын Небесного
Кузнеца и сказал, что бочки упали к тому, что Небесный Кузнец
велит людям бросить индиго и пользоваться краской из храма
Шакуника, которая вдвое дешевле. Люди устыдились: потому что сын
Мереника уже дважды видел про эту краску сон, но тогда его не
послушались.
Потом все опять вышли к озеру, стали щупать куль и говорить, что
это скверные времена, когда небесные знамения можно потрогать
руками. Большинство считало, что чиновники тоже захотят
потрогать куль руками; а это не очень-то хорошо, если понаедут
чиновники и начнут все трогать руками.
Тут стали чесать языками и спорить - с неба это или из-под
земли; многим казалось, что это люди из Погребиц достали колдуна
и напустили морок; тут вперед вышел староста Маршерд, снял
кафтан, чтоб не замарать, вынул секиру с серебряной рукоятью и
стал рубить кусты на берегу.
К вечеру прорыли канал и спихнули куль или что там это было в
воду, потому что никому не хотелось иметь дела с чиновниками.
Маршерд вернулся домой поздно вечером; положил секиру обратно в
рундук, крякнул и сказал, что давно там хорошо не трудился.
Старая Линна стукнула перед ним миской с кашей и сказала:
- Сдается мне, что то, что сделано сегодня, принесет нам много
несчастья. Не думаю я, что сегодняшний ваш труд угоден небу.
- Всякий труд угоден небу, - возразил Маршерд, - а призвание
человека в том, чтобы умножать имущество.
Эти слова старой Линне не очень-то пришлись по душе, потому что
когда пророк двенадцать лет назад разъяснял, что всякий труд
угоден небу, он имел в виду труд по прополке ойкумены от плохих
чиновников; и притом Маршерд опустил перед словом "имущество"
слово "общее". Но возражать женщина не стала, не женское это
дело, перечить мужу.
***
На следующий день жители Погребиц собрались на берегу. Огромный
стальной боб подмял под себя рогатины, на которых крестьяне
мочили прошлогоднюю коноплю, и лениво тыкался в рассевшуюся
дамбу, перекрывавшую озерной сток.
Господин Радашойн, местный деревенский чиновник, сразу понял,
что эту штуку сделали и пустили вниз посадские колдуны: потому
что она не походила ни на что небесное и была гладкая, как яйцо,
а это как раз, по учению Белых Кузнецов, обновленный мир должен
быть гладким, как яйцо.
- Правильно рисуют, что боги больше людей, - высказался
деревенский пастух Суун. - Это, наверное, корчага Суюнь.
- Точно, - сказал кто-то, - вывалилась, понимаешь, с небес на
землю, наверное, в небесной кладовой мыши прогрызли дырку.
- В Лосском храме, - возразил господин Радашойн, - у корчаги еще
две ручки и яшмовый узор на горлышке.
- Вот именно, - сказал упорно Суун, - понаедут чиновники и
начнут выяснять, куда мы дели ручки и кто украл яшму.
Господин Радашойн оглянулся и с удовлетворением увидел, что,
беспокоясь о приезде чиновников, Суун высказал мысль, владевшую
всеми крестьянами. А надо сказать, что у господина Радашойна сын
скоро ехал в столицу на экзамены, и по этой причине господин
Радашойн охотно мерял крестьянские поля государственной мерой и,
как говорится, "считал одно за три". Так что господину Радашойну
проверявшие тоже были ни к чему - одни лишние траты.
- Если это небесная корчага, - сказал деревенский староста, -
так пусть и лежит в земле, как положено.
Господин Радашойн распорядился: отвести корчагу в глухую заводь
Козий-Гребень, подрыть берег и засыпать ее землей. Исходя из
опыта строительства общественных дамб, он понимал, что деревня
потеряет на этом неделю - и это в пору сева. Но к вечеру все
было готово.
- Воистину, - вздохнул староста, - правильно сказано в законах
Иршахчана: "Если в общине едина воля крестьянина и чиновника,
жреца и ремесленника - чего не может свершить такая община".
Господин Радашойн кивнул и подумал, что староста Нушанек опустил
конец цитаты: "А чтобы воля была едина, должно быть единым и
имущество".
***
Через неделю в посаде бывших бунтовщиков объявился чиновник
экзарха для особых поручений и вместе с ним - двое тощих, в
зеленых паллиях, монахов-шакуников.
Шакуников в провинции недолюбливали.
Шакуники - отчаянные обманщики, и духи, которые им служат, тоже
обманщики.
Торговцы Храма ходили в страну Мрака, золото храма было намыто
из подземных рек, а души чиновников стояли у них в подземельях в
хрустальных кубышках. Разобьешь кубышку - и нет человека. Кроме
того, монахи сперли из Небесной Управы зеркало Иршахчана и
шпионили в него за каждой травкой на земле и каждой звездой на
небе, что подобает лишь Иршахчану.
В Посаде покупали у храма шерсть из страны Мрака и все время
помнили, как храмовые колдуны обманули восставших Кузнецов и
разжирели с краденого. Монахи интересовались падающими звездами
и небесными знамениями вообще. Староста хмурился:
- Вот в Погребицах, сказывают, двухголовый поросенок родился.
Потому как - грешники. - И прибавил: - А мы тут на мирской
сходке решили: синюю краску теперь покупать у храма.
В Погребицах инспектор экзарха созвал сходку и стал требовать с
крестьян упавшую звезду. Напомнил закон:
"Если в общине кто-то преступил закон и если его выдадут, община
свободна от наказания. Если не выдадут, то наказанию подлежит
вся община",.
Староста Нушанек сжег жертвенный доклад Иршахчану и поклялся:
- Никакой упавшей звезды мы не трогали, а если кто трогал, так
пусть сгорит, как этот доклад.
Чиновник оштрафовал крестьян за недостачу конопли и уехал ни с
чем.
***
Двое монахов ехали домой в храмовой лодке под шелковым навесом.
- Опыт, брат Адуш, опыт, - говорил один. В окрестных деревнях
никто ничего не видел. Я больше доверяю наблюдательности
крестьянина, нежели воображению астролога...
Брат Адуш хмурился и кусал губы при слове "опыт", но в глубине
души был рад. Он сам понимал: ни одно небесное тело не может
упасть на землю по такой траектории - природа покамест не
удосужилась снабжать метеориты веслами, как лодки. Мало ли
глупостей примерещится одинокому монаху, торчащему ночью у
телескопа! Если из-за единичного наблюдения пересматривать закон
тяготения, - вся астрология обрушится непоправимо, как
обрушился, подмытый весенними водами, берег в Козьем-Гребне,
мимо которого едет лодка.
***
В день, когда чиновник экзарха созвал в Погребицах сходку, Шума
собирал в горах лесной лак и вернулся промокший и грязный. Шума
был мирским сиротой. Каждый попрекал его лишним куском хлеба.
Мир пока не давал ему поля, а деревенский староста отказался
послать его в городское училище: чиновник из сироты - как
пасечник из медведя.
Лака набралось мало. Баба, жена лаковара, рассердилась, заглянув
в короб:
- Не для себя работаешь, для мира!
- А вы поменьше лаковых цацек в город возите, - посоветовал
Шума, - всю тлю на семь суней в округе вывели. Тоже мне - для
мира.
Баба замахнулась на него мужниным кочедыком и прогнала без
хлеба.
***
В этот день у деревенского гончара помер сын. А через неделю
гончар позвал сироту Шуму и сказал, что отдаст ему синюю куртку
сына, если тот отвезет на базар горшки. Раньше гончары на базар
не ездили, а сдавали всю продукцию деревнскому чиновнику, а тот
уж оделял крестьян горшками, а гончара - рисом. Но в Погребицах
гончар трудился для общества только с тем, чтобы не выходить на
государственное поле, а остальную посуду возил в столицу
провинции, Анхель, - за два дня можно было оберунться туда и
обратно. Куртка была еще новая, и трех лет не прошло, как сшили.
Распродав посуду, Шума отправился в Верхний Город. Тот кишел в
этот день народом: перед центральной управой вешали
злоумышленника. Шума заприметил лучшие места, откуда можно было
посмотреть не только на преступника, но и на самого экзарха,
обязанного присутствовать при восстановлении справедливости.
Места, однако, с нынешнего года были платные. Поэтому Шума
прошел, будто по делу, во двор маслодельной управы, перемахнул
через стену в саду и попал на площадь даром. По дороге он
заметил в саду в куче мусора лепешку, совсем хорошую лепешку,
только один угол сильно оборванный; подивился городским нравам и
прибрал было лепешку на обед, однако не выдержал и съел сразу.
На площади было жарко. Народу было больше, чем во всей деревне,
а камней больше, чем народу. Люди были недовольны тем, что места
платные.
- А в древности, - сказала, поглядывая на Шуму, барышня с
пестрым бантом казенной певички, - простой народ бывал на суде,
а не только на казни. Это ж насколько справедливей. И как раз
поучиться, как они все выясняют.
Шума пересчитал бумажки в своем кармане и не поддержал
разговора.
В этот миг затрубили раковины, оглушительно закричал народ, -
далеко-далеко напротив Шумы под роскошный балдахин вступал
человек. На человеке была белая нешитая одежда государева
наследника и поверх - шелковый паллий. Тысячи человечков,
вытканных жемчугом и золотом, сливались на подоле паллия у ног
экзарха в сплошной узор, прыгали, смеялись, - а над ними шли
ветви золотого дерева. "Правду говорят, что власть тяжела, -
подумал Шума. - Один паллий, наверно, полпуда весит".
Господин Харсома - экзарх Варнарайна, наследник престола, был
любим народом за справедливость и честность. Толпа восторженно
кричала. Экзарх улыбался в ответ: он улыбался все время, потому
что на лице его была маска из рисовой муки. Шума не отрывал глаз
от серебристой шапки на голове наследника, формой напоминающей
яйцо со срезанным дном.
1 2 3 4


А-П

П-Я